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研究生:劉慧貞
研究生(外文):Liu Huichen
論文名稱:論老子思想中「行不言之教」之意涵及其對現代教育之啟示
論文名稱(外文):On Lao-tzu“practice teaching -without -words”: the meaning and inspiration to modern education
指導教授:謝仁真謝仁真引用關係
指導教授(外文):Hsieh Jen-chen
口試委員:伍至學林久絡
口試委員(外文):Wu Zhi-xueLin Chon Lo
口試日期:2011-06-30
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:116
中文關鍵詞:老子不言之教言教身教教育啟示
外文關鍵詞:Lao-tzupractice teaching -without -wordsinspiration to modern education
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現今小學教育現場,深受政府教育政策反覆、社會價值觀扭曲、家庭教育功能崩壞、品格道德沉淪……等因素的影響。家庭親子關係疏遠,不是太過溺愛,就是過於放任,要不就是僅重視物質、成績,扭曲了學生對於學習目的的價值判斷,於是「好學生」被重新定義,校園的各種不當競爭凌亂失序,增加教師教學的無助與徬徨,使得身在小學現場的教師對教學的立場更需加強,因此本論文將以老子的「行不言之教」,展開對教學目的、態度、方法及內容等問題提出新的省思。
本文分為五章論述,第一章前言,對研究的動機及目的、研究取材的範圍與
研究限制,作一簡要之敘述。
第二章從教育目的、態度、方法、內容,說明現今小學教育問題。從「言」與「教」的關係,「言語」的使用對「教與學」的侷限,名教對教育目地的影響,加以探究;並藉「言不盡意」的議題,對「道」的不可言說進行闡述,說明「言」對「教導者」與「學習者」的意義。
第三章進而就老子「行不言之教」的意涵:以道的意義、道的性質和功能分別做整理詮釋,論述為何「道」不可言,從傳道的方法,體悟自然到復歸於樸,說明「行不言之教」的意涵。
第四章則說明老子「行不言之教」對現代教育的啟示,期能經由老子不可說之「道」的哲學思想,對現代教育提供一個新的思考與努力的方向。
最後第五章為本文的結論及期許。總結本文所論述之各項觀點以及探究結果,對現今小學教師提供的教育啟示及對未來的期許。

Nowadays, the primary education system has been deeply
influenced and facing a decline due to government changing it's policies. Factors such as distorting social values, family education disfunction, corrupting moral values etc, all contribute to this decline.

One of the biggest concerns is that parents do not spend nough‘quality time’with their children, leaving them to miss out on that ever important‘bonding’that they require. This leaves the children without a specific‘role-model’in their lives. The parents instead place more emphasize just on materialism and focus toward good grades but this in turn just distorts the students's learning purposes and the sense of moral values. The term of being a‘good student’is now redefined. All kinds of unfair competition disrupts the core of the school system and also increases teacher's burden making them need to strengthen their teaching method. Therefore, in my thesis, I used Lao-tzu philosophy“practice teaching -without -words”to aim at improving the teaching goals, attitude, method, and content to place new introspection toward them.

There are five chapters in this thesis. In chapter one, I researched on the motivation and purpose, as well as the material resource and studying limitations to made a brief introduction about them.

Chapter two approached the purpose of education, attitude, method and content to explain the problems of the present primary education. Discussing from the relation between“words”and“teaching”, the limitations from the usage of“language”to “teaching and learning”, the influence from renowned teachers to the purpose of education. Through“the words fail to convey the meaning”illustrated indescribable“Tao”and elaborated on the meaning of“words”to“instructors”and“learners”.


In chapter three, I used Lao-tzu“practice teaching -without -words”to explain the meaning, substance and the function of“Tao”and also analysed why“Tao”is incapable of being expressed. From the missionary approach, we realized giving up affectation and it also explained in more detail the origin of this expressoin“practice teaching -without -words”

Chapter four illustrated Lao-tzu“practice teaching -without -words”to the enlightment of modern education. I hope through the philosophy of Lao-tzu's indescrible “Tao”provide a new thinking and the orientation towards it.

