※ 標記法：
1.「T」代表《大正新脩大藏經》，例如：「T46」表示：《大正新脩大藏經》第46卷。
2.「卍」代表《卍續藏經》，例如：「卍99」表示：《卍續藏經》第99冊。
壹、古代佛教經論著述
一、智顗講著
《方等三昧行法》(T46)
《釋禪波羅蜜次第法門》(T46)
《釋禪波羅密》（北縣：中華佛教文獻編撰社，1993年11月，校訂五版）
《法華三昧懺儀》(T46)
《六妙法門》(T46)
《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧》(T46)
《法界次第初門》(T46)
《修習止觀坐禪法要》(T46)
《妙法蓮華經文句》(T34)
《妙法蓮華經玄義》(T33)
《法華玄義》（《佛教大系》，17-21卷，東京：佛教大系完成會編纂，新文豐公司影印）
《法華玄義釋籤》（北縣：中華佛教文獻編撰社，79年11月，初版）
《摩訶止觀》(T46)
《摩訶止觀》（《佛教大系》，22-26卷，東京：佛教大系完成會編纂，大正12.5，新文豐公司影印）
《摩訶止觀輔行傳弘決》（北縣：中華佛教文獻編撰社，1992年11月，再版）
《四教義》(T46)
《三觀義》(卍99)
《維摩經玄疏》(T38)
《維摩經文疏》(卍27)
《觀心論》(T46)
《國清百錄》(T46)
二、佛教經論
（一）經
《長阿含經》，後秦‧佛陀耶舍共竺佛念譯，(T1)
《中阿含經》，東晉‧瞿曇僧伽提婆譯，(T1)
《雜阿含經》，劉宋‧求那跋陀羅譯，(T2)
《增一阿含經》，東晉‧瞿曇僧伽提婆譯，(T2)
《阿含藏》（《佛光大藏經》，佛光大藏經編修委員會主編，高雄：佛光出版社，1995年8月，初版七刷）
《佛說太子瑞應本起經》，吳‧支謙譯，(T3)
《方廣大莊嚴經》，唐‧地婆訶羅譯，(T3)
《佛本行集經》，隋‧闍那崛多譯，(T3)
《出曜經》，姚秦‧竺佛念譯，(T4)
《摩訶般若波羅蜜經》，後秦‧鳩摩羅什譯，(T8)
《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》，梁‧曼陀羅仙譯，(T8)
《金剛般若波羅蜜經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T8)
《佛說仁王般若波羅蜜經》，姚秦‧鳩摩羅什譯(T8)
《妙法蓮華經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T9)
《大薩遮尼乾子所說經》，元魏‧菩提流支譯，(T9)
《無量義經》蕭齊‧曇摩伽陀耶舍譯，(T9)
《佛說觀普賢菩薩行法經》，劉宋‧曇無蜜多譯，(T9)
《大方廣佛華嚴經》，東晉‧佛馱跋陀羅譯，(T9)
《彌勒菩薩所問本願經》，西晉‧竺法護譯，(T12)
《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，劉宋‧求那跋陀羅譯，(T12)
《佛說無量壽經》，曹魏‧康僧鎧譯，(T12)
《佛說阿彌陀經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T12)
《大般涅槃經》，宋‧慧嚴等，依《泥洹經》加之，(T12)
《大方等大集經》，隋‧僧就合，(T13)
《觀虛空藏菩薩經》，劉宋‧曇摩蜜多譯，(T13)
《般舟三昧經》，後漢‧支婁迦讖譯，(T13)
《文殊師利問經》，梁‧僧伽婆羅譯，(T14)
《維摩詰所說經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T14)
《思益梵天所問經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T15)
《禪祕要法經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T15)
《坐禪三昧經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T15)
