徵 引 文 獻
一、史料與各類文獻（十三經與正史置前，餘者依姓氏筆畫排列）
（周）左丘明傳，（晉）杜預注，（唐）孔穎達正義，《春秋左傳正義》，《春秋左傳正義》（北京：北京大學出版社，1999年）。
（漢）鄭元注，（唐）唐賈公彥疏《禮記注疏》（台北：新文豐圖書出版公司，2001年）。
（漢）鄭玄注，（唐）孔穎達疏，《禮記正義》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
（晉）郭璞注，（宋）邢昺疏，《爾雅注疏》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
（魏）何晏注，（宋）邢昺疏，《論語注疏》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
司馬遷撰，裴駰集解，司馬貞索隱，張守節正義，《史記》（北京：中華書局，1997年9月）。
班固，《漢書》（北京：中華書局，2006年1月）。
范曄，《後漢書》（北京：中華書局，2006年3月）。
陳壽，《三國志》（北京：中華書局，2006年6月）。
魏徵等，《隋書》（台北：鼎文書局，1980年）。
劉昫等，《舊唐書》（台北：鼎文書局，1992年7月）
歐陽修、宋祁，《新唐書》（台北：鼎文書局，1985年2月）。
干寶，《搜神記》（台北：世界書局，2003年1月）。
中國文物研究所、湖北省文物考古研究所編，《龍崗秦簡》（北京：中華書局，2001年8月）。
王仁俊撰，《管子集注》（上海：上海古籍出版社，2002年）。
王先謙，《莊子集解》（北京：中華書局，2006年1月）。
瀧川龜太郎，《史記會注考證》（台北：萬卷樓圖書有限公司，2002年1月）。
王利器校注，《鹽鐵論校注》（北京：中華書局，1996年9月）。
王明，《抱朴子內篇校釋》（北京：中華書局，1988年7月）。
王明編，《太平經合校》（北京：中華書局，1997年10月）。
王符著，汪繼培箋，《潛夫論箋校正》（北京：中華書局，1997年10月）。
王逸，《楚辭章句》（台北：藝文印書館，1974年4月）。
司馬彪，《續漢書》（北京：中華書局，2006年3月）。
安居香山、中村璋八輯，《緯書集成》（石家莊：河北人民出版社，1994年12月）。
李昉編，《太平廣記》（台北：文史哲出版社，1987年5月）。
孫詒讓，《墨子閒詁》（台北：世界書局，1992年4月）。
徐幹，《中論》（台北：世界書局，1975年11月）。
袁枚，《子不語》（台北：星光出版社，1989年4月）。
高文，《漢碑集釋》（開封：河南大學出版社，1985年8月）。
高明，《大戴禮記今注今譯》（台北：臺灣商務印書館，1984年3月）
張清常、王延棟，《戰國策箋注》（天津：南開大學出版社，1993年3月）
崔寔撰，唐鴻學輯，《四民月令》（台北：藝文印書館，1970年）。
張華撰，張寧校證，《博物志校注》（台北：明文書局，1984年7月）。
張隱菴集注，《黃帝內經素問集注》（台南：王家出版有限公司，1993年4月）。
許慎撰，段玉裁注，魯實先正補，《說文解字注》（台北：黎明文化事業股份有限公司，2002年）。
陳奇猷，《韓非子集釋》（高雄：復文圖書出版社，1991年7月）。
陳奇猷校釋，《呂氏春秋校釋》（台北：華正書局有限公司，1989年）。
黃暉，《論衡校釋》（北京：中華書局，1990年12月）。
楊伯峻，《列子集釋》（台北：華正書局有限公司，1990年9月）。
睡虎地秦墓竹簡整理小組，《睡虎地秦墓竹簡》（北京：文物出版社，2001年12月）。
劉文典，《淮南鴻烈集解》（北京：中華書局，1989年5月）。
鄭成海，《老子河上公注斠理》（台北：臺灣中華書局，1971年5月）。
應劭撰，王利器校注，《風俗通義校注》（台北：明文書局，1982年3月）。
韓嬰著，周廷寀校注，《韓詩外傳》（北京：中華書局，1985年）。
瀧川龜太郎，《史記會注考證》（台北：萬卷樓圖書有限公司，2002年1月）。
酈道元注，楊守敬、熊會貞疏，段熙仲點校，陳橋驛復校，《水經注疏》（南京：江蘇古籍出版社，1998年8月）。
二、中文研究著作
（一）專書
于省吾主編，《甲骨文字詁林》（北京：中華書局，1999年12月）。
中國社會科學院考古所，《滿城漢墓發掘報告》（北京：文物出版社，1980年）上冊，40~41頁。
