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研究生:吳松芳
論文名稱:排灣族百步蛇紋飾之研究
論文名稱(外文):Researches of hundred-pace snake's emblazonry in Paiwan tribe
指導教授:胡澤民教授
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣藝術大學
系所名稱:視覺傳達設計學系碩士班
學門:設計學門
學類:視覺傳達設計學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:96
中文關鍵詞:百步蛇紋飾圖騰構成視覺傳達設計意象認知
外文關鍵詞:Hundred-pace snake's emblazonryTotemCompositionVisual communication designImagery cognition
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摘要
本研究,係探討臺灣排灣族傳統元素中之百步蛇紋飾為主軸,涉獵範圍涵括圖騰文化之影響至剖析百步蛇紋飾之表現形式,由傳統工藝中擇以百步蛇紋為元素轉化至當代美術工藝之多元化發展,調查分析有關百步蛇傳統紋飾應用於現代視覺設計之趨向。試圖從新思維探索傳統之道,藉由廣泛採集之1075件樣本資料中,應用基礎構成設計原理,量化問卷調查表輔以統計軟體,配合與專家深入訪談之質化調查等,再經由系統的整理、歸類與分析,獲得如下具體心得:
排灣族人崇拜百步蛇,自稱為百步蛇的子民,從聯繫該族工藝器物表面之蛇紋圖案來看,說明排灣族自古即以百步蛇為其崇拜祖靈之圖騰;而此一蛇紋風格亦可於世界各地區找到類似之藝術表現題材,顯然皆受到相關原民圖騰文化之深刻影響。百步蛇圖紋依其成象原理,可概分為「單蛇紋」、「單蛇與人頭複合紋」、「雙蛇紋」、「雙蛇與人頭複合紋」、「蛇與人形複合紋」、「蛇與壺複合紋」、「複數蛇紋」、「立體蛇紋」、「半抽象與抽象形紋」、「幾何形蛇紋」等十大類。配置構成方面,以接觸應用最廣,幾何形蛇紋以繁殖構成最普遍,美的形式原理則以對稱美呈現最多。
今逢國家文化政策呼籲「社區總體營造」及「文化創意產業」之宣導下,當今的排灣藝術工作者,勇於嘗試新素材來創作,致力於發展文化創意產業,故而展現「新媒材」與「新創意」之多元化樣貌。美術工藝產品按照其表現樣式來分類,大致可分為:「仿古製品」、「工藝設計」、「藝術創作」與「視覺傳達設計」等四大類。歸納分析出具排灣族百步蛇紋飾意象認知感覺的三個主要成分計有:美感、創新、評價等。並據此比較作品之優缺點,獲知最佳圖像其造型簡潔有力,色彩活潑搶眼,線條親和力強且具流線感,充分展現排灣族特色與圖騰意象;而最差圖像其造型則屬恐怖寫實風格,毫無美感可言,也不具特別色彩,其線條生硬不夠柔和,與排灣族蛇紋藝術的發展有明顯落差,彼此關連性不夠強烈。為此,希望藉由此調查研究的成果,作為日後原民工藝創作與開發之重要參考與借鏡。

關鍵字:百步蛇紋飾、圖騰、構成、視覺傳達設計、意象認知

Abstract
The beginning of this study start from the main approach to the other traditional element of hundred-pace snake’s emblazonry in paiwan tribe, it contains the influence
of totem culture and analysis to the expressional form of hundred-pace snake’s emblazonry, select hundred-pace snake’s emblazonry as the transformational factor of
diverse development from traditional craft to contemporary art and craft, investigate and analyze the trend of hundred-pace snake’s emblazonry applied to contemporary vision-design. Attempt to explore the traditional approach from modern thinking, by means of 1075 sample materials gathered extensively, apply the principle of elementary construction design, quantify questionnaire by the aid of statistical software, cooperate and interview deeply with the expert for the discussion of qualitative investigation etc,
after the systematic arrangemen classification and analysis once again, then obtain the concrete content as follows:
Paiwan clansman worship hundred-pace snakes, claim it as descendants of hundred-pace snakes, according to its decoration relative on the surface of craft implements, toexplain hundred-pace snakes as their ancestorworship totem from ancient times, and this style of hundred-pace snake’s emblazonry can also find the similar artistic expression material in every area of the world, obviously all take the deep influence of aboriginal totem culture. Hundred-pace snake’s emblazonry becomes the principle in accordance with it, but divide it for the ten lasses:single snake’s emblazonrysingle snake and head complex emblazonrytwin snakes’ emblazonrytwin snakes and head complex emblazonrysnake and portrait complex emblazonrysnake and pot complex emblazonryplural snakes’emblazonrysolid snakes’ emblazonrysemi-abstract and abstract emblazonrygeometry pattern emblazonry. In the respect of constructive composition, in order to contact using widemost, the geometry pattern emblazonry in order to breed the composition in the generality, by appearing symmetrically and beautifully most in the principle of beautiful form.
Now just meet the national cultural policy call forcommunity whole-essential constructionandculture &; creative industry, the contemporary paiwan art worker
dare to try the new material to create, devote to the developing of cultural intention industry, therefore present the diverse looks of new media materialandnew
intention. The products of art and craft classify in accordance with the patterns of presentation, probably divide it for the four classes:imitation of the ancient styletechnological designartistic creationandvisual communication design. Induct and analyze the three main imagery cognition component of hundred-pace snake’s
emblazonry in paiwan tribe to regard as vationappraisement. In accordance with it to compare merit and defect of the artistic works, acquire some good characteristics of the best figured image like as mold-making succinctly and powerfully、colouring vivaciously and outstandingly、line-veining amiably and streamlined,
fully represent the fine characteristic and totem image in paiwan tribe, in the meanwhile acquire some bad characteristics of the worst figured image like as mold-making terribly and realistically without esthetic sense、particular colouring absently、line-veining stiffly and soft
insufficiently, it's obviously different from the development concerning snake's emblazonry of art in paiwan tribe, the connection is not intense enough to each other.
Therefore, hope to utilize the efforts of this study, provide the significant reference and experience for whom devote to the creation and development of aboriginal craft in the future.
Key words: Hundred-pace snake's emblazonry、Totem、Composition、Visual communication design、Imagery cognition

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【網路資源】
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