《思惟略要法》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T15)
《治禪病祕要法〔經〕》，劉宋‧沮渠京聲譯，(T15)
《佛說首楞嚴三昧經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T15)
《佛說觀佛三昧海經》，東晉‧佛馱跋陀羅譯，(T15)
《諸法無行經》，姚秦‧鳩摩羅什譯，(T15)
《金光明經》，北涼‧曇無讖譯，(T16)
《正法念處經》，元魏‧瞿曇般若流支譯，(T17)
《佛說十二頭陀經》，劉宋‧求那跋陀羅譯，(T17)
《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》，東晉‧難提譯，(T20)
《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》，失譯，(T21)
《大方等陀羅尼經》，北涼‧法眾譯，(T21)
《菩薩瓔珞本業經》，姚秦‧竺佛念譯，(T24)
《菩薩地持經》，北涼‧曇無讖譯，(T30)
《像法決疑經》(T85)
（二）論
姚秦‧曇摩耶舍共曇摩崛多等譯，《舍利弗阿毘曇論》(T28)
世友菩薩造，唐‧玄奘譯，《異部宗輪論》(T49)
迦栴延子造，五百羅漢釋，北涼‧浮陀跋摩共道泰等譯，《阿毘曇毘婆沙論》(T28)
五百大阿羅漢等造，唐‧玄奘譯，《阿毘達磨大毘婆沙論》(T27)
龍樹菩薩造，梵志青目釋，姚秦‧鳩摩羅什譯，《中論》(T30)
龍樹菩薩造，後秦‧鳩摩羅什譯，《大智度論》(T25)
聖者龍樹造，後秦‧鳩摩羅什譯，《十住毘婆沙論》(T26)
提婆菩薩造，婆藪開士釋，姚秦‧鳩摩羅什譯，《百論》(T30)
訶梨跋摩造，姚秦‧鳩摩羅什譯，《成實論》(T32)
尊者法救造，劉宋‧僧伽跋摩等譯，《雜阿毘曇心論》(T28)
彌勒菩薩說，唐玄奘譯，《瑜伽師地論》(T30)
後魏‧勒那摩提譯，《究竟一乘寶性論》(T31)
婆藪盤豆（世親）造，陳‧真諦譯，《阿毘達磨俱舍釋論》(T29)
尊者世親造，唐‧玄奘譯，《阿毘達磨俱舍論》(T29)
婆藪般豆菩薩造，元魏‧勒那摩提共僧朗等譯，《妙法蓮華經論優波提舍》(T26)
天親（世親）菩薩造，元魏‧菩提流支譯，《金剛般若波羅蜜經論》(T25)
三、天台宗著疏
陳‧慧思撰，《南嶽思大禪師立誓願文》(T46)
陳‧慧思撰，《法華經安樂行義》(T46)
陳‧慧思撰，《諸法無諍三昧法門》(T46)
陳‧慧思（南岳大師）撰，《隨自意三昧》(卍98)
隋‧灌頂（明曠）撰，《天台八教大意》(T46)
唐‧湛然述，《法華文句記》(T34)
唐‧湛然述，《法華玄義釋籤》(T33)
唐‧湛然述，《止觀輔行傳弘決》(T46)
唐‧湛然著，《法華三昧行事運想補助儀》(T46)
唐‧湛然述，《金剛錍》(T46)
高麗‧諦觀錄，《天台四教儀》(T46)
宋‧從義撰，《法華經三大部補注》(卍43)
宋‧從義撰，《四教儀集解》(卍102)
《天台四教儀集註‧集解‧備釋合刊》（北縣：中華佛教文獻編撰社，1992年11月，初版）
宋‧有嚴注，《法華經玄籤備撿》(卍44)
宋‧善月述，《法華經大部妙玄格言》(卍44)
元‧蒙潤撰，《四教儀集註》（《佛教大系》）
明‧智旭述，《教觀綱宗》(T46)
清‧智銓述，《法華經玄籤證釋》(卍44)
日‧證真《法華玄義私記》（《佛教大系‧法華玄義》）
日‧證真《止觀輔行私記》（《佛教大系‧摩訶止觀》）
日‧慧澄《法華玄義釋籤講義》（《佛教大系‧法華玄義》）
日‧慧澄《止觀輔行講義》（《佛教大系‧摩訶止觀》）
日‧守脫《法華玄義釋籤講述》（《佛教大系‧法華玄義》）
日‧守脫《止觀輔行講述》（《佛教大系‧摩訶止觀》）
四、餘家著疏
後秦‧僧肇撰，《注維摩詰經》(T38)
隋‧慧遠撰，《大乘義章》(T44)
隋‧吉藏撰，《三論玄義》(T45)
隋‧吉藏撰，《大乘玄論》(T45)
隋‧吉藏撰，《大品（經）遊意》(T33)
隋‧吉藏撰，《法華玄論》(T34)
唐‧普光述，《俱舍論記》(T41)
唐‧法藏述，《華嚴一乘教義分齊章》(T45)
