臺灣博碩士論文加值系統

本論文旨在論述：是否可能在亞里斯多德的思想中討論關於「意志」的概念？在因為沒有「意志」此詞彙因而缺乏「意志」概念的古希臘時期，能否恰當地解釋「明知故意」的行為是如何發生？人如何在擁有關於行動的理性知識時，卻跟隨著「欲望」或「情感」而行？但人也可能在對於某事物有追求的「欲望」時，卻依循著理性知識的指導而行動。依此，理性知識和「欲望」對於行動的發生都不是必然的，但也都與行動的發生有關。因此，將先處理：人是如何展現行動。
人的功能是靈魂中包含理性原則的部份，在行動上良好地展現功能就是一個符合德行的行動，是善的。因此，善的、符合德行的行動，就是良好地展現了靈魂中包含理性原則的部份，這可從兩方面談：「理智」與「欲望」。「理智」是嚴格意義的理性魂，而「欲望」則是就其有聽從理性魂的可能而稱之為與理性原則有關，更恰當地說，是當靈魂中的「欲望」面聽從「理智」面的指導，就是靈魂中理性原則的良好展現其功能，符合德行的行動就在於此。行動因而是與靈魂中的「理智」與「欲望」有關。「欲望」設定目的，「理智」對於方法做計算推理的思維並得出關於如何行動的命令，此命令卻會因為不同形式的「欲望」的影響，或許取得「指定力」而將「理智」的思維結果落實於行動中，展現符合理性知識的行動，這是「欲望」與靈魂中的理性原則一致的結果；「理智」的思維結果也或許沒有取得「指定力」，因而展現的行動並不符合理性知識，因為「欲望」與靈魂中的理性原則不一致。因此，行動是「理智」與「欲望」互動的結果。
在說明因「欲望」與靈魂中的理性原則不一致所導致的ἀκρασία是如何發生時，亞里斯多德因為缺乏關於「意志」的概念而將ἀκρασία的發生歸因於理性知識在某一刻的缺陷，所以無法確切地解釋這種類似於「意志薄弱」的情況。要想在亞里斯多德的思想中討論無法以某個可對應的詞彙表達的「意志」概念，就從其他與「意志」的運用相關的概念著手，嘗試突顯出一個可能的、也許只是某種類似於「意志」的概念，亦即：不同形式的「欲望」對於「理智」的回應。如果在亞里斯多德的思想中隱含著「意志」的概念，那麼，對於這種概念做討論的可能性，就僅能從某種類似於「意志」的方式表達。

致謝辭 …………………………………………………………………… vii
摘要 ……………………………………………………………………… xi

第壹章、論題導論 ………………………………………………………… 1
第一節、論題動機與方法 ……………………………………………… 1
第二節、建構程序與預期目標 ………………………………………… 4
第三節、參考文獻與研究限制 ………………………………………… 6

第貳章、從靈魂的非理性面之依循理性原則談行動 …………………… 9
第一節、行動之目的 …………………………………………………… 9
一、善 ………………………………………………………………… 10
二、幸福 ……………………………………………………………… 11
第二節、靈魂與德行 …………………………………………………… 12
一、人的功能包含理性原則 ………………………………………… 13
二、靈魂的活動與符合德行的行動 ………………………………… 16
第三節、道德德行 ……………………………………………………… 18
一、以技藝為喻而強調實踐 ………………………………………… 19
二、一種品格狀態 …………………………………………………… 21
三、依循正確理性而行動 …………………………………………… 22
四、符合中庸之狀態 ………………………………………………… 24

第叁章、行動與靈魂的理性原則 ………………………………………… 27
第一節、理智德行 ……………………………………………………… 27
第二節、實踐智慧 ……………………………………………………… 30
一、非感官的知覺 …………………………………………………… 31
二、與道德德行共同展現人的功能 ………………………………… 33
第三節、行動結構 ……………………………………………………… 35
一、欲望設立目的 …………………………………………………… 35
二、實踐理智的計算推理 …………………………………………… 39

第肆章、靈魂的非理性面與理性原則不一致--意志薄弱的可能 ……… 45
第一節、亞里斯多德所謂的不自制 …………………………………… 46
一、討論自制與否的範圍 …………………………………………… 47
二、不同類型的不自制 ……………………………………………… 50
第二節、不自制的發生 ………………………………………………… 53
第三節、不自制與意志薄弱 …………………………………………… 57
第四節、一些立場的詮釋與批判 ……………………………………… 59
一、談不自制的發生 ………………………………………………… 59
二、能否藉由不自制的發生證明有一個意志概念 ………………… 62
三、亞里斯多德可能有的意志概念 ………………………………… 66

