臺灣博碩士論文加值系統

本論文共分六章。第一章〈緒論〉，談此論文的研究動機、目的、範圍、前人研究成果與文獻資料探討，以及研究方法。
第二章〈趙孟頫的生平背景及師承交遊〉，談到趙孟頫所處的時代背景、家世背景與師承交遊關係。趙孟頫生於南宋，是宋宗室的遠裔，自幼聰穎好學，因家學之便，得以一窺皇室珍藏墨蹟，奠定良好藝術基礎。他是吳興八俊之一，交遊廣眾，常和好友如錢選、鮮于樞、鄧文原等人有書畫酬唱之作。後出仕於元，頗遭非議，但為民請命，不遺餘力，而且在興學校、振儒風、剷除奸臣等方面，多有貢獻，也實踐了他經世致用的儒家理想。但內心因仕元而處於衝突矛盾中，在朝中又受到排擠與猜忌，故力請補外以遠離是非，也懊悔出仕而開始羨慕田園生活，並經由藝術的創作以尋求慰藉。晚年歷經滄桑，身心俱疲，於是遁入佛禪以求解脫。
第三章〈趙孟頫的思想性格及書學淵源〉，歸納出趙孟頫的思想與人格，還有他在書法上的學習淵源。趙孟頫複雜的儒、釋、道三教思想，影響了他藝術創作的多元化，書學也無一定師承，廣收眾家之長。早期學步於宋高宗，此乃家學之便，且影響終其一生。後取則於二王、鍾繇，也得力於陸柬之書法，此時轉益多師，書風成熟，趙體也在此時形成。晚期為了書碑方便，明顯融入李邕、柳公權筆意，書風更顯勁拔。此外又上追秦漢三國先人的書風，例如臨摹〈石鼓文〉、〈詛楚文〉，學梁鵠、皇象等人，故對於篆、隸、真、行、草、章草各體皆擅長。
第四章〈趙孟頫書法藝術的析探〉，先談到趙孟頫的書法理論，多見於其題跋語中，雖未集結成書，但可歸納其主張為：恢復晉唐書風、專心勤寫法帖、用筆千古不易、書貴紙筆調和、跳脫形似之囿等。接著談到趙孟頫各期書風的變化，並歸納出趙孟頫書法藝術的特色與成就。其書法特色為：以古人為法，有規矩可循；用筆精到，結字亦工；以二王為宗，妍媚而精熟；勤學多師，人書俱老。其書法成就為：中興古典文化之美；形成楷書重要流派；豐富書體的形式與內涵。最後是針對趙孟頫重要且有代表性的作品加以評析，並附上圖片說明，也將其流傳作品作一編年表以對照之。
第五章〈趙孟頫對後世書壇的影響〉，談趙孟頫書法特色對後世的影響，也談元、明、清及近代受其書風影響的書家。趙孟頫是元代復古潮流的先驅，他反映了當時被異族壓抑者的心聲，因為他們反抗元蒙不成，唯有復興傳統文化是他們所能完成的使命，於是在趙孟頫的登高一呼後，他們起而追隨，一時蔚為風尚，在鄰國高麗，也有趙孟頫的勢力在。到了明清，文化背景類似，使得復古風得以延續。由於趙孟頫的影響在元代最深，故細分為不同類型的書家來談談趙孟頫的影響力。而明、清書家受其影響者亦不少，多少和皇帝喜好有關。近代書家仍有一些人受其影響，從他們的作品中，不難發現趙書的影子。
第六章〈結論〉則根據之前所探討的內容，跳脫出仕問題，以較客觀的態度來看趙孟頫的書法，給予肯定的評價。其書法藝術成就之高已是不容置疑，而對後世的影響之深，也令人望塵莫及。雖說這是時勢所趨，然無真才實學，豈能掌握此契機而揚名後世！趙孟頫的成功與貢獻，又在書法史上寫下了嶄新的一頁。

This thesis is divided into six chapters. Chapter One, Introduction, gives a general overview of the motive, purpose, and range of the research, the documentary research that is hitherto made, and the methodology of the thesis.