The conclusions and expectations of the paper are found in the last chapter. I concluded all the view points which I previoulsy illustrated and explored the results. This provided the enlightment and the future expectations on the state education towards the current primary teachers.

目錄

第一章 緒論

第一節 研究動機與目的…………………………………………..1
第二節 研究範圍…………………………………………………..4
第三節 研究方法與限制…………………………………………..6

第二章 教育活動之困境

第一節 現代教育的問題…………………………………………..7
第二節 「教」與「言」的問題…………………………………..19
第三節 教學的內容與精神的分歧………… ..……………….…34
第四節 教學方法的困境………………...…………………….…39

第三章 老子思想中「行不言之教」之意涵

第一節 宇宙本源,萬物始基之「道」…………………………44
第二節 實行方法,「無為無不為」……………………..…..…..52
第三節 體悟自然,復歸於樸……………………………….……62
第四節 「行不言之教」之意涵 …………………………….……69

第四章 老子思想中「行不言之教」對現代教育之啟示

第一節 無為而治,實為無為處事…………………………....…77
第二節 廓清主觀,尊重個別差異…………………………..…..84
第三節 順應自然,重視多元能力………………………..……..88
第四節 在班級中的實踐…………………………………………92

第五章 結論與期許

第一節 老子思想中「行不言之教」的現代實踐………………96
第二節 對未來教育的期許……………………………………. 103

參考資料………………………………………………………………106
附件…………………………………………………………..………..113

參考資料

(一)、古籍注釋
《道德經》,香港:商務印書館,2002年。
王弼注 樓宇烈 校釋 ,《老子道德經注校釋》,北京:中華書局,2008年。
余培林 註譯,《新譯老子讀本》,臺北:三民書局,1990年。
吳怡,《新譯老子解義》,臺北:三民書局,2002年。
李存山 注譯 《老子》,鄭州:新華書店,2004 年。
陳鼓應,《老子注譯及評價》,北京:中華書局,1984年。
陳鼓應 注譯,《老子今注今譯》,北京:商務印書館,2007年。
黃錦鋐,《新譯莊子》,臺北:三民書局,1991年3月。
漢.許慎 撰,清.段玉裁 注,民國.魯實先 補正《說文解字注》,台北: 黎
明文化事業股份有限公司。
劉勰 周振甫注《文心雕龍》,台北:里仁書局,1984年(民國73 年)
鄭成海,《老子河上公注斠理》,台北:台灣中華書局,1971年5月。
謝冰瑩 李鍌 劉正浩 邱燮友 編譯,《新譯四書讀本》,臺北:三民書局,1985
年(民國74年)。

(二)、現代著作:
1.老學:
王邦雄,《老子道德經的現代解讀》,臺北:遠流出版,2010年。
伍至學,《老子反名言論》,臺北:唐山出版社,2002年。
余培林 編撰,《生命的大智慧 老子》,北京:東方出版社,2007年。
陳鼓應 白奚 著,《老子評傳》,臺北:文史哲出版社,2002年。
賀榮一,《老子之道治主義》,臺北:五南圖書出版公司,1988年。
嚴敏,《老子辯析及啟示》,成都:巴蜀出版社,2003年。

2.道家哲學相關研究:
方東美,《原始儒家道家哲學》臺北:黎明文化事業股份有限公司,2004年。
王邦雄,《儒道之間》,臺北:漢光文化事業公司,1989年。
王煜,《老莊思想論集》,臺北:聯經出版事業公司,1979年。

