一、古籍（以生年順序排序）
周‧左丘明傳、晉‧杜預注、唐‧孔穎達正義：《春秋左傳正義》收入於李學勤主編《十三經注疏整理本》，北京：北京大學出版社，2000年12月。
魏‧王弼、唐‧孔穎達疏：《周易正義》，收入於李學勤主編《十三經注疏整理本》，北京：北京大學出版社，2000年12月。
漢‧趙岐注、宋‧孫奭疏：《孟子注疏》收入於李學勤主編《十三經注疏整理本》，北京：北京大學出版社，2000年12月。
漢‧許慎撰、清‧段玉裁注：《說文解字》，臺北市，黎明文化事業公司，1986年。
漢‧司馬遷，《史記‧孔子世家》，瀧川龜太郎，《史記會注考證》，臺台北：宏業書局，1990年10月。
漢‧鄭玄注、唐‧孔穎達疏《禮記正義》收入於李學勤主編《十三經注疏整理本》，北京：北京大學出版社，2000年12月。
唐‧韓愈，《韓愈全集》，上海，上海古籍出版社，1997年。
北宋‧程顥、程頤，《二程集》，北京，中華書局，1981年。
南宋‧朱熹撰，《四書章句集注》，北京，中華書局，1983年10月。
南宋‧朱熹撰，《朱子四書語類》，上海，上海古籍出版社，1992年。
南宋‧陸九淵，《陸象山全集》，臺北市，世界書局，1990年11月。
宋‧黎德靖編，《朱子語類》，臺北市，正中書局，1973年12月。
清‧段玉裁，《說文解字注》，臺北市，蘭臺書局，1970年。
清‧王聘珍，《大戴禮記》，臺北市，文史哲出版社，1986年4月。
清‧黃以周 著，《子思子‧序》，上海，上海古籍出版，2002年。
清‧王先慎，《韓非子集解》，北京，中華書局，1998。
清‧王先謙撰，《荀子集解》，北京，中華書局，1988.09。
二、今近人著作（依編著者姓氏筆畫先後排列）
方穎嫻，《先秦之仁義禮說》，臺北市，文津，1996年。
王支洪，《孟學的現代意義》，臺北市，東大圖書有限公司，1984年12月。
王菡，《禮記‧樂記之道德形上學》，臺北市，文史哲出版社，2002年。
牟宗三，《中國哲學十九講》，臺北市，學生書局，1999 年。
牟宗三，《心體與性體》第1冊，臺北市，中正書局，1968年。
牟宗三，《從陸象山到劉蕺山》，臺北市，臺灣學生書局，1979年。
任繼愈，《中國哲學發展史‧先秦卷》，人民出版社，1983年。
余培林，《詩經正詁》，臺北市，三民書局，1999年。
李學勤，《簡帛佚籍與學術史》，臺北市，時報文化出版，1994年。
李國祈，《中國通史》，臺北市，大中國圖書公司，1993年8月。
李滌生，《荀子集釋》，臺北市，台灣學生書店，1994年10月。
李天虹，《郭店楚簡性自命出研究》，武漢，湖北教育出版社，2003年。
沈善洪、王鳳賢，《儒家思想與未來社會》，上海，上海人民出版社，1992年。
吳怡，《中庸誠的哲學》，臺北市，東大圖書有限公司，1984年3月再版。
易中天，《新譯國語讀本》，臺北市，三民書局，2006年。
屈萬里，《尚書今註今釋》，臺北市，台灣商務印書館，1977年。
周伯達，《孔孟仁學原論》，臺北市，臺灣學生，1999年。
侯外廬，《中國思想通史》第一卷，人民出版社，1957年。
姚淦銘，《禮記譯注》，臺北市，建安出版祉，2002年。
姜廣輝，《中國經學思想史》第一卷，北京，中國社會科學出版社，2003年。
姜廣輝，《郭店楚簡與〈子思子〉》，姜廣輝主編《中國哲學20輯‧郭店楚簡研究》。
唐君毅，《中國哲學原論‧導論篇》，臺北市，臺灣學生書局，1993年。
高柏園，《中庸形上思想》，臺北市，東大圖書公司，1991年。
徐復觀，《中國人性論史》，臺北市，臺灣商務，1969 年。
徐平章，《荀子與兩漢儒學》，臺北市，文津出版社，1988年。
梁濤，《郭店竹簡與思孟學派》，北京，中國人民大學出版社，2008年。
陳大齊《孔子學說論集》，臺北市，正中書局，1958年6月。
陳來，《朱熹哲學研究》，北京，中國社會科學出版社，1987年。
陳來，《竹帛〈五行〉與簡帛研究》，北京，新知三聯書店，2009年4月。
郭沫若，《先秦天道觀之進展》，上海，商務印書館，1936年。
郭沫若，《十批判書》，東方出版社，1996年。
郭梨華，《出土文獻與先秦儒道哲學》，臺北市，萬卷樓，2008年8月。
郭沂，《郭店竹簡與先秦學術思想》，上海，上海教育出版社，2001年2月。