Chapter Two, Chao Mengfu’s Background, Education, and Friends, discusses Chao’s historical background, his family, education, and friends. Chao was born in the time of Southern Song. Smart and studious, Chao, as a distant relative of the royal Song family, had the access to the hoarded calligraphic treasure of the family, which formed the solid basis of his art and taste. He was one of the Eight Gifted Scholars of Wuxing who had a wide acquaintance, and enjoyed improvisation of calligraphy and painting together with his friends Qian xuan, Xian Yushu, Deng Wenyuan. During Yuan Dynasty, he received an official position, which provoked criticism. Nevertheless, he made efforts at representing the general public opinion, and contributed to the construction of schools, promotion of Confucianism, and eradication of conspirators; meanwhile, he realized his Confucian ideal of Practical Governing Art. However, the inward conflict resulted from his position, together with the discrimination against and jealousy towards him in the court, made him petition for being send to a place outside of the circle of power, regret for having received the official position, and long for a rural life. He began to seek comfort in creation. In the decline of his life, after years of ups and downs, the physically and mentally fatigued Chao excused himself to Buddhism for relief.
Chapter Three, The Thinking and Calligraphic Training of Chao Mengfu, recounts Chao’s background of thinking and personality, as well as his training in the art of calligraphy. The intertwinement of Confucianism, Buddhism, and Taoism in Chao’s thinking contributed to the multifaceted character of his creative works. He did not follow any school; instead, he absorbed the advantages of every school in tradition. As a distant relative to the royal family, he followed the art of Song Gao Zong in his earlier years, which had a lifelong influence on his art. Later, he learned from Two Wangs (Wang Xizhi and Wang Xianzhi) and Chung You, and followed the calligraphic art of Lu Jian; meanwhile, he was indebted to the other masters. As his art gradually matured, Chao’s Art as a school was formed. In his later years, for the convenience of epigraphy, he apparently blended the techniques of Lee Yi and Liu Gongquan, which contributed to the vigor of his calligraphy. Besides these influences, he profited by the calligraphic art of the masters of Qin Dynasty, Han Dynasty, and the Three Kingdoms, including the technique of model-copy of Shigu Characters, Zuchu Characters, the art of Liang Hao and Huang Xiang. This training made him adept at the calligraphic art of Zhuan (Seal Scriipt), Li (Cleric Script), Xing (Running Script), Cao (Cursive Script), and Zhangcao.
Chapter Four, An Exploration of Chao Mengfu’s Calligraphic Art, first touches on Chao’s theory of calligraphy which spread among the epigraphs. Although they were not collected in the form of a book, they could be summed up as the following points: to recover the calligraphic art of Jin and Tang Dynasties, to concentrate on the art of inscription, to write for life, to make a harmony between pen, ink, paper and pen, and to break the confines of similarity of shapes. Next, the thesis continues to discuss the shift of Chao’s calligraphy, and summarizes the characteristics and achievement of Chao’s calligraphic art. The characteristics of Chao’s calligraphy are: 1) he followed the spirit of the great masters, which formed the principle of his calligraphy; 2) he polished and elaborated his style; 3) he absorbed the tenderness and charm from the Two Wangs, and mastered the art; and 4) he was studious and he learned from various schools, which made his art and his personality matured early. The achievement of his art includes: 1) he restored the beauty of classical culture; 2) he formed one of the primary schools of formal script; and 3) he amplified the form and content of calligraphic art. Finally, the thesis concentrates on the most important and representative works of Chao’s creation for a deeper investigation. Graphics and a catalogue of his works are attached for the purpose of explication and reference.
Chapter Five, Chao Mengfu’s Influences on the Calligraphic Art of the Latter Generations, explores the influences of Chao’s art on the latter generations, as well as pinpoints the artists of Yuan, Ming, Qing Dynasties that were indebted to Chao. Chao was one of the pioneers in Yuan Dynasty who endeavored to renovate the classical calligraphic art. He articulated the opinions of one of the repressed other clans which, unable to resist the domination of Mongolians, attempted to renovate the traditional culture, as the only way and their sole mission to resist the domination. Under the leadership of Chao, the contemporary artists gathered their power and formed a campaign. Chao’s influence was even felt in Korea, their neighboring country. The campaign continued in the periods of Ming and Qing which shared a similar cultural background. In view of the fact that Chao represented one the most important reactionary powers in Yuan Dynasty, this thesis explores and subdivides the calligraphers of Yuan Dynasty into different types to examine how much Chao had influenced them. It continues to examine his influence on the calligraphers of the Ming and Qing Dynasties whose movement were also partly encouraged by the authority. As we can observe, some of the modern calligraphers were also indebted to the Chao’s art.
