鍾馗是民間所熟知的捉鬼人物，正史中雖然未見此人，但早在南北朝時期
，即有人用鍾馗二字來取名，可見其出現之早。鍾馗的故事雖然不多，卻
分布極廣。自唐朝以來，其事蹟便散見於筆記小說及詩文、笑話、敦煌驅
儺文、戲曲、小說、畫譜甚至醫書之中。而且鍾馗一直是文人及民間畫家
所喜愛的題材，在民間也有掛鍾馗畫及跳鍾馗的習俗。由這許多有關鍾馗
的資料當中，歸納出鍾馗故事演進的過程﹔並瞭解鍾馗進出這些不同領域
的原因及其對故事的影響，是為本論文的研究目的。故本論文首先將針對
歷代學者們對鍾馗問題的研究成果作一番簡述，以清楚本論文的研究背景
。其次由最早有關鍾馗的記載開始，先探討其名稱的來源，對鍾馗信仰的
起源做一番追索，並且分析鍾馗故事，找出各種傳承的因素。例如鍾馗故
事和民間信仰與民俗有很大的關係，而且鍾馗故事上有很多題材，都是先
在其它領域中出現後，才進入了文學的範圍。故也必須探討不同活動對鍾
馗故事的發展所起的作用。而目前傳世的三本鍾馗小說，更是開啟了鍾馗
故事的新境界，所以也須介紹其特色，並旁及其傳承關係。在結束了以上
的討論之後，將回歸到現實生活，看今天臺灣的跳鍾馗習俗有些什麼特徵
，並且討論因為跳鍾馗而引發的新故事。由以上的研究，可以瞭解到鍾馗
故事並不是一個單純的民間故事，而是一個為解釋既有習俗而創造的解釋
性的故事。而它雖然歷經多次變化，擁有許多不同的面貌。但是它並沒有
失去其原始的驅鬼功能。而它之所以能夠持續地做這個工作，乃是故事所
給予的支撐力量，使它有流傳下去的可能。
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