（一）專書
王見川、李世偉，《臺灣的民間宗教信仰》，台北：博揚文化事業有限公司，2000. 11，初版。
王文科，《質的教育研究法》，台北：師大書苑有限公司，2000.9，四版。
行政院衛生署醫政處、財團法人佛教蓮花臨終關懷基金會、中華民國佛教醫事人員聯合會合編，《安寧緩和醫療關懷手冊》，台北：財團法人佛教蓮花臨終關懷基金會、中華民國佛教醫事人員聯合會，2000.9。
李豐楙，〈道教齋儀與喪葬禮俗複合的魂魄觀〉，李豐楙、朱榮貴主編，《儀式、廟會與社區─道教、民間信仰與民間文化》，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1996.11，初版，頁459 - 483。
李秀娥，《臺灣傳統生命禮儀》，台中：晨星出版有限公司，2003.4，初版。
余漢儀，〈社會研究的倫理〉，中正大學教育學研究所主編，《質的研究方法》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，2000.6，一刷，頁1 - 29。
吳芝儀、李奉儒譯，Michael Quinn Patton原著，《質的評鑑與研究》，台北：桂冠圖書股份有限公司，1998.1，初版二版。
吳芝儀，〈建構論及其在教育研究上的應用〉，中正大學教育學研究所主編，《質的研究方法》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，2000.6，一刷，頁183 - 220。
吳芝儀、廖梅花譯，Anselm Strauss & Juliet Corbin 原著，《紮根理論研究方法》（Basics of Qualitative Research：Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory），嘉義：濤石文化事業有限公司，2001.12，初版一刷。
林素英，《古代生命禮儀中的生死觀》，台北：文津出版社有限公司，1997.8，初版一印。
林明地，〈質的研究實例舉隅：校長領導的參與觀察〉，中正大學教育學研究所主編，《質的研究方法》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，2000.6，一刷，頁51 - 91。
林綺雲主編，《生死學》，台北：洪葉文化事業有限公司，2000.7，初版一刷。
周雅容，〈語言互動與權力：倫理的思考〉，中正大學教育學研究所主編，《質的研究方法》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，2000.6，一刷，頁139 - 182。
邱秀渝、董芳苑、楊麗齡、唐秀治，《臨終護理》，台北：匯華圖書出版有限公司，1995初版一印，1996.8，初版三印。
胡幼慧、姚美華，〈一些質性方法上的思考：信度與效度？如何抽樣？如何收集資料、登錄與分析？〉，胡幼慧主編，《質性研究：理論、方法及本土女性研究實例》，台北：巨流圖書公司，2001.1，初版七刷，頁141 - 158。
徐福全，《台灣民間傳統孝服制及研究》，台北：文史哲出版社， 1989.5。
徐宗國譯，Anselm Strauss & Juliet Corbin 原著，《質性研究概論》，台北：巨流圖書公司，1998.10。
馬昌儀，《中國靈魂信仰》，台北：漢忠文化事業股份有限公司，1996.5，初版一刷。
孫敏芝，〈國小教室生活面貌探討：質化研究經驗之旅〉，黃政傑主編，《質的教育研究：方法與實例》，台北：漢文書店，1998.3，初版一刷，頁183 - 217。
畢恆達，〈社會研究的研究者與倫理〉，嚴祥鸞主編，《危險與秘密：研究倫理》，台北：三民書局股份有限公司，1998.8，初版，頁30 - 91。
耕莘醫院安寧療護團隊譯，PETER KAYE 原著，《症狀控制》，永望文化事業有限公司，2000.6，初版。
郭維夏、張隆順、張春申《宗教與人生（上冊）》，台北：國立空中大學，1992.12，再版。
郭于華，《死的困惑與生的執著》，台北：洪葉文化事業有限公司，1994.10，初版。
陳榮基，〈日本的安寧療護〉，《醫院與道場》，台北：財團法人臺北市慧炬出版社，1995.8，初版，頁43 — 58。
黃瑞琴，《質的教育方法》，台北：心理出版社股份有限公司， 1999.11，再版五刷。
黃天中，《死亡教育概論 II ─死亡教育課程設計之研究》，台北：業強出版社， 1992.4初版，2000.5初版二印。
黃文博，《台灣人的生死學》，台北：常民文化事業股份有限公司，2000.8，初版一刷。
董苑芳，《探討台灣民間信仰》，台北：常民文化事業股份有限公司，1997.11，初版三刷。
傅偉勳，《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》，台北：正中書局，1994.8，臺五版一印。