第伍章、靈魂的非理性面對於理性原則的回應--意志概念的基礎 …… 71
第一節、行動的條件 …………………………………………………… 73
一、自願 ……………………………………………………………… 74
二、選擇與審度 ……………………………………………………… 77
第二節、多瑪斯的詮釋 ………………………………………………… 80
一、以意向與實踐理智說明意志 …………………………………… 81
二、理性的欲望 ……………………………………………………… 83
三、意志的運用 ……………………………………………………… 84
第三節、可能的意志概念 ……………………………………………… 86
一、願望與實踐理智的選擇 ………………………………………… 86
二、靈魂中的欲望對於實踐理智的回應 …………………………… 88

第陸章、意志概念的發展 ………………………………………………… 93
第一節、萌芽中的意志概念--希臘化─羅馬哲學時期 ……………… 94
一、伊比鳩魯學派 …………………………………………………… 95
二、斯多葛學派 ……………………………………………………… 99
第二節、茁壯的「意志」概念--以奧古斯丁為代表的基督宗教時期 103
一、自由意志與犯錯 ……………………………………………… 105
二、意志的分裂與統一 …………………………………………… 106
三、意志概念的強化 ……………………………………………… 108

結語 ………………………………………………………………………… 111
參考文獻 …………………………………………………………………… 115

原典
Aristotle, and H. Rackham (trans.). The Nicomachean Ethics. Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1956.

Aristotle, and Hugh Tredennick (trans.). The Metaphysics. Cambridge: Harvard University Press, 1968.

Aristotle, and Robert Drew Hicks (trans.). De Anima. Cambridge: University Press, 1907.

Smith, J. A. (trans.). De Anima. Oxford: Clarendon Press, 1931.

Lawson-Tancred, Hugh (trans.). De Anima (On the Soul). London: Penguin Books, 1986.

Thomson, J. A. K. (trans.). The Nicomachean Ethics. London: Penguin Books, 2004.

W. D. Ross (trans.), J. L. Ackrill, and J. O. Urmson. The Nicomachean Ethics. Oxford: Oxford University Press, 1998.

亞里士多德 著；苗力田 譯，《尼各馬科倫理學》，北京：中國社會科學出版社，1990。

亞里士多德 著；秦典華 譯，《亞里士多德‧論靈魂‧論夢》，臺北市：慧明文化，2002。

奧古斯丁 著；周士良 譯，《懺悔錄》，臺北市：臺灣商務，1998。

奧古斯丁 著；周偉馳 譯，《論三位一體》，上海：上海人民出版社，2005。

奧斯定 著；王秀谷 譯，《論自由意志》，臺南市：聞道出版社，1974。


專書
Arendt, Hannah. The Life of the Mind Two: Willing. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1978.

Audi, Robert. Practical Reasoning. London: Routledge, 1989.
Broadie, Sarah. Ethics with Aristotle. New York: Oxford University Press, 1991.

Charlton, William. Weakness of Will. Oxford, UK: B. Blackwell, 1988.

Clark, Stephen R. L. Aristotle's Man: Speculations Upon Aristotelian Anthropology. Oxford: Clarendon Press, 1975.

Davis, William Hatcher. The Freewill Question. The Hague: Nijhoff, 1971.

Höffe, Otfried. Aristotle. SUNY series in ancient Greek philosophy. Albany: State University of New York Press, 2003.

Kenny, Anthony. Will, Freedom, and Power. New York: Barnes & Noble Books, 1976.

-----. Aquinas on Mind. London: Routledge, 1993.
Long, A. A. Stoic Studies. Cambridge [England]: Cambridge University Press, 1996.

Polansky, Ronald M. Aristotle's De Anima. New York: Cambridge University Press, 2007.

Price, A. W.. ‘Acrasia and Self-control’. In The Blackwell Guide to Aristotle's Nicomachean Ethics, Richard Kraut (ed.), 234-254. Oxford, UK：Blackwell Publishing, 2006.

Reeve, C. D. C. Practices of Reason: Aristotle's Nicomachean Ethics. Oxford: Clarendon Press, 1992.

-----. ‘Aristotle on the Virtues of Thought’. In The Blackwell Guide to Aristotle's Nicomachean Ethics, Richard Kraut (ed.), 198-217. Oxford, UK：Blackwell Publishing, 2006.

Rist, John M. Epicurus: An Introduction. Cambridge [Eng.]: The University Press, 1972.

-----. Stoic Philosophy. London: Cambridge University Press, 1969.
R
obinson, Richard. ‘Aristotle on Akrasia’. In Die Nikomachische Ethik, Höffe, Otfried (ed.), 187-206. Berlin: Akademie Verlag, 1995.