Chapter Six, Conclusion, attempts to investigate Chao’s calligraphic art from an objective perspective despite his official position, and confirms his achievement in Chinese culture. The artistic value of Chao’s calligraphy is undoubtedly great, and his influences on the succeeding generations are also unheard-of. Certainly, this achievement is partly due to the trend of different periods; however, if not for his genius and ability to seize opportunity, he would not have such a tremendous accomplishment and influence. Chao Mengfu’s success and contributions had gained the artist a foothold in the history of calligraphy.

第一章 緒論……………………………………………1
第一節 研究動機……………………………………………..1
第二節 研究目的……………………………………………..2
第三節 研究範圍……………………………………………..3
第四節 前人研究成果與文獻探討…………………………3
第五節 研究方法……………………………………………..4
第二章 趙孟頫的生平背景及師承交遊…………….6
第一節 生平背景…………………………………………….6
一、家世背景……………………………………………..6
二、時代背景……………………………………………12
（一） 異族入主中原，政經急劇變化..……………..13
（二） 平民文化崛起，復古思潮興盛……………….15
三、仕宦生涯……………………………………….…..16
第二節 師承交遊…………………………………………..22
一、師承—敖君善、杜道堅、中峰明本……………22
二、交遊…………………………………………………27
（一） 錢選……………………………...………………27
（二） 鮮于樞、鄧文原………………………………..29
（三） 李齊賢……………………………………………34
（四） 其他………………………………………………36
第三章 趙孟頫的思想性格及書學淵源…………..42
第一節 思想性格………………….……………………....42
一、經世致用，欲有所為……………………………..42
二、嚮往田園，遠離是非……………………………..44
三、遁入佛禪，以求慰藉……………………………..46
第二節 書學淵源……………………………………………48
一、學步於宋高宗………...…………………………...50
二、取則於鍾繇、二王………………………………..58
三、得力於陸柬之……………………………………...62
四、入李邕、柳公權堂廡……………………………..66
五、上追秦漢三國先人遺風…………………………..71
第四章 趙孟頫書法藝術析探………………………77
第一節 書法創作理念……………………………………..77
一、恢復晉唐書風………………………………………78
二、專心勤寫法帖………………………………………80
三、用筆千古不易………………………………………82
四、書貴紙筆調和………………………………………84
五、跳脫形似之囿………………………………………85
第二節 趙孟頫各期書風析論……………………………..88
一、早期書風之形成……………………………………89
二、中期書風之發展……………………………………91
