跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(216.73.217.12) 您好!臺灣時間:2026/04/19 09:36
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:劉雅慧
研究生(外文):Ya-Hui Liu
論文名稱:二二八小說中的女性歷史傷痕─以陳燁《泥河》、李昂〈彩妝血祭〉、李喬《埋冤1947埋冤》為例
論文名稱(外文):The Female Historic Scars in 228 Fiction─ Chen Ye’s “Mud Rive” and Li Ang’s “Color Blood Sacrifice” and Li Qiao’s “Buried Injustice in 1947” as examples
指導教授:朱惠足朱惠足引用關係
口試委員:陳國偉汪俊彥
口試日期:2017-01-16
學位類別:碩士
校院名稱:國立中興大學
系所名稱:台灣文學與跨國文化研究所
學門:人文學門
學類:台灣語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:51
中文關鍵詞:父權社會政治迫害傷痕記憶性別政治二二八事件
外文關鍵詞:patriarchal societypolitical prosecutionscar memorygender politician228 event
相關次數:
  • 被引用被引用:1
  • 點閱點閱:1026
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
政治解嚴後,自由民主與言論開放的氛圍,宣告文化霸權的結束。威權時期的各種大敘述,或被視為思想禁區的議題,紛紛面臨挑戰和解構。台灣文學場域的作家,在解嚴後,從族群記憶、身分認同、性別政治與重述歷史等議題,與時代脈動和政治思潮進行對話。本論文以二二八事件為背景,透過陳燁《泥河》、李昂〈彩妝血祭〉、李喬《埋冤1947埋冤》這三個跨越八○年代到九○年代,不同時代、性別作家的二二八書寫,探討女性歷史傷痕、歷史記憶與性別政治的關聯。
第一章緒論,包括研究動機與目的、方法,二二八相關文獻及本文各章節研究架構。第二章陳燁《泥河》的女性傷痕記憶書寫,首先析論解嚴後,台灣文壇的女作家展開政治書寫的意義。接著以大家族的傳統女性為主軸,探討傳統父權思維如何透過教育、經濟和婚姻的宰制,將女性邊緣化。女性雖然失去主體,無法涉入公領域,但是,男權主導的二二八事件,將她們被動捲入政治風暴。父權壓迫和國家暴力的共構下,對女性造成的傷痕記憶,甚至影響世代間母女的情感,以及對父權認同產生衝突。第三章李昂〈彩妝血祭〉的女性歷史傷痕再現書寫,從二二八平反運動凝聚的集體記憶,析論屠殺事件對女性造成的傷痕歷史。李昂如何以「彩妝」的寓意,批判父權歷史的荒謬與性別壓迫,進而省思女性意識覺醒抗衡父權歷史的意義。第四章李喬《埋冤1947埋冤》的女性創傷與療癒書寫,析論二二八歷史事件對女性生命史的影響。女性因父權暴力與政治迫害的創傷,如何以宿命、堅毅的意志、信仰力量進行自我療癒和面臨困境。最後反思寬恕對消解女性歷史傷痕的寓意。第五章結論,回顧本文各章節論點,析論政治解嚴後,作家以二二八書寫對女性傷痕歷史的關懷。
綜觀本文,台灣社會邁向後解嚴時期,民主自由的社會也更趨進步成熟。當二二八歷史事件被關注與反省時,女性的歷史傷痕不容忽視,以及省思父權思維對女性生命經驗的影響。
The political solution, the atmosphere of free liberal and free of speech announced the end of cultural anarchy. The major depiction of anarchy era considered the unspeakable issues were facing challenges and decompositions piece by piece. The writers of Taiwanese literature talked with the vibration of era and political thinking from the collective memory, identification recognization, gender politician, through historic standpoint. This research anazlyzed the background of 228 event through Chen Ye’s “Mud River”,Lee Ang’s “Color Blood Sacrifice” and Li Qiao’s ”Buried InIustice in 1947” to understand the female historic scars, historic memory and the gender politician’s connections.
The first chapter, the introduction, the research motivation and purpose were stated in this chapter. In chapter two, Chen Ye’s “Mud River” through the females’-scar memory writing, firstly explored the females’educational rights, economic independence and marriage autonomy deprived due to the thinking of patriarchal society. As a result, the females’ societal position was marginalized and was materialized. During martial law period, the white terror and national violence lead to females’ scar memory, twist females’ life history, and tear mother-daughter relationship between two generation. In chapter three, Li Ang’s “Color Blood Sacrifice”, the work of a political writing, depicted female writers initiated the meaning of feminine issues and national identity from the solution period. From the content of collective memory cohered from the 228 redress event, researcher analyzed the scar history of females. From females’ power of redemption from the political persecution and gender oppression, researcher reflected the meaning of females’ awareness against the patriarchal history. In Chapter four, Li Qiao’s “Buried Injustice in 1947 ” analyzed in order to obtain a better picture of the females’ mindful issues of the political widows and persecuted females under the patriarchal violence and the traumatized mind and body caused by the political persecutions. The persecuted windows raised their offsprings all by themselves, during which they relied on the fatalism, the perseverant steadfastness, religious belief and the use of power of forgiveness to undergo self-cure process. In chapter five, the conclusions were drawn and reflected the point of view of previous chapters and the gender writers’ 228 writing’s political and females’ caring from different generations.
In sum, Taiwanese society steps into the post-martial law ear. The liberation of democratic society has progressed to a new different level. In retrospection, when we concerned with the 228 historic event , we should not overlook the historic scars of women and reflect the gender order of patriarchal thinking. We should focus more on the impact of those events on women.
二二八小說中的女性歷史傷痕──以陳燁《泥河》、李昂〈彩妝血祭〉、 李喬《埋冤1947埋冤》為例


