臺灣博碩士論文加值系統

本研究目的在於藉由多元醫療體系、民間信仰宇宙觀與儀式空間符號之理論基礎，探討分析臺南縣官田鄉收驚儀式的現況及其過程之基本意涵，透過對官田鄉收驚儀式執事者的深入訪談，瞭解收驚者接觸民間信仰的文化與社經背景，並實際觀察儀式的進行，佐以官田鄉的歷史地理環境與人文民俗活動特點，歸納官田鄉收驚儀式的發展與變遷，嘗試整理出此儀式的地方特色。
經過文獻回顧、理論架構確立、實際觀察記錄儀式過程及空間配置、收驚執事者之深入訪談與歸納分析等研究過程，其所得到之重要發現有下列幾點：
一、 根據文獻與訪談結果顯示收驚的目的在於求得個體、人際與自然和諧的最理想健康狀況。
二、 收驚儀式把人投向神聖境界，藉「天人合一」的神聖力量找回魂魄，也藉由「混同法術」達到過渡、轉化與驅離的目的。
三、 官田鄉收驚地點空間包含「三界觀念」與「無形空間」的意涵，塑造「神性」與「聖境」，利於面對無形空間「神」、「鬼」交征的場域。
四、 官田鄉因醫療體系、醫療行為、地理環境與交通運輸等因素，收驚地點出現西半部遠多於東半部的情況。
五、 官田鄉收驚儀式發展變遷與特色有：儀式簡化、內容現代化、地點型態改變、神靈信仰多元與行業場域衍化等。
最後，本研究提出資料系統化建檔、行銷民俗信仰的文化產業、宗教慶典與儀式和地方資源相結合、收驚宗教地點應盡到教化社區的功能等建議，期能在保有傳統民間信仰特色下加入新元素，以使官田鄉的收驚儀式能順應現代社會，而不至於在隱誨神秘的氛圍下逐漸凋零消失。

The main purpose of this study was to explore the situation and process of Spirit Recalled Ritual(收驚儀式) in Kuantien Hsiang,Tainan Country. By the theory of multiple medical system, the cosmology of folk belief and the spatial symbols, I interviewed people who were engaged on recalling spirit to realize their cognition of folk belief and their socioeconomic status. To investigate the feature of Spirit Recalled Ritual, I also observed the procedures of this ritual and inducted the development and change of this ritual in Kuantien Hsiang.
Some research methods were taken such as literature review, theory formation, participant observation, in-depth interviews and inductive analysis. The main findings are as follows：
1. According to the documents and interviews, the purpose of Spirit Recalled Ritual is to get the ideal balance of human health between individual, interpersonal relationship and the nature.
2. The Spirit Recalled Ritual conducts people to the sacred situation, and recalls the lost spirit by the power of “oneness of man and nature”(天人合一). Moreover, the ritual also attains the goal of intergradations, transformation, and dispersion through “the illusory theurgy”(混同法術).
3. The spatial meaning of the ritual includes the concept of “the third kingdom”(三界觀念) and “the unknown space”(無形空間). The space which creates godhood and holiness is of benefit to provide the territory for God and Ghost to fight.
4. Due to the factors on the medial system, medical behavior, geographical environment and transportation system, the location Spirit Recalled Ritual sites appear more in the West than in the East in Kuantien Hsiang .
5. The results of the development, change and feature of the ritual in Kuantien Hsiang includes ceremony simplified, content modernized, location changed, religion varied and vocational field derivative and so on.
Finally, this study provided some suggestion about the future practices of the Spirit Recalled Ritua in Kuantien Hsiang.