三、晚期書風之成熟……………………………………92
第三節 趙孟頫書法之特色與成就…………………..……96
一、趙孟頫書法的特色…………………………………96
（一）以古人為法，有規矩可循……………………..96
（二）用筆精到，結字亦工…………………………...97
（三）以二王為宗，妍媚而精熟……………………..98
（四）勤學多師，人書俱老…………………………...99
二、趙孟頫書法的成就………………………………..100
（一）中興古典文化之美……………………………..100
（二）形成楷書重要流派……………………………..101
（三）豐富書體的形式與內涵……………………….103
第四節 重要墨跡評述……………………………….…….105
一、早期作品…………………………………………...105
二、中期作品…………………………………………...114
三、晚期作品…………………………………………...123
第五節 趙孟頫流傳墨跡編年表………………………....142
一、有年款的流傳墨跡………………………………..142
二、無紀年的流傳作品…………………….………….150
第五章 趙孟頫書法對後世書壇的影響…………..153
第一節 對元代書壇的影響…………………………….…153
一、復古書風的中堅書家…………………………....154
二、奎章閣的書家……………………………..…..….156
三、後輩書家………………………………..…………159
四、高麗書家…………………………………………..170
第二節 對明、清及近代書壇的影響………………..….172
一、對明代書壇的影響……………………………….172
二、對清代書壇的影響……………………………….182
三、對近代書壇的影響……………………………….187
第六章 結論…………………………………………194
參考書目……………………………………………….199
圖版目次……………………………………………….208

一、年譜
《宋元明清書畫家年表》，中國書畫研究資料社編著，臺北市、文史哲出版社，1975年10月。
《元人傳記資料索引》，王德毅、李榮村、潘柏澄編，臺北市、新文豐出版公司，1979年。
《趙孟頫繫年》，任道斌著，河南鎮州市、人民出版社出版， 1984年7月。
《歷代人物年里碑傳綜表》，姜亮夫著，臺北市、文史哲出版社，1985年2月再版。
《元明清書畫家年齡速檢表》，天津市、人民美術出版社出版， 1997年5月。
二、專書
《柳待制文集》，（元）柳貫撰，四庫叢刊初編集部，上海商務印書館縮印元至正刊本。
《清容居士集》，（元）袁桷撰，四庫叢刊初編集部。
《道園學古錄》，（元）虞集，四庫叢刊初編集部，上海商務印書館縮印明刊本。
《松雪齋文集》，（元）趙孟頫撰：
四庫叢刊初編集部，上海商務印書館縮印元刊本。
民國商務印書館四部叢刊影印元刊本，台灣學生書局，1970年6月。
《圭齋文集》，（元）歐陽玄撰，四庫叢刊初編集部，上海商務印書館縮印明成化刊黑口本。
《剡源集》，（元）戴表元撰，四庫叢刊初編集部。
《益齋集》，（高麗）李齊賢撰，四庫叢刊初編集部。
《遜志齋集》，（明）方孝孺撰，四庫叢刊初編集部，上海商務印書館縮印明刊本。
《文徵明集》，（明）文徵明撰，四庫叢刊初編集部。
《弇州山人稿》，（明）王世貞撰，四庫叢刊初編集部。
《宋學士全集》，（明）宋濂撰，四庫叢刊初編集部。
《式古堂書畫彙考》，（清）卞永譽撰，吳興蔣氏密均樓藏本，鑑古書社影印本。
《元史藝文志》四卷，（清）錢大昕補，清光緒九年鎮海張壽榮刊本。
《書法正傳》，馮武著，臺北市、臺灣商務印書館，1956年4月。
《四友齋叢說》，（明）柯良俊撰，北京市、中華書局出版， 1959年4月。
《書林藻鑑》，（清）馬宗霍撰，臺北市、臺灣商務印書館，1965年12月。
《中國十五大書家》，林泗水著，臺北市、臺灣中華書局，1972年3月。
《書學通論》，曹緯初著，臺北市、正中書局，1975年7月。
《新校本元史並附編二種》，楊家駱主編，臺北市、鼎文書局，1977年10月。