Rorty, Amelie Oksenberg. ‘Akrasia and Pleasure: Nicomachean Ethics Book7’. In Essays on Aristotle's Ethics, Amelie Oksenberg Rorty (ed.), 267-284. Berkeley :
University of California Press, 1980.

Ross, W. D. Aristotle. London: Routledge, 1995.

Rowe, Christopher (trans.) and Sarah Broadie. Aristotle Nicomachean Ethics. New York: Oxford University Press, 2002.

Sherman, Nancy. The Fabric of Character: Aristotle's Theory of Virtue. Oxford [England]: Clarendon Press, 1989.

Sorabji, Richard. ‘Aristotle on the Role of Intellect in Virtue’. In Essays on Aristotle's Ethics, Amelie Oksenberg Rorty (ed.), 201-219. Berkeley : University of California Press, 1980.

Tessitore, Aristide. Reading Aristotle's Ethics: Virtue, Rhetoric, and Political Philosophy. Albany: State University of New York Press, 1996.

Todd, Robert B. (trans.). Themistius On Aristotle's On the Soul. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1996.

Urmson, J. O. Aristotle's Ethics. Oxford, OX, UK: B. Blackwell, 1988.

查德威克(Chadwick Henry)著；黃秀慧 譯，《奧古斯丁》，臺北市：聯經，1987。

福萊(David Furley)主編；馮俊 等譯，《勞特利奇哲學史》第二卷，北京：中國人民大學出版社，2004。

吉爾松(Etienne Gilson)著；沈清松 譯，《中世紀哲學精神》，臺北市：臺灣商務，2001。

漢娜‧鄂蘭 (Hannah Arendt) 著；蘇友貞 譯，《心智生命 : 思想.判斷與行動的關聯》，臺北縣新店市 : 立緖文化，2007。

馬丁‧摩根史特恩(Martin Morgenstern), 羅伯特‧齊默爾(Robert Zimmer)著；唐陳 譯，《哲學史思路》，臺北縣板橋市：宏道文化，2005。

羅素(Bertrand Russell)著; 何兆武、李約瑟 譯，《西方哲學史：及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯繫》，北京 : 商務，1986。

文德爾班(Windelband, Wilhelm ) 著；羅達仁 譯，《西洋哲學史》，臺北市 : 臺灣商務，1998。

王來法，《前期斯多亞學派硏究》，杭州 : 浙江大學出版，2004。

李震，《希臘哲學史》，臺北市 : 三民，1972。

卓心美 編著，《智慧的河流 : 談西洋哲學的發展》，臺北市 : 三民，2003。

黃藿，《理性、德行與幸福：亞理斯多德倫理學研究》，臺北市：臺灣學生，1996。

楊適，《伊壁鳩魯》，臺北市 : 東大，1996。



期刊
王志輝，〈亞里斯多德之責任理論：道德責任作為法律責任之基礎〉，《國立政治大學哲學學報》第十九期，2008年1月，頁33-84。

-----，〈關於亞理斯多德「無自制力」概念之若干問題〉，《人文及社會科學集刊》第十七卷第三期，2005年9月，頁615-651。

尤淑如；林朝成，〈從實踐理智到合理性－麥金泰爾的行動哲學初探〉，《哲學與文化》第35卷第1期，2008年1月，頁99-112。

汪文聖，〈胡塞爾早期倫理學與亞里斯多德倫理學的關係〉，《國立政治大學哲學學報》第十八期，2007年7月，頁1-28。

何淑靜，〈論亞里斯多德與孟子的「福」概念〉，《鵝湖月刊》第329期，2002年11月，頁17-28。

高凌霞，〈亞里斯多德與十三世紀靈魂之爭〉，《哲學與文化》第34卷第5期，2007年5月，頁21-36。


學位論文
林素梅，《走出倫理困境--重振亞里斯多德倫理學中之「德行」觀》，天主教輔仁大學哲學研究所碩士論文，2002。


工具書
Borchert, Donald M.. Encyclopedia of Philosophy. Detroit, Mich: Macmillan Reference USA, 2006.

Craig, Edward. Routledge Encyclopedia of Philosophy. London: Routledge, 1998.

Liddell, Henry George, Robert Scott, and Henry Stuart Jones. A Greek-English Lexicon. Oxford: Clarendon Press, 1996.

Routledge (Firm). Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy. London: Routledge, 2000.

Simpson, D. P. Cassell's New Latin Dictionary. Latin-English, English-Latin. New York: Funk & Wagnalls, 1960.

Thomas, and Daniel J. Sullivan. The Summa Theologica. Great books of the Western World, v. 19-20. Chicago:Encyclopaedia Britannica, 1955.