第一章 緒論--------------------------------------------------------------- 1
第一節 研究動機與目的------------------------------------------------------ 1
第二節 研究範圍與對象------------------------------------------------------ 2
第三節 研究方法與步驟------------------------------------------------------ 5
第四節 文獻回顧與理論架構------------------------------------------------ 8
第二章 研究地區的環境概述------------------------------------------- 15
第一節 歷史與地理環境------------------------------------------------------ 15
第二節 人文活動-------------------------------------------------------------- 28
第三節 民俗活動-------------------------------------------------------------- 36
第三章 官田鄉收驚儀式與空間配置之調查及分析------------------ 40
第一節 收驚儀式的形成與起源--------------------------------------------- 40
第二節 收驚地點分佈-------------------------------------------------------- 47
第三節 收驚者接觸收驚儀式之因緣探討--------------------------------- 52
第四節 收驚儀式的過程與基本意義--------------------------------------- 59
第五節 收驚儀式的空間配置及其意義------------------------------------ 77
第四章 官田鄉收驚儀式之發展變遷與脈絡-------------------------- 87
第一節 收驚儀式的發展與變遷--------------------------------------------- 87
第二節 收驚儀式的主要特色------------------------------------------------ 90
第三節 收驚儀式的脈絡分析------------------------------------------------ 92
第五章 結論與建議------------------------------------------------------- 95
第一節 結論-------------------------------------------------------------------- 97
第二節 建議與未來研究方向------------------------------------------------ 97
參考書目---------------------------------------------------------------------
附錄一 受訪收驚執事者基本資料-------------------------------------------
附錄二 受訪收驚地點之收驚方式與所祀神明----------------------------
附錄三 臺南縣官田鄉收驚者之收驚儀式深入訪談表--------------------
附錄四 臺南官田地區收驚者之收驚儀式深入訪談結果整理表--------
附錄五 收驚的呪文------------------------------------------------------------
圖 目 錄

圖1.1 臺南縣官田鄉地理位置圖．．．．．．．．．．．． 4
圖1.2 臺南縣官田鄉行政區域圖．．．．．．．．．．．． 5
圖1.3 研究流程圖．．．．．．．．．．．．．．．．．． 8
圖1.4 理論架構圖．．．．．．．．．．．．．．．．．． 18
圖2.1 臺南縣官田鄉史前遺址分布圖．．．．．．．．．． 20
圖2.2 臺南縣官田鄉荷據時期輿圖．．．．．．．．．．． 22
圖2.3 臺南縣官田鄉明鄭時期輿圖．．．．．．．．．．． 23
圖2.4 臺南縣官田鄉清朝康熙時期輿圖．．．．．．．．． 26
圖2.5 臺南縣官田鄉清朝乾隆時期輿圖．．．．．．．．． 27
圖2.6 臺南縣官田鄉清光緒時期輿圖．．．．．．．．．．．．． 29
圖2.7 臺南縣日治時期官田庄圖．．．．．．．．．．．． 31
圖3.1 中國境內巫與醫發展趨勢圖．．．．．．．．．．．． 57
圖3.2 李亦園「三層面和諧均衡」架構圖．．．．．．．． 59
圖3.3 民俗醫療「因果律」關係圖．．．．．．．．．．． 61
圖3.4 臺南縣官田鄉民間寺廟可能之轉型與蛻變圖．．．． 66
圖3.5 臺南縣官田鄉收驚地點位置圖．．．．．．．．．． 67
圖3.6 收驚符(阿財道士壇蔡先生提供)．．．．．．．．． 91
照 片 目 錄

照片2.1 臺南縣官田鄉菱角節活動之．．．．．．．．． 43
照片2.2 臺南縣官田鄉菱角節活動之二．．．．．．．． 43
照片3.1 渡頭阿珠姨收驚．．．．．．．．．．．．．． 96
照片3.2 二鎮金山寺收驚．．．．．．．．．．．．．． 98
照片3.3 隆本保真堂收驚．．．．．．．．．．．．．． 98
照片3.4 社子鎮安宮外部環境．．．．．．．．．．．． 105
照片3.5 隆本龍鳳宮外部環境．．．．．．．．．．．． 105
照片3.6 隆本龍鳳宮主祀神空間．．．．．．．．．．． 108
照片3.7 隆本龍鳳宮副祀神空間．．．．．．．．．．． 108
照片3.8 隆本龍鳳宮人界空間．．．．．．．．．．．． 108
照片3.10 南廍護福宮神明擺設．．．．．．．．．．．． 109
照片3.11 南廍護福宮人界空間於廳側．．．．．．．．． 109
照片3.12 社子鎮安宮內部陳設．．．．．．．．．．．． 110
照片3.13 社子鎮安宮廟前廣場．．．．．．．．．．．． 110
照片3.14 社子鎮安宮旁活動中心．．．．．．．．．．． 110
照片3.15 二鎮金山寺內部空間擺設．．．．．．．．．． 112
照片3.16 隆本龍鳳宮內部空間擺設．．．．．．．．．． 112
照片3.17 隆田三月宮內部空間擺設．．．．．．．．．． 112
照片3.18 南廍護福宮內部空間擺設．．．．．．．．．． 112
照片3.19 社子有天宮內部空間擺設．．．．．．．．．． 113
照片3.20 渡頭阿珠姨內部空間擺設．．．．．．．．．． 113

一、中文部分
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三、網站資料
中研院-臺灣研究網路化：http://twstudy.sinica.edu.tw