趙可式、耕莘醫院安寧療護團隊合著，《曇花一現，美善永存─癌末患者的心路旅程》，台北：光啟出版社，1999.1，初版。
鄭曉江，《生命終點的學問》，台北：正中書局股份有限公司，2001.9，臺初版。
魯燕萍譯，保羅‧田立克（Paul Tillich）原著，《信仰的動力》，台北：桂冠圖書股份有限公司，1994.8，初版。
潘明宏譯，Chava Frankfort Nachmias & David Nachmias 原著，《社會科學研究方法（上冊）》，台北：韋伯文化事業出版社，1999.5，再版。
嚴祥鸞，〈參與觀察法〉，胡幼慧主編，《質性研究：理論、方法及本土女性研究實例》，台北：巨流圖書公司，2001.1，初版七刷，頁195 - 221。
（二）期刊論文
王玉真，〈以質性研究方法探討影響癌症末期病患生活品質之因素及其因應策略〉，慈濟醫學院護理學研究所，碩士論文，1998。中華民國安寧照顧基金會，〈安寧療護之迷思〉，《安寧照顧會訊》，1997，期27，頁20 - 29）。
中華民國安寧照顧基金會，〈各院安寧病房總覽〉，《安寧照顧會訊》，2003，期48，頁50 - 52。
李豐楙，〈道教與中國人的生命禮俗〉，內政部、國際佛學中心、靈鷲山般若文教基金會，「第四屆宗教與文化學術研討會」，1993.10，頁6.1 - 6.61。
───，〈臺灣民間禮俗中的生死關懷─一個中國式結構意義的考察〉，《哲學雜誌》，1994.4，期8，頁32 - 53。
───，〈從成人之道到成神之道──一個臺灣民間信仰的結構性思考〉，《東方宗教研究》，1994.10，新4期，頁184 - 207。
───，〈煞：一個非常的宇宙現象〉，《歷史月刊》，1999.1，期132，頁36 - 41。
李重義，〈對癌症病患的牧養關懷〉，東南亞神學研究院碩士論文，1978。
沈莉真，〈癌末病患及家屬接受安寧療護服務之分析─以佛教慈濟綜合醫院為例〉，陽明大學衛生福利研究所，碩士論文，1999。吳庶深，〈國外「死亡學」（Thanatology）系所發展之分析，《安寧照顧會訊》，1997.9，卷6，期2，頁16 - 24。
林靜琪，〈癌症末期住院病人自述需要的探討〉，慈濟醫學院護理學研究所，碩士論文，1996。林靜琪，〈談癌症末期病人靈性照顧〉，《護理新象》，1996.6，卷6，期2，頁49 - 56。
胡文郁、邱泰源、釋惠敏、陳慶餘、陳月枝，〈從醫護人員角度探討癌末病人之靈性需求〉，《台灣醫學》，1999.1，卷3，期1，頁8 - 18。
邱宗傑，〈末期癌症病人的臨終照顧〉，《臨床醫學》，1996.6，卷37，期6，頁378 - 383。邱泰源，〈台灣安寧緩和醫療學術發展里程碑─2001台北安寧療護亞太會議學術籌備手記〉，《安寧照顧會訊》，2001.6，期41，頁15 - 19。
張榮攀、王英偉、鴻義章、范德鑫，〈台灣四大族群癌末病患接受安寧療護型態之比較──以花連縣某醫學中心為例〉，《安寧療護雜誌》，2002.2，卷7，期1，頁1 - 9。黃維憲、丁敏，〈當代台灣佛教社會福利服務的新趨勢初探：以「佛教蓮花臨終關懷基金會」、「覺苑寺」為例〉，「宗教與社會福利學術研討會論文」，年代不詳，頁1 - 26。
黃淑霞記錄，〈天主教耕莘醫院『聖若瑟之家』五週年慶祝大會暨院際研討會〉，《安寧療護雜誌》，1998，期10，頁84 - 85。
黃和美，〈癌症末期病人心理反應之探討〉，國防醫學院護理研究所，碩士論文，1985。黃鳳英，〈癌症末期病人安寧照護需求之推估〉，中正大學社會福利研究所，碩士論文，1994。黃湘惠，〈宗教對癌症患者影響之研究〉，政治大學社會學系碩士班，碩士論文，1998。黃鳳英、釋宗惇、陳慶餘、釋惠敏，〈台灣安寧病房臨床佛教宗教師需求調查〉，《安寧療護雜誌》，2001.8，卷6，期3，頁16 - 26。
陳珍德，〈癌症病人生命意義之研究〉，彰化師範大學輔導研究所，碩士論文，1995。陳正克，〈探索台灣的安寧緩和〉，《安寧照顧會訊》，2000.12，期39，頁41 - 47。
陳榮基，〈醫療人員如何幫助病人善終〉，《安寧療護雜誌》，2001.5，卷6，期2，頁12 - 16。陳慶餘、邱泰源、釋宗惇、釋惠敏，〈台灣臨床佛教宗教師本土化之靈性照顧〉，《安寧療護雜誌》，2002.2，卷7，期1，頁20 - 32。陳慶餘、釋惠敏、姚建安、邱泰源、胡文郁，〈癌末病人靈性照顧模式之研究──以某醫學中心緩和醫療病房的經驗探討〉，《中華民國家庭醫學雜誌》，1999.3，卷9，期1，頁20 - 29。
趙可式，〈安寧療護的起源與發展〉，《台北市衛生雙月刊》，1999.6，期46，頁8 - 13。
釋宗惇、釋滿祥、陳慶餘、釋惠敏，〈《心經》在癌末病患靈性照顧應用初探〉，《安寧療護雜誌》，2002.5，卷7，期2，頁89 - 108。（三）電子文獻部份
南華大學生死學研究所
（http：//mail.nhu.edu.tw/~lifedeath/indexl.htm）
財團法人佛教蓮花臨終關懷基金會
（http：//www.lotushcf.org.tw）