張載，《經學理窟‧義理》，北京，中華書局，1978年。
何新，《反省與挑戰》，臺北市，風雲時代出版公司，1991年。
杜維明，《思想‧文獻‧曆史─思孟學派新探》，北京，北京大學出版社，2008年4月。
黃俊傑，《孟學思想史論》，卷一，臺北市，東大圖書有限公司，1991年10月。
黃俊傑，《孟學思想史論》，卷二，臺北市，中研院文哲所，1997年6月。
馮友蘭，《中國哲學史新編》二，臺北市，藍燈出版社，1991年。
傅佩榮，《儒家哲學新論》，臺北市，業強出版社，1993年。
勞思光，《新編中國哲學史》，臺北市，三民書局，1984年1月。
經觀榮，《仁以人為本及孔子的修己安人之學》，臺北市，文聿，2007年7月。
董季棠，《論語論仁新述》，臺北市，益智書局，1967年9月。
楊伯峻，《孟子譯注》，北京，中華書局，1960年。
楊伯峻，《論語譯注》，臺北市，華正書局，1997年10月。
楊祖漢，《中庸義理疏解》，鵝湖出版社，1990年。
楊儒賓，〈子思學派試探〉，見《郭店楚簡國際學術研討會論文集》。
劉宗賢，《儒家倫理一秩序與活力》，濟南，齊魯書社，2002年。
劉瀚平，《儒家心性與天道》，臺北市，商鼎文化，1997年。
劉信芳，《簡帛五行解詁》，臺北市，藝文印書館，2000年。
蔡仁厚，《孔孟荀哲學》，臺北市，臺灣學生書局，1984年12月。
錢穆，《中國思想史》，臺北市，學生書局，1977年。
錢穆，《中國學術通義》(增訂本)，臺北市，學生書局，1993年。
錢穆，《先秦諸子繫年》，臺北市，東大圖書出版社，1986年2月。
鍾肇鵬，《孔子研究》，臺北市，淑馨出版社，1993年。
謝君直，《郭店楚筒儒家哲學研究》，臺北市，萬卷樓，2008年8月。
魏啟鵬，《馬王堆漢墓帛書黃帝書箋證》，北京，中華書局，2004年
魏啟鵬，《簡帛五行箋釋》，臺北市，萬卷樓圖書有限公司，2000年7月初版。
譚宇權，《中庸哲學研究》，臺北市，文聿，1995年。
譚宇權，《孟子學術思想評論》，臺北市，文聿，1995年。
龐樸，《帛書五行篇研究》，山東，齊魯書社，1980年7月。
龐樸，《竹帛五行篇校注與研究》，臺北市，萬卷樓圖書有限公司，2000年。
龐樸，《郭店楚簡與早期儒學》，臺北市，台灣古籍出版社，2002年。
（一）單篇期刊論文
杜維明，〈郭店楚簡與先秦儒道思想的重新地位〉，載《中國哲學》，第20輯。
李學勤，〈先秦儒家著作的重大發現〉，載《人民政協報》，1998-06-08。
李景林，〈思孟五行與思孟學派〉，《吉林大學社會科學學報》，1997年第1期。
社會學概論編寫組，《社會學概論》，天津，天津人民出版社，1992年。
江宜芳，《孟子「義利之辨」探析》，孔孟月刊，第31卷第3期，1992年11月。唐君毅，〈辨孔子教中之求仁之道與其言天命鬼神之涵義〉，《新亞書院學術年刊》，第12期。陳來，《荊門楚簡之〈性自命出〉初探》，《孔子研究》1998年第3期。
梁濤，〈思孟學派考述〉，《中國哲學史》，2002年第3期。
梁濤，〈郭店竹簡「仁」字與孔子仁學〉，《哲學研究》，2005年第5期。
楊儒賓，《帛書〈五行篇〉〈德聖篇〉論道德、心性與形體的關聯》，中國文哲研究的回顧與前瞻研討會論文，1990年12月27-28日。
廖名春，〈思盂五行說新解〉，《哲學研究》1994年第11期。
龐樸，〈初讀郭店楚簡〉，《歷史研究》1998年第4期。
龐樸，〈孔孟之間─郭店楚簡的思想史地位〉，載《中國社會科學》，1998年5月。
（二）學位論文
林勝彩，〈郭店楚簡與先泰學派問題〉，高雄市，國立中山大攣中國文學糸博士論文，2006年6月。林翠芬，〈孟子內聖外王思想之研究〉，國立成功大學歷史語言研究所碩士論文，1992年7月。范麗梅，〈郭店儒家佚籍研究──以，心性問題為開展之主軸〉，臺北市，國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，2002年。陳淑雲，〈孔子仁的思想之形成與應用〉，靜宜大學中國文學研究所，碩士論文，2001年。曾馨誼，〈五行篇研究〉，臺北市，國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，2002年。