中國社會科學院考古研究所，《殷周金文集成釋文》第三卷（香港：中文大學中國文化研究所，2001年10月）。
中國社會科學院考古研究所編，《殷周金文集成釋文》第二卷（香港：中文大學中國文化研究所，2001年1月）。
中國社會科學院考古研究所編，《殷周金文集成釋文》第五卷（香港：中文大學中國文化研究所，2001年10月）。
中國社會科學院考古研究所編輯，《廣州漢墓》（北京：文物出版社，1981年12月）。
王子今，《門祭與門神崇拜—「門」的民俗文化透視》（西安：陝西人民出版社，2006年4月）。
王文濤，《秦漢社會保障研究—以災害救助為中心的考察》（北京：中華書局，2007年6月）。
石育良，《怪異世界的建構》（台北：文津出版社有限公司，1996年6月）。
田昌五、安作璋、孟祥才，《中國歷代經濟史．先秦兩漢卷》（台北：文津出版社有限公司，1998年1月）。
朱岐祥，《甲骨文字學》（台北：里仁書局，2002年9月）。
朱岐祥，《周原甲骨研究》（台北：臺灣學生書局，1997年7月）。
江志宏，《臺灣傳統常民社會的明幽二元思維—普渡、祭厲與善書》（台北：稻鄉出版社，2005年5月）。
西嶋定生著，武尚清譯，《中國古代帝國的形成與結構—二十等爵制研究》（北京：中華書局，2004年10月）。
余英時著，郭旭東等譯，《東漢生死觀》（上海：上海古籍出版社，2005年9月）。
吳小強，《秦簡日書集釋》（長沙：岳麓書社，2000年7月）。
宋公文、張君，《楚國風俗志》（武漢：湖北教育出版社，1995年7月）。
杜正勝，《從眉壽到長生—中國古代生命觀的轉變》（台北：三民書局股份有限公司，2005年4月）。杜正勝，《編戶齊民—傳統政治社會結構之形成》（台北：聯經出版事業公司，1990年3月）。
李如森，《漢代喪葬禮俗》（瀋陽：瀋陽出版社，2003年6月）。
李孝定，《甲骨文字集釋》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1991年3月）。
李孝定，《金文詁林讀後記》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1992年12月）。
沈宗憲，《宋代的鬼與死後世界傳說》，（台北：國立臺灣大學歷史研究所碩士論文，1991年10月）。具聖姬，《漢代人的死亡觀》（北京：民族出版社，2005年1月）。
周到等，《河南漢代畫像磚》（台北：丹青圖書有限公司，1986年）。
周法高，《金文詁林補》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1997年5月）。
林富士，《孤魂與鬼雄的世界—北臺灣的厲鬼信仰》（台北：台北縣立文化中心，1995年6月）。
林富士，《疾病終結者—中國早期的道教醫學》（台北：三民書局股份有限公司，2003年6月）。
林富士，《漢代的巫者》（台北：稻鄉出版社，2004年7月）。
林劍鳴，《新編秦漢史》（台北：五南圖書出版股份有限公司，2003年2月）。
林劍鳴等，《秦漢社會文明》（西安：西北大學出版社， 1985年9月）。
姜守城，《太平經研究》（北京：社會科學文獻出版社，2007年10月）。
姚孝遂、肖丁，《小屯南地甲骨考釋》（北京：中華書局，1985年8月）。
唐善純，《中國神秘文化》（南京：河海大學出版社，1992年10月）。
容庚編著，張振林、馬國權摹補，《金文編》（北京：中華書局，1985年7月）。
徐中舒，《甲骨文字典》（成都：四川辭書出版社，1998年10月）。
徐華龍，《中國鬼文化》（上海：上海文藝出版社，1991年9月）。
馬先醒編纂，《漢居延志長編》（台北：國立編譯館，2001年10月）。
馬薇廎，《增訂薇廎甲骨文原》（台北：馬薇廎，1991年4月）。
堀毅著，林劍鳴譯，《秦漢法制史論考》（北京：法律出版社，1988年8月）。
張世超、孫凌安、金國泰、馬如森，《金文形義通解》（京都：中文出版社，1996年3月）。
張再興，《西周金文文字系統論》（上海：華東師範大學出版社，2004年1月）。
張秉權，《甲骨文與甲骨學》（台北：國立編譯館，1988年9月）。張春興，《教育心理學—三化取向的理論與實踐》（台北：東華書局股份有限公司，2004年3月）。
張寅成，《中國古代禁忌》（台北：稻鄉出版社，2000年7月）。