第一章 緒論………………………………………………………….…...………1
第一節 研究動機與目的…………………………..………….……….…....1
第二節 研究範圍與方法……...…………………….….……………….... ..2
第三節 前行研究與文獻分析……………..………………………………..3
第四節 各章節架構……………………………..……………………..........7

第二章 陳燁《泥河》的女性傷痕記憶書寫………………………………..…..9
第一節 解嚴後女性政治書寫的意義………..………...…..……….…….…10
第二節 女性生命經驗中的創傷與禁錮………..……….………..………....12
一、父權社會中的女性處境……...………………….…………….......12
二、政治迫害對生命記憶的纏繞 .........................................................14
第三節 世代間女性的父權認同轉向.............................................................19
一、母女壓抑與噤聲的傷痕記憶 .........................................................19
二、宰制與抗衡的女性意識流動 .........................................................21

第三章 李昂〈彩妝血祭〉的女性歷史傷痕再現書寫 …………………….....24
第一節 悼念儀式的遺孀與死亡寫真的男性 ……………………………...25
第二節 受難遺孀對父權歷史的抗辯 ...........................................................27
第三節 政治邊緣化的女性意識覺醒…………..…………………………...29
一、父權體制下的性別壓迫與抵抗 ……………...…………..………29
二、平反運動中的救贖力量與省思 …………………………..……...31

第四章 李喬《埋冤1947埋冤》的女性創傷與療癒書寫……………….…….33
第一節 政治寡婦的悲痛與自我救贖 ……..…………..…..………………..34
第二節 投身反對運動的女性傷痕 ……..…………………..…..………....37
一、國家暴力下的身心創傷 ….………………………………..…….37
二、迷惘身分與傷痕療癒的困境 ….………….………………..….….39
第三節 寬恕對消解傷痕的意義….….…..………………..……..………......42

第五章 結論 ………………………..…..………………………………………....46

參考書目……………………………………………………………………………48
參 考 書 目
(以姓氏筆畫或字母順序排列)

一、小說文本:

李昂,《北港香爐人人插》,(台北:麥田出版社,1997)。
李喬,《埋冤1947埋冤上冊》,(苗栗:苗栗客家文化廣播電台,2003)。
李喬,《埋冤1947埋冤下冊》,(苗栗:苗栗客家文化廣播電台,2003)。
許俊雅,《無語的春天》,(台北:玉山出版社,2003)。
陳燁,《泥河》,(台北:自立晚報文化出版部,1989)。
陳燁,《半臉女兒》,(台北:平安出版社,2001)。
陳燁,《烈愛真華》,(台北:聯經出版社,2002)。

二、二二八事件史料文獻:

王建生、陳婉真、陳湧泉合著,《1947台灣二月革命》,(台北:前衛出版社,
1990)。
李筱峰,《解讀二二八》,(台北:玉山出版社,1997)。
陳芳明編《台灣省二二八暴動事件報告──台灣戰後史資料選──二二八事件
專輯》,(台北:二二八和平促進會,1991)。
楊渡,《還原二二八》,(台北:巴札赫出版社,2005)。
張憲炎、陳美容、楊雅慧,《二二八事件研究論文集》,(台北:吳三連基金會,
1998)。
戴國輝、葉芸芸合著,《愛憎二二八》,(台北:遠流出版社,1992)。
翁家禧,《二二八事件與台灣經濟發展》,(台北:巨流出版社,2007)。
黃彰健,《二二八事件真相考證稿》,(台北:聯經出版社,2007)。
張瑞成,秦孝儀主編《光復台灣之籌畫與受降接收》,(台北:中國國民黨中
央委員會黨史委員會,1990)。
鄧孔昭,《二二八事件資料集》,(台北:稻香出版社,1991)。
賴澤涵總主筆,《二二八式建研究報告》,(台北:時報文化出版社,1991)。

