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研究生:林瑞傑
論文名稱:沙鹿玉皇殿神聖空間內涵之探討
論文名稱(外文):A Research on the Meaning of the Sacred Space around Sha-lu Yu-huang Temple
指導教授:周國屏周國屏引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立彰化師範大學
系所名稱:地理學系
學門:民生學門
學類:觀光休閒學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2004
畢業學年度:92
語文別:中文
論文頁數:99
中文關鍵詞:沙鹿玉皇殿神聖空間常與非常
外文關鍵詞:sacred space
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國立彰化師範大學地理學系碩士論文摘要
學系別:地理學系碩士班
論文名稱:沙鹿玉皇殿神聖空間內涵之探討
指導教授:周國屏
研究生:林瑞傑
摘 要
有鑑於臺灣民間信仰的研究多將焦點偏重於媽祖、王爺及土地公的研究,至於俗信神格較高的玉皇大帝信仰的研究則是較少著墨,因而本研究以沙鹿鎮玉皇殿為主題,首先從歷史的脈絡來探討玉皇殿在創建過程中,宗教信仰如何凝聚信眾的向心力,再經由各時期的文獻及統計資料,配合深度訪談資料,來釐清玉皇殿的影響區域及其信徒分佈的範圍。同時,探討信徒的祖籍、水利設施的修建與廟宇的關係,透過壬子年醮祭、每年安太歲、拜斗、消災等宗教活動,來界定玉皇殿神聖空間所涵蓋的範圍,藉由宗教活動的進行來探討信眾與廟宇的互動,並經由存在空間的觀念來檢視居民的生活場域,及其營造的神聖空間之內涵與意義。
本研究是以「存在空間」為主要內涵,透過居民群體意識的投射、形塑而建構的「神聖空間」,藉由「神聖物」的設置與否,作為劃定界線的依據,配合融入漢人傳承的太極陰陽學說「常與非常」概念,以沙鹿玉皇殿壬子年(民國61年)的建醮祭典,及週期性的玉皇大帝神誕與安太歲等宗教性活動為例,彰顯出五十三庄居民共同擁有的神聖空間。
早期五十三庄先民與自然奮鬥求生存的農業拓墾過程中,當面臨缺水與旱象頻仍的挫折時,玉皇大帝信仰能彌補先民心靈上的空虛,並在精神上獲得寄託,同時,玉皇殿長期以來,扮演著團結鄉里、繁榮地方、安定民心的重要角色,是凝聚人群向心力的精神力量。在清朝的族群分類械鬥衝突中,五十三庄地區成為以泉州人為主的生活空間,藉由玉皇大帝信仰,各角頭的居民經由宗教活動的參與而獲得溝通與聯繫,彼此生活得更為和諧圓滿。
玉皇殿的主祀神為玉皇大帝,為至尊至上的眾神之首,如皇帝一般擁有嚴密的眾神官僚組織,是天下萬物的仲裁者,缺乏每年週期性的繞庄、巡境與安置五營的宗教活動,無法明確界定其影響的地域範圍,本研究僅能從壬子年的慶成五朝清醮中,由參與建醮的居民所分佈的村里,來確立重建時玉皇殿神聖空間的範圍。
壬子年(民國61年)的五朝清醮屬於「慶成醮」,是典型的重建聚落內中心點的宗教儀式,重新肯定玉皇殿為神聖的中心,當寺廟重修時必定損及龍脈,因而以「安龍謝土」儀式奠安龍神,重塑建廟時的風水。建醮祭典中安排五湖四海水醮及火醮,常見於臺灣南部地區的建醮,且多為靈寶派烏頭道士慣用,而本次建醮的曾道長屬於正一派的紅頭道士,理應較少安排,可能與海線地區地勢低窪,每逢豪雨或颱風常成水鄉澤國有關,同時廟宇的的主要建築屬易燃的木造結構,深怕祝融為虐,或因入境隨俗,而加入該兩項科儀,形成此一特例。
為達到與世俗的時間有所區隔,建醮期間依據慣例,訂出不同於平時的齋戒及封山止海規定,此即是「非常」的規則,在醮祭期間,所有的居民儘量遵守規定,藉由在心靈及行為舉止方面的調適,以迎接建醮祭典的來臨。信徒由平常的身分、地位,經由儀式而進入非常的時空中;另一方面,各角頭藉著不斷的溝通、協調取得共識,人群也獲得凝聚、整合,進而成為一個新的共同體。
玉皇殿壬子年的慶成醮與甲寅年(民國63年)的平安醮,在此「非常」的時間裡,道士在玉皇殿的廟內搭建內壇,不斷操演道教的科儀,目的在確立玉皇殿重建後的神聖性。沙鹿玉皇殿是五十三庄地域的象徵性、儀式性中心,為居民內心的神聖中心,是精神上的寄託與歸屬。設置在醮區外圍象徵四方的平安君及表代各角頭的神壇及拜亭,則是依據漢人所傳承的宇宙觀所展現的,藉由平面君的安奉地點作為邊界,燈篙、醮旗、佛旛等旗幟確立醮區的範圍,明確畫出五十三庄的範圍即是「神聖空間」,代表此地區為神明能護佑所及的安全境域,從而建立一個「中心-四方」的存在空間,作為居民賴以生存的場域,在傳統的農業時代是如此,甚至是現代社會也具有相當的影響力。
玉皇殿的神聖空間就其本質而言,實乃以五十三庄全體居民為主體,彼此間互相認同,凝聚向心力,以居民共同的主體意識對其居住的空間加以投射及抉擇後,所展現出來的「存在空間」。五十三庄是當地族群為了安身立命創塑的「所在」(place),居民依循共同的存在意願與文化價值觀,在玉皇殿壬子年的建醮祭典中,透過安置各種經宗教儀式後的神聖象徵物,明確標示出聚落的範圍,使聚落成為居住者主觀上認定的安居空間,此地域範圍不再只是行政區界線,對居民而言,是具有特別的意義的。

目 錄
第一章、緒論………………………………………………………………1
第一節 研究動機及目的 …………………………………………………1
第二節 研究方法 …………………………………………………………2

第二章、文獻回顧與理論基礎……………………………………………5
第一節 文獻回顧 …………………………………………………………5
第二節 理論基礎…………………………………………………………11

第三章、五十三庄的自然及人文環境 …………………………………17
第一節 研究區概況………………………………………………………17
第二節 玉皇殿之創建與沿革……………………………………………26
第三節 五福圳開鑿與水田化……………………………………………31
第四節 玉皇大帝信仰之特性……………………………………………37

第四章、玉皇殿的神聖空間與意涵 ……………………………………41
第一節 神聖空間之建構…………………………………………………41
第二節 醮祭儀式的內涵…………………………………………………62
第三節 神聖空間的現況…………………………………………………73

第五章、結論與後續研究建議 …………………………………………81
第一節 結論………………………………………………………………81
第二節 研究限制與建議…………………………………………………83

參考書目 …………………………………………………………………84
附錄 ………………………………………………………………………91

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(一)英文部分
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