唐‧澄觀撰，《大方廣佛華嚴經疏》(T35)
元‧宗寶編，《六祖大師法寶壇經》(T48)
日‧聖德太子撰，《勝鬘經義疏》(T56)
五、佛教史傳、經錄
隋‧灌頂撰，《隋天台智者大師別傳》(T50)
元魏‧吉迦夜共曇曜譯，《付法藏因緣傳》(T50)
梁‧慧皎撰，《高僧傳》(T50)
唐‧道宣撰，《續高僧傳》(T50)
唐‧道宣撰，《大唐內典錄》(T55)
唐‧僧詳撰，《法華經傳記》(T51)
唐‧道詵撰，《往生西方淨土瑞應傳》(T51)
宋‧道原纂，《景德傳燈錄》(T51)
宋‧戒珠敘，《淨土往生傳》(T51)
宋‧祖琇撰，《隆興編年通論》(卍130)
宋‧士衡編，《天台九祖傳》(T51)
宋‧志磐撰，《佛祖統紀》(T49)
日‧最澄撰‧《傳教大師將來台州錄》(T55)
日‧忍鎧撰，《天台智者大師別傳考證》（《續天台宗全書‧史傳1》，日本‧滋賀縣：天台宗典編纂所編，東京：春秋社發行，1990年7月，第二刷）
日‧如海編，運智校，《天台智者大師紀年錄》（《續天台宗全書‧史傳1》）
貳、當代著作論文
一、著作
（一）中文著作
任繼愈主編，《中國佛教史》(第一卷)，中和：谷風出版社，民76年4月，初版。
李安校釋，《童蒙止觀校釋》，台北：文津出版社，民78年9月，初版。
李志夫著，《中印佛學之比較研究》，台北：中央文物供應社，民75年11月，一版。
李志夫編著，《妙法蓮華經玄義研究》，北縣：中華佛教文獻編撰社，1997年2月，初版。
呂澂著，《印度佛學思想概論》，台北：天華出版公司，民76年，再版。
呂澂著，《中國佛學思想概論》，台北：天華出版公司，民82年8月，初版五刷。
陳英善著，《天台緣起中道實相論》，台北：東初出版社，民84年3月，初版。
黃信旺著，《佛教天台小止觀「治病第九」章之研究》，台北：靈山講堂，民79年6月，二版。
湯錫予著，《漢魏兩晉南北朝佛教史》，台北：鼎文書局，民74年1月，三版。
楊祖漢著，《當代儒學思辨錄》，台北：鵝湖出版社，民87年11月，初版。
楊惠南著，《吉藏》，台北：東大圖書公司，民78年4月，初版。
楊郁文著，《阿含要略》，台北：東初出版社，民82年6月，初版。
蔣忠新編注，《梵文《妙法蓮華經》寫本」》，北京：中國社會科學出版社，1988年。
賴永海著，《湛然》，台北：東大圖書公司，民82年3月，初版。
釋印順著，《唯識學探源》，台北：正聞出版社，民76年10月，七版。
釋印順講，釋演培記錄，《中觀論頌講記》，台北：正聞出版社，民75年5月，六版。
釋印順著，《說一切有部為主的論書與論師之研究》，台北：正聞出版社，民78年10月，六版。
釋印順講，釋演培、釋續明記錄《勝鬘經講記》，台北：正聞出版社，民77年1月，七版。
釋印順著，《印度佛教思想史》，台北：正聞出版社，民77年4月，初版。
釋印順述義，釋昭慧整理，《大智度論之作者及其翻譯》，台北：東宗出版社，民82年5月，二版。
釋慈怡主編，《佛教史年表》，高雄：佛光出版社，1995年2月，初版二刷。
釋演培釋註，《俱舍論頌講記》，台北：天華出版公司，民78年11月，二版。
釋慧嶽編著，《天台教學史》，北縣：中華佛教文獻編撰社，民68年4月，再版。
（二）日文（及中譯）著作
三枝充■著，《中論偈頌總覽》，東京：第三文明社，1985年12月，初版。
大野榮人著，《天台止觀成立史の研究》，京都：法藏館，平成6年7月，初版。
木村泰賢著，演培法師譯，《小乘佛教思想論》，台北：天華出版公司，民79年1月，天華一刷。
水野弘元著，山本晃紹英譯，郭忠生中譯《原始佛教》，台中：菩提樹雜誌社，民71年9月，初版。中村元著，《佛教語大辭典》（縮刷版），東京：東京書籍，昭和56年7月，第三刷。
中村元主編，葉阿月譯，《印度思想》，台北：幼獅文化公司，民73年9月，初版。
安藤俊雄著，《天台學─根本思想とその展開》，京都：平樂寺書店，1989年3月，第六刷。
池田魯參著，《國清百錄の研究》，東京：大藏出版，1982年2月初版。
佐藤哲英著，《天台大師の研究》，京都：百華苑，昭和36年3月。
河村孝照編著，《天台學辭典》，東京：圖書