崔瑞德、魯惟一編，楊品泉等譯，《劍橋中國秦漢史》（北京：中國社會科學出版社，2006年12月）。
康韻梅，《中國古代死亡觀之探究》（台北：國立臺灣大學出版委員會，1994年6月）。
章炳麟，《小學答問》（台北：廣文書局，1970年10月）。
陳明遠、汪宗虎，《中國姓氏大全》（北京：北京出版社，1987年7月）。
陳華文，《喪葬史》（上海：上海文藝出版社，1999年11月）。
陳業新，《災害與兩漢社會研究》（上海：上海人民出版社，2004年4月）。
彭衛、楊振紅，《中國風俗通史．秦漢卷》（上海：上海文藝出版社，2003年3月）。
馮友蘭，《中國哲學史新編》第三冊（台北：藍燈文化事業股份有限公司，1991年12月）。
黃佩賢，《漢代墓室壁畫研究》（北京：文物出版社，2008年11月）
楊樹達，《漢代婚喪禮俗考》（上海：上海古籍出版社，2007年4月）。
詹鄞鑫，《神靈與祭祀—中國傳統宗教綜論》（南京：江蘇古籍出版社，2000年1月）。
廖伯源，《使者與官制演變—秦漢皇帝使者考論》（台北：文津出版社有限公司，2006年8月）。
蒲慕州《追尋一己之福—中國古代的信仰世界》（台北：麥田出版社，2004年10月）。
蒲慕州，《墓葬與生死—中國古代宗教之省思》（台北：聯經出版事業公司，1993年6月）。
趙誠編著，《甲骨文簡明辭典—卜辭分類讀本》（北京：中華書局，1999年）。
鄭學檬主編，《中國賦役制度史》（上海：上海人民出版社，2000年9月）。
蕭登福，《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》（台北：文津出版社有限公司，2001年元月）。蕭登福，《列子探微》（台北：文津出版社有限公司，1990年3月）。
蕭登福，《道教星斗符印與佛教密宗》（台北：新文豐出版股份有限公司，1993年4月）。
戴家祥等，《金文大字典》（上海：學林，1999年5月）。
韓復智、葉達雄、邵台新、陳文豪 編著，《秦漢史》（台北：里仁出版社，2007年元月）。
嚴耕望，《中國地方制度史甲部—秦漢地方行政制度》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1990年5月）。
龔韻蘅，《兩漢靈冥世界觀探究》（台北：文津出版社有限公司，2006年4月）。
（二）論文
王健文，〈「死亡」與「不朽」：古典中國關於「死亡」的概念〉，《成功大學歷史學報》第廿二號（1996年12月），頁163~207。王學典，〈新史學和新漢學：中國現代史學的兩種型態及其起伏〉，《史學月刊》2008年第6期（2008年6月），頁5~25。
余英時，〈中國古代死後世界觀的演變〉，收入氏著《中國思想傳統的現代詮釋》（台北：聯經出版事業公司，1989年3月，），頁123~143。吳蕙芳，〈新社會史研究：民間日用類書的應用與展望〉，《政大史粹》第二期（2000年6月），頁1~16。杜正勝，〈形體、精氣與魂魄—中國傳統對「人」認識的形成〉，《新史學》第二卷第三期（1991年9月），頁1~66。杜正勝，〈從眉生到長壽—中國古代生命觀的轉變〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十六本第二分（1995年6月），頁383~487。杜正勝，〈新史學之路—兼論臺灣史學發展五十年〉，《新史學》第十三卷第三期（2002年9月），頁21~42。李孝定，〈再論史前陶文和漢字起源問題〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第五十期第三分（1979年9月），頁431~483。李建民，〈先秦兩漢病因觀及其變遷—以新出土文物為中心〉，收入李建民主編《從醫療看中國史》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2008年10月），頁45~75。
李建民，〈屍體、骷髏與魂魄—傳統靈鬼觀新論〉，《當代》第90期（1993年10月），頁48~65。李豐楙，〈行瘟與送瘟—道教與民眾瘟疫關的交流與分歧〉，收入漢學中心編，《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》（台北：漢學研究中心，1994年4月），頁373~422。