《元朝書畫史研究論集》，張光賓著，臺北市、國立故宮博物院，1979年。
《中國書法史新論》，蔡明讚著，臺北市、蕙風堂筆墨出版社，1980年6月。
《中華書法史》，張光賓著，臺北市、臺灣商務印書館，1981年12月。
《中華藝術大觀》，于大成編著，臺北縣、新夏出版社，1982年2月。
《中國書法史》，平山觀月著，閻肅譯，臺北市、黎明文化事業有限公司，1982年7月。
《書法史論》，史紫忱著，臺北市、中國文化大學出版部，1982年10月。
《中國書法簡論》，潘伯鷹著，臺北市、華正書局，1983年4月初版。
《中國書法大辭典》，梁披雲主編，香港、書譜出版社，1984年10月。
《書學格言疏證》，祝嘉著，臺北市、華正書局，1985年2月。
《書法》，周鳳五著，臺北市、幼獅文化事業，1985年10月初版。
《叢書集成新編》，新文豐公司編輯部編，臺北市、新文豐出版公司，1986年1月。
《趙孟頫文學與藝術之研究》，戴麗珠著，臺北市、學海出版社，1986年7月初版。
《元朝史》，韓儒林主編，陳得芝、邱樹森、丁國範、施一揆著，北京市、人民出版社， 1986年8月。
《中國書道史之旅》，劉君祖總編、洪順隆譯，臺北市、故鄉出版社，1986年8月15日初版。
《御定書畫譜一百卷》，（清）康熙四十七年聖祖仁皇帝禦定，臺北市、世界書局，1987年。
《書法藝術學習答問》，華正人編，臺北市、華正書局，1987年9月。
《中國書法鑑賞大辭典》，劉正成主編，北京市、大地出版社，1989年。
《中國書法理論史》，王鎮遠著，安徽省合肥市、黃山書社，1990年7月。
《中國書法論著辭典》，張潛超主編，上海市、上海書畫出版社，1990年12月。
《歷代法書欣賞》，陳振濂著，臺北市、蕙風堂筆墨公司，1991年7月。
《宋史翼》，（清）陸心源撰，北京、中華書局，1991年12月。
《中國書畫》，楊仁愷主編、薛永年等編撰，臺北市、南天書局，1992年5月。
《佛法與書法》，田光烈著，臺北市、頂淵文化事業，1993年3月。
《歷代書法論文續編》，崔爾平選編、點校，上海市、上海書畫出版社，1993年8月。
《書法知識千題》，周俊傑、唐讓之等編，臺北市、博遠出版社，1993年9月。
《中國文明史》，地球出版社編輯部，臺北市、地球出版社，1994年2月。
《書法美學思想史》，陳方既，雷志雄著，鄭州市、河南美術出版社，1994年3月。
《書法學》（上）（下），陳振濂著，臺北市、建宏出版社，1994年4月。
《中國書法美學》，金學智著，江蘇文藝出版社，1994年8月。
《書法藝術漫話》，劉正強著，臺北市、業強出版社，1994年11月。
《趙孟頫》，劉龍庭著，臺北市、錦繡出版社，1995年。
《趙孟頫研究論文集》，上海書畫出版社編，上海市、上海書畫出版社，1995年3月。
《中國歷代書法名句簡明辭典》，漆劍影、潘曉晨編著，北京市、中國旅遊出版社出版， 1996年8月。
《書史與書蹟－傅申書法論文集》（一），傅申著，臺北市、國立歷史博物館，1996年9月。
《中國書法風格史》，徐利明著，河南、河南美術出版社，1997年1月。
《歷代書法論文選》，華正人編，臺北市、華正書局，1997年4月。
《中國書法批評史》，洛齊主編，杭州，中國美術學院出版社，1997年10月。
《中國歷代書畫藝術論著叢編》，徐娟主編，北京市、中國大百科全書出版社出版發行， 1997年5月。
《古今書法要論》，劉啟林著，吉林省長春市、吉林美術出版社，1998年4月。
《中峰明本禪師語錄精選輯》，（元）中峰明本著，1998年12月。
《元史藝文志》二十卷，雒竹筠遺稿、李新乾編補，北京、北京燕山出版社，1999年。
《中國佛教百科叢書—書畫卷》，章利國著，臺北縣、佛光文化事業，1999年8月。
《唐寅書藝研究》，譚錦家著，臺北市、漢光文化事業，1999年8月1日。
《中國書法史．清代卷》，劉恒著，南京市、江蘇教育出版社，1999年10月。
《元代書畫藻鑒與藝術市場》，徐建融著，上海市、上海書店出版社，1999年11月。
《歷代高僧傳》（宋、元），李山、過常寶主編，臺北市、薪傳出版社，1999年11月。
《于右任書法藝術解析》，馬嘯著，南京市、江蘇美術出版社，2000年6月。