3.教育研究:
Judith R. Harris著 洪蘭譯 ,《教養的迷思》,臺北:商周出版,2000年。
王炳照,《簡明教育史》,北京:北京大學出版社,2007年。
伊士列爾.謝富勒著 林逢祺譯 賈馥茗校閱,《教育的語言》,臺北:桂冠
圖書公司,1994年。
任時先,《中國教育思想史》,臺北:臺灣商務印書館,1993年。
何琦瑜 主編,《家庭教育 贏的起點》,臺北:天下雜誌,2006年。
佐藤三郎 著 黃朝茂 譯,《教育方法》,臺北:水牛圖書出版,1992年。
林清江,《教育的未來導向》,臺北:臺灣書局印行,1994年。
林寶山,《實用教學原理》,臺北:心理出版社,2003年。
徐宗林,《現代教育思潮》,臺北:五南圖書出版公司,1990年。
張春興,《教育心理學——三化取相的理論與實踐》,臺北:東華書局,1996年。
傅佩榮,《探索生命的價值》,臺北:天下遠見出版,2003年。
黃武雄,《學校在窗外》,臺北:遠足文化事業有限公司,2003年。
楊國賜,《教育與未來》,臺北:國立空中大學,2002年。
賈馥茗,《教育哲學》,臺北:三民書局,1983年(民國72年)。
溫明麗,《教育哲學:本土教育哲學的建構》,臺北:三民書局,2008年。
歐用生,《開放社會的教育改革》,臺北:心理出版社,1992年3月。

4.語言學
于根元,《語言哲學對話》,北京:語文出版社,1999年。
葛本儀,《語言學概念》,臺北:五南圖書出版股份有限公司,2002年。
許國璋 ,《論語言》,外語教學與研究出版社,1991 年。

5.其他哲學著作:
王邦雄,《中國哲學論集》,臺北:臺灣學生書局,2004年。
王樹人,《回歸原創之思¬¬——「象思維」視野下的中國智慧》,江蘇人民出版社,
2005年。
牟宗三,《才性與玄理》,臺北:臺灣學生出版社,1989年。
牟宗三,《中國哲學十九講》,臺北:臺灣學生書局,1995年。
沈清松編,《跨世紀的中國哲學》,臺北:五南出版 2001年。
周何 主編 ,《國語活用辭典》,臺北:五南圖書出版。
胡適,《中國古代哲學史》,臺北:遠流出版事業股份有限公司,1986年。
胡適,《中國哲學史大綱 古代哲學史》,臺北:臺灣商務印書館,2008年。
姜國柱,《中國歷代思想史(一)先秦卷》,臺北:文津出版社,1993年。
韋政通《中國思想傳統的現代反思》,臺北:桂冠圖書有限公司 ,1990年。
唐君毅,《中國哲學原論.原道篇》,臺北:臺灣學生書局,1986 年。
徐復觀,《中國思想史論集》,臺北:臺灣學生書局,1959年。
張會恩,《文章學史論》,長沙:湖南師範大學出版社 ,1993年。
喬健,《中國古代思想研究》,北京:民族出版社,2008年。
曾昭旭,《在說與不說之間──中國義理學之思維與實踐》,臺北:漢光文化事業
股份有限公司,1992年。
馮友蘭,《人生哲學》,廣西:廣西師範大學出版社,2005年。
馮友蘭,《中國哲學史 上冊》,臺北:台灣商務印書館,1990年。
馮友蘭《中國哲學簡史》,香港:三聯書店有限公司,2006年。
蔡仁厚,《中國哲學史大綱》,臺北:台灣學生書局,1988年。
譚家哲,《形上史論 上部》,臺北:唐山出版社,2006年。