沈兼士，〈鬼字原始意義之試探〉，收入氏著《沈兼士學術論文集》（北京：中華書局，1986年12月），頁186~202。
邢義田，〈從安土重遷論秦漢時代的徙民與遷徒刑〉，收入氏著《秦漢史論稿》（台北：東大圖書股份有限公司，1987年6月），頁411~448。邢義田，〈試釋漢代的關東、關西與山東、山西〉，收入氏著《秦漢史論稿》（台北：東大圖書公司，1987年6月），頁85~120。林富士，〈試論《太平經》的性質與旨趣〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十九本第二分（1998年6月），頁205~244。
林富士，〈釋「魅」〉，收入蒲慕州編，《鬼魅神魔—中國通俗文化側寫》（台北：麥田出版，2005年6月），頁109~134。
許雅惠，〈漢代的地下世界與隨葬品〉，收入高雄市立美術館編，《漢代陶器特展》（高雄：高雄市立美術館，2000年8月），頁24~45。
郭沫若，〈周彝中之傳統思想考〉，收入《郭沫若全集．考古編》第五卷（北京：科學出版社，2002年10月），頁25~80。
陳槃，〈泰山主生亦主死說〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第五十一本第三分（1980年9月），頁407~412。勞幹，〈漢代政治組織的特質及其功能〉，收入氏著《勞幹學術論文集》（台北：藝文印書館，1974年），頁1239~1257。
程邦雄，〈「鬼」字形義淺探〉，《華中理工大學學報》（1997年第3期），頁102~104。
萇瑞松，〈「慕俠尚氣」的心理結構與兩漢復仇之關係探賾〉，《輔大中研所學刊》第十六期（2006年10月），頁65~86。馮家昇，〈匈奴民族及其文化〉，《禹貢》第7卷第5期（1937年）頁21~34。
黃清連，〈享鬼與祀神—紙錢和唐人的信仰〉，收入蒲慕州編，《鬼魅神魔—中國通俗文化側寫》（台北：麥田出版社，2005年6月），頁175~220。
黃盛璋，〈雲夢龍崗六號秦墓木牘與告地策〉，收入中國文物研究所、湖北省文物考古研究所，編《龍崗秦簡》（北京：中華書局，2001年8月），頁152~155。
楊景鸘，〈方相氏與大儺〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第三十一本（1960年），頁123~166。
蒲慕州，〈中國古代鬼論述的形成（先秦至漢代）〉，收入蒲慕州編《鬼魅神魔—中國通俗文化側寫》（台北：麥田出版事業部，2005年6月），頁19~40。
蒲慕州，〈漢代薄葬論的歷史背景及其意義〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十一本第三份（1992年3月），頁533~573。鄭宇，〈釋「鬼」〉，《晉中學院學報》第24卷第1期（2007年2月），頁12~15。
鄭燦山，〈《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義〉，《漢學研究》第18卷第2期（2000年12月），頁85~112。錢穆，〈中國民族之宗教信仰〉，收入氏著《靈魂與心》（台北：聯經出版事業公司1976年2月），頁33~51。
錢穆，〈中國思想史中之鬼神觀〉，收入氏著《靈魂與心》，頁59~110。瞿兌之，〈釋巫〉，收入杜正勝《中國上古史論文選集》（台北：華世出版社，1979年11月），頁991~1010。
嚴一萍，〈中國醫學之起源考略（上）〉，《大陸雜誌》第2卷第8期（1951年），頁20~22。嚴一萍，〈中國醫學之起源考略（下）〉，《大陸雜誌》第2卷第9期（1951年），頁14~17。（三）考古報告
中國科學院考古研究所洛陽工作隊，〈東漢洛陽城南郊的刑徒墓地〉，收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成．秦漢魏晉南北朝卷》（北京：北京圖書館出版社，2007年3月），頁595~611。
周原博物館，〈陝西扶風縣官務漢墓清理發掘簡報〉，《考古與文物》（2001年第5期），頁17~29。
河南省文化局文物工作隊，〈河南心安鐵門鎮西漢墓葬發掘報告〉，收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成．秦漢魏晉南北朝卷》（北京：北京圖書館出版社，2007年3月），頁251~269。