《中國書法史．元明卷》，黃惇著，南京市、江蘇教育出版社，2001年10月。
三、期刊論文
〈宋代帝王的書法〉，陳振濂撰，《書譜》第十卷第五期（總第60期），1984年，頁60-69。
〈唐代書壇奇傑李邕和他的書法藝術〉，佘城撰，《故宮學術季刊》第二卷第二期，台北：國立故宮博物院，1984年冬，頁81-128。
〈趙字賞析〉，駱恒光撰，《書譜》第3期（總第64期），1985年，頁20-29。
〈褉帖源流〉，鄭瑤錫撰，《故宮文物月刊》第三卷第一期，台北：國立故宮博物院，1985年4月，頁133-137。
〈南宋皇室書法〉，朱惠良撰，《故宮學術季刊》第二卷第四期，台北：國立故宮博物院，1985年夏，頁17-51。
〈李倜與陸柬之書文賦卷〉，張光賓撰，《故宮文物月刊》第三卷第六期，台北：國立故宮博物院，1985年9月，頁112-117。
〈唐陸柬之書文賦卷與蘭亭書風〉，王耀庭撰，《故宮文物月刊》第七卷第八期，台北：國立故宮博物院，1989年11月，頁28-33。
〈錢選－元代最後的南宋畫家〉，石守謙撰、林麗江譯，《故宮文物月刊》第八卷第十二期，台北：國立故宮博物院，1991年3月。
〈論董其昌之臨古及其影響〉，朱惠良撰，摘自國立高雄師範大學：《第二屆金石書法學術研討會論文集》，高雄：國立高雄師範大學國文研究所，1993年4月。
〈談談趙孟頫的尺牘藝術〉，孫國彬撰，《藝壇》307卷期，1993年10月，頁33-36。
〈書法辨偽淺說〉，陳維德撰，《中華書道研究》第一期，1994年11月，頁135-147。
〈論中國書法之變與不變〉，陳維德撰，摘自國立台東師範學院：《第一屆小學語文課程教材教法國際學術研討會論文集》，台東：國立台東師範學院，1995年4月。
〈趙孟頫〉，劉龍庭撰，《中國巨匠美術週刊》中國系列03，1995年5月6日，頁1-32。
〈碑帖略論〉，陳維德撰，《中華書道》第16期，1997年5月，頁27-37。
〈從晚明狂怪書風看書藝發展〉，陳維德撰，摘自中華書道學會：《跨世紀書藝發展學術研討會論文集》，台北：中華書道學會，2000年。
四、學位論文
金炳基：〈趙孟頫詩與書法之研究〉，文化大學中國文化研究所碩士論文，1982年。
陳秀娟：〈元初文人書畫家之研究〉，中國文化大學史學研究所碩士論文，1996年。
五、圖錄
《唐陸柬之書陸機文賦》，國立故宮博物院編纂：《故宮法書》第四輯，臺北市、國立故宮博物院，1963年11月。
《宋徽宗、高宗墨蹟》，國立故宮博物院編纂：《故宮法書》第十三輯，臺北市、國立故宮博物院，1970年11月。
《元趙孟頫墨蹟》，國立故宮博物院編纂：《故宮法書》第十六輯，臺北市、國立故宮博物院，1974年6月。
《故宮歷代法書全集》第三卷，國立故宮博物院編纂，1977年。
《故宮歷代法書全集》第十三卷，國立故宮博物院編纂，1977年11月。
《故宮歷代法書全集》第十四卷，國立故宮博物院編纂，1977年12月。
《趙氏名家書畫選萃》，聞起編纂，臺北市、趙氏宗親會印，1977年10月10日。
《故宮歷代法書全集》第十五卷，國立故宮博物院編纂，1978年1月。
《故宮歷代法書全集》第十六卷，國立故宮博物院編纂，1978年2月。
《故宮歷代法書全集》第三十卷，國立故宮博物院編纂，1982
年。
《趙孟頫三門記》，陳忠建編，臺北市、麋研筆墨公司，1990年。
《趙孟頫墨跡大觀》（上、下），王連起、郭斌編著，上海市、上海人民美術出版社，1995年9月。
《趙孟頫書六體千字文》，臺南市、大眾書局，1996年。
《趙孟頫書法三種》，臺南市、大眾書局，1996年。
《趙孟頫書道德經》（附靈飛經、陰符經），臺南市、大眾書局，1996年。
《趙孟頫書歸去來辭並序》，臺南市、大眾書局，1997年。
《趙孟頫書膽巴碑》，臺南市、大眾書局，1997年。
《趙孟頫書妙嚴寺記》，臺南市、大眾書局，1997年。
《中國墨蹟經典大全》第十五、十六、十七、十八卷，周倜主編，北京市、京華出版社，1998年12月。
《集趙孟頫行楷》，陳忠建編，臺北市、麋研筆墨公司，1999年8月。
《趙孟頫楷書集春聯》，吳鴻鵬編，臺北市、蕙風堂筆墨公司，2001年11月。