(三)、期刊文章
1.道家哲學相關研究
于永昌,《老子解讀:老子與宇宙物理學及其哲學思想》,北京:中國社會科學出
版社,2004年1月。
王慧如 ,〈關於《中國哲學十九講》道之「作用的表象」的幾點思索〉,《國文天
地二十一卷六期》,2005年(民國94年)11月。
傅秀榮 王春嬌,〈《老子》自然文化觀及其現代意義〉,《求索》,2008年第5期 。
何俊青,〈老子的教育思想在現代教育的意義〉,《哲學與文化》,二十三卷第十一
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李小妮,〈無為思想與當代中國學校教育〉,《華北水利水電學院學報》,(社科版),
2008年05期 。
李軍,〈老子教育思想再評價〉,《中國文化月刊》,第142期,1991年8月 。
邵露怡,〈淺談老子的無為思想〉,《鳮西大學學報》,第九卷第四期,2009年8
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俞天鵬,〈試析老子一書的微觀結構〉,《綿陽師範學院學報》,2008年4月,第
27卷第4期。
姚蓉,〈從不言之教解讀老子〉,《江西師範大學學報》, 2002年01期。
范建鋒,〈談老子的不言之教〉,浙江:《教育探索》,2009年07期。
夏春榮,〈老子不言之教思想對提高教師素質的啟迪〉,《教育教學研究》,2008年2
月號中旬刊 。
馬清濤,〈以道法自然 行不言之教--淺談新課改下的探究學習〉,《大語文論
壇.理論探索》。
高菱,〈解析道家的自然主義教育思想及其當代啟示〉,《專家論壇》,2008年07
月。
張光甫,〈老子教育思想之研究〉,《高雄師院學報》,第三期,1974年12月。
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學報》,2007年10期第六卷第十期。
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陳芷燁 徐孫銘,〈老子混沌之道的當代人文精神〉,《求索》,2008 年 7月。
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趙常麗,〈儒、道兩家不言之教思想的現代價值〉,《青海民族學院學報》,第三十
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鄭慶君,〈老子的語言思想解析〉,《國文天地》,十八卷七期,2002年12月。
薛仁義,〈解讀《道德經》有兩把鑰匙〉,佛光大學,生命學報 2006年創刊號。
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羅維明,〈老莊之道與言意之辯〉,《廣州大學學報》, 2003年3期 。
譚靜 覃永縣 ,〈老子無為思想對教育的啟示〉,《牡丹江教育學院學報》,2006 年
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2.教育研究
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孫曉萍,〈懂得用心的家庭教育〉,《家庭教育 贏的起點》2006年。
張耀宗,〈老子思想對教育的啟示〉,《教育資料與研究》第28期,1999年5 月。
許芳菊,〈新家庭--父母加油站〉,《家庭教育 贏的起點》2006年。
曾志朗,〈成為靈魂的工程師,教孩子尋找意義〉,《天下雜誌》,2010年2月,蘇
于修 採訪撰。
傅木龍,〈堅持一條簡單的道路——快樂做孩子生命中的貴人〉,《教師天地》,2005
年10月138 期。
劉成祖,〈教師職業修養—無為而治,不言之教〉,《新課程》,甘肅,2009年6
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蔡恩全,〈打造一座通往未來的學校〉,《天下雜誌》,2010年2月,蘇于修 整理
撰文。
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學》,華東師範大學教育學系,2006年23期。

3.其他
朱喆,〈道言論——先秦道家語言哲學研究〉,《哲學與文化》,廿八卷第一期,2001
年1月,
李曉,〈不言的語言觀〉《理論經緯》,西北師範大學文學院,2008 年 8月。
洪成完,〈名與專名之歷史鍊理論與其問題〉《台灣哲學研究》,1997年 9月第
一期。
張岱年,《中國古典哲學概念範疇要論》,北京:中國社會科學出版社,1989年
12月。
張敏,〈以人為本 行不言之教〉,上海:《語文學刊》,2009年 1 月。
劉澍心,〈對言不盡意的多維思考〉《求索》,湖南省第一師範文史系,2006年8
期。
顧明,〈論莊子的行不言之教的教育思想〉《現代教育科學》,杭州師範大學教科
院 ,2008年12期。

(四)、學位論文
吳慧貞,《老子正言若反的語言模式研究》,國立臺灣師範大學國文研究所,碩
士論文,2002年。
伍至學,《老子語言哲學研究》,國立臺灣大學哲學研究所,博士論文,1994年。
邱玉霞,《老子知識論的教育意涵》,慈濟大學,碩士論文,2006年。
秦初陽,《說不可說之道》,四川大學,碩士論文,2007年。
陳信義,《老子的名言觀研究》,中國文化大學哲學研究所,碩士論文,1987年。
陳蕾蕾,《論道家道德教育方法及其當代價值》,浙江師範大學,碩士論文,2009
年。
蓋海青,《老子的生命哲學思想對現代教育管理的啟示》,內蒙古農業大學,碩士
論文, 2009年。
蔡偉仁,《莊子哲學研究--論名言的限制與真知的價值》,輔仁大學哲學研究所,
碩士論文,1992年。
蔡朝益,《道德經所涵蘊的教育思想》,國立台灣師範大學,碩士論文,1991年。



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