河南省文物考古研究所、泌陽縣文物保管所，〈河南省泌陽新客站漢墓群發掘簡報〉，《華夏考古》（1994年第3期），頁15~28。
南陽市文物考古研究所，〈河南南陽市安居新村漢畫像石墓〉，《考古》（2005年第8期），頁27~33。
南陽市文物研究所，〈南陽市教師新村10號漢墓〉，《中原文物》（1997年第4期），頁24~29。
津市市文物管理所，〈湖南津市花山寺戰國西漢墓整理簡報〉，《江漢考古》（2006年第1期），頁21~25。
洛陽文物工作隊，〈洛陽金谷園車站11號漢墓發掘簡報〉，收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成．秦漢魏晉南北朝卷》（北京：北京圖書館出版社，2007年3月），頁656~670。
洛陽市第二文物工作隊，〈洛陽五女冢267號新莽墓葬發掘簡報〉，收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成．秦漢魏晉南北朝卷》（北京：北京圖書館出版社，2007年3月），頁536~547。
洛陽市第二文物工作隊，〈洛陽偃師縣新莽壁畫墓清理簡報〉，收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成．秦漢魏晉南北朝卷》（北京：北京圖書館出版社，2007年3月），頁526~535。
洛陽市第二文物工作隊，〈洛陽郵電局372號西漢墓〉，《文物》（1994年第7期），頁22~33。
洛陽第二文物工作隊，〈洛陽西漢張就墓發掘簡報〉，《文物》（2005年第12期），頁31~40。
洛陽第二文物工作隊，〈洛陽苗南新村528號漢墓發掘簡報〉，《文物》（1994年第7期），頁36~43。
洛陽博物館，〈洛陽東漢光和二年王當墓發掘簡報〉《文物》（1980年第6期），頁52~55。
洛陽博物館，〈洛陽金谷園新莽時期壁畫墓〉，收入洛陽師範學院河洛文化國際研究中心編《洛陽考古集成．秦漢魏晉南北朝卷》（北京：北京圖書館出版社，2007年3月），頁516~525。
馬嘯，〈土魯番59TAM303墓所出道教符籙考釋〉，《西域研究》（2004年第4期），頁58~64。
湖北省荊州地區博物館，〈江陵高臺十八號漢墓發掘簡報〉，《文物》（1993年第8期），頁12~20。
鳳凰山167號漢墓發掘整理小組，〈江陵鳳凰山一六七號漢墓發掘簡報〉，《文物》（1976年第10期），頁31~37。
劉釗，〈江蘇高郵邵家溝漢代遺址出土木簡神名考釋〉，《東南文化》（2003年第1期），頁69~70。
劉習祥，〈新鄉鳳凰山戰國兩漢墓地研究〉，《中原文物》（2007年第6期），頁46~49。。
廣西壯族自治區文物工作隊，〈廣西貴縣羅泊灣一號墓發掘簡報〉，《文物》（1978年第9期），頁25~44。
鄭州大學歷史學院、洛陽市文物工作隊，〈洛陽吉利區漢墓(C9M2441)發掘簡報〉，《文物》（2008年第4期），頁33~41。
顧承銀、卓先勝、李登科，〈山東金鄉魚山發現兩座漢墓〉，《考古》（1995年第5期），頁385~389。
三、日文著作
（一）專書
林己奈夫，《漢代の神神》（東京：臨川書店，1989年）。
（二）論文
池田末利，〈中國における祖神崇拜の原初型態—「鬼」の的本義〉，收入氏著《中國古代宗教史研究—制度と思想》（東京：東海大學出版會，1989年8月），頁155~198。
池田末利，〈古代中國における靈鬼觀念の成立〉，收入氏著《中國古代宗教史研究—制度と思想》（東京：東海大學出版會，1989年8月），頁216~237。
池田末利，〈古代中國における靈鬼觀念の成立—文字學的考察を主として〉，收入氏著《中國古代宗教史研究—制度と思想》（東京：東海大學出版會，1989年8月），頁238~289。
池田末利，〈魂魄考—思想の起源と發展〉，收入氏著《中國古代宗教史研究—制度と思想》（東京：東海大學出版會，1989年8月），頁199~215。
池田溫，〈中國歷代葬墓略考〉，《東洋文化研究所紀要》第86冊（1981年），頁193~278。
林己奈夫，〈門番と門を守る神〉，收入氏著《石に刻まれと世界—畫像石が語る古代中國の生活と思想》（東京：株式會社東方書店，1992年1月），頁36~49。