三、圖書:
(一)、中文專書:
王德威,《1949:傷痕書寫與國家文學》,(香港:三聯書店,2008)。
王德威,〈我華麗的淫猬與悲傷―駱以軍的死亡敘事〉,收錄於駱以軍《遣悲
懷》(台北:麥田出版社,2001)。
沈秀華,《查某人的二二八:政治寡婦的故事》,(台北:玉山社出版社,1997)。
李明濱,《實用精神醫學》,(台北:金名, 2011)。
李喬,《李喬短篇小說全集》(苗栗:苗縣文化,1999)。
呂正惠,《戰後台灣文學經驗》,(台北:吳氏出版社,1995)。
阮美珠,《幽暗角落的泣聲》,(台北:前衛出版社,1992)。
林秀玲,《現代文學的女性身影》,(台北:里仁書局,2004)
邱貴芬,《仲介台灣.女人:後殖民女性觀點的台灣閱讀》,(台北:元尊出版
社,1997)。
邱貴芬,《不同國女人聒噪》,(台北:元尊出版社,1998)。
邱貴芬,〈導論〉,《日據以來台灣女作家小說選讀(上)》,(台北:女書文化,
2001)。
施淑,《李昂集》,(台北:前衛,1992)。
高宣揚,《存在主義》,(台北:遠流出版社,1993)。
唐荷,《女性主義文學理論》,(台北:揚智文化,2003)。
郝譽翔,《情慾世紀末―當代台灣女性小說論》,(台北:聯經出版社,2002)。
陳芳明〈生命的繁華與浮華〉收錄於《烈愛真華》,(台北:聯經出版社,2002)。
陳芳明,《書寫台灣―文學史、後殖民後現代》,(台北:麥田出版社,2002)。
陳芳明,《後殖民台灣―文學史論及其周邊》,(台北:麥田出版社,2002)。
葉石濤,《台灣文學史綱》,(高雄:春暉出版社,1987)。
廖炳惠,《關鍵詞200》,(台北:麥田出版社,2003)。
樊落平,《當代女性小說史論》,(台北:台灣商務,2006)。
瞿海源、王振寰,《社會學與台灣社會》,(台北:巨流出版社,2005)。
顧燕翎,鄭至慧主編,《女性主義經典》,(台北:女書文化,1999)。
臺灣民間真相與和解促進會,《記憶與遺忘的鬥爭卷二:記憶歷史傷痕》,
(台北:遠足出版社,2015)。
臺灣民間真相與和解促進會,《記憶與遺忘的鬥爭卷三:面對未竟之業》,(台
北:遠足出版社,2015)。

(二)、翻譯專書:

史蒂芬.波斯特 (Stephen Post)、吉兒.奈馬克 (Jill Neimark)主編,李淑珺
譯《好人肯定有好報》(台北:天下文化,2009)。
柯柯拉(Nancy W.Cocola)、馬休斯(Arlene M. Matthew)著,孫柯譯,《解開母
女情結》,(台北:遠流出版社,1994)。
高夫曼(Erving Goffman)著,曾凡慈譯《汙名:管理受損身分的筆記》,(台北:
群學出版有限公司,2010)。
茱蒂思.赫爾門(Judith Herman M.D.)著,施宏達陳文琪譯,《從創傷到復原》,
(台北:遠流,2004)。
韋伯(Max Weber)著,劉援、王予文譯,《宗教社會學》,(台北:桂冠出版
社,1993)。
莫里斯.哈布瓦赫 (Maurice Halbwachs)著,畢然、郭金華譯,《論集體記
憶》,(上海:人民出版社,2002)。
烏納穆諾(Miguel de Unamuno)著,蔡英俊譯,《生命的悲劇意識》,(台北:遠
景,1988)。
裘伊.瑪姬西絲(Joy Magezis)著,何穎怡譯,《女性研究自學讀本》,(台北:
女書文化,2000)。

四、期刊論文:

金邊,〈女性.政治與歷史〉,《世界華文文學論壇》,2009.01,頁 3-7。
邱貴芬,〈塗抹二二八女性撰述圖像〉《中外文學》27卷 1期,1998.06,
頁9-25。
林怡翠,〈陳燁《泥河》之女性/文本/政治〉,《文學前瞻》第1期,2000.06,
頁28-57。
洪英雪,〈一個歷史各自解讀-二二八小說及其相關作品的多元論述〉》,
《台灣文學研究學報》第3期,2006.03,頁287-323。
夏春祥,〈新聞論述與台灣社會:二二八事件的議題與生命史〉,《新聞
學研究》第75期,2003.04,頁201-242。
許嘉雯,〈論李喬《埋冤1947埋冤》敘事的社會功能),國立新竹教育大
學語文學報第13期,2006.12,頁165-179。
郭力,〈女性家族史:生命經驗的"歷史化"書寫,《中洲學刊》第1期,
2007.01,頁228-231。
陳玉玲,〈台灣女性主義思潮的發展〉,《文訊》第89期,1996.05,頁
35-37。
黃秀端,〈政治權力與集體記憶的競逐-從報紙之報導來看對二二八的詮釋〉
《台灣民主季刊》第5卷第4期,2008.12,頁129-180。
黃秀玫,〈論二二八事件的發生及其對台灣的傷害〉,《興大人文學報》第
36期,2006.03頁493-540。
劉亮雅,〈九○年代女性創傷記憶小說中的重新記憶政治:以陳燁《泥河》、
李昂《迷園》與朱天心〈古都〉為例〉,《中外文學》 31卷6期,2002.11,
頁133-157。
劉亮雅,〈跨族群翻譯與歷史書寫:以李昂〈彩妝血祭〉與賴香吟〈翻譯者〉
為例〉,《中外文學》34卷 11期,2006.04,頁133-155。
劉亮雅,〈1987年以來台灣後殖民小說〉,《文化實踐與社會變遷》創刊
號2010.06,頁15-41。
劉惠琴,〈母女關係的社會建構〉,《應用心理研究》第6期,2001.06,
頁97-130。
簡素琤,〈二二八小說中的女性、省籍與歷史〉,《中外文學》27卷 10
期 ,1999.03,頁30-43。
五、學位論文:

王鈺婷,《身體、性別、政治與歷史── 以《行道天涯》和《自傳小說》
為考察對象》,(台南:成功大學台灣文化研究所碩士論文,2004)。
王詩涵,《台灣女性作家散文作品中的母女衝突》,(台北:台北市立大學
中國語文學系研究所碩士論文,2014)。
林雅蕙,《陳燁小說研究》,(台北:台北教育大學台灣文化研究所碩士論
文,2011)。
邱月亭《解嚴後白色恐怖紀錄片的創傷敘事與記憶政治》,(新竹:清華大
學台灣文學研究所碩士論文,2009)。
陳棚現,《二二八小說題材與女性形象研究》,(嘉義:中正大學台灣文化
研究所碩士論文,2010)。
陳宜屏,《論李昂小說中的女性問題之呈現》,(台北:淡江大學中國文學
研究所碩士論文,2009)。
曾素雲,《李昂90年代小說中的主體意識與人物分析》,(台中:東海大學
中國文學研究所碩士論文,2005年)。
蔡佳玲,《歷史、傷痕、二二八──李喬後殖民歷史小說《埋冤一九四七埋
冤》研究》,(新竹:清華大學台灣文化研究所碩士論文,2008)。
湯舒雯,《史的暴力,詩的壟斷──台灣白色恐怖的文學見證、癥候閱讀與
文化創傷》,(台北:政治大學台灣文化研究所碩士論文,2014)。
楊翠,《鄉土與記憶──七○年代以來台灣女性小說的時間意識與空間語
境》,(台北:台灣大學歷史學研究所博士論文,2003)。
鄭宇珊,《陳燁封印赤城系列小說的主題研究》(,台南:台南大學國語文
學系研究所碩士論文,2014)。
顏鳳蘋,《從埋冤1947埋冤史料應用看二二八事件與當時台灣社會》,(高
雄:中山大中國文學研究所碩士論文,2006)。
蘇毅絲,《李喬長篇小說女性形象研究》,(嘉義:南華大學文學研究所碩
士論文,2012)。

六、網路資源:

《民報》,擷取自國立公共資訊圖書館,數位典藏服務網址:
www.das.ntl.gov.tw (2015/1/30擷取)。
林唯莉,《國族建構運動中的母職論述與母親形象─以《北港香爐人人插》
為研究對象》,2007台灣女性學學會暨高師大40週年校慶學術研討會,
(2007.01)。論文網址:www.feminist.sinica.edu.tw/activity/2007-23.pdf
(2015/9/30擷取)。
連結至畢業學校之論文網頁點我開啟連結
註: 此連結為研究生畢業學校所提供,不一定有電子全文可供下載,若連結有誤,請點選上方之〝勘誤回報〞功能,我們會盡快修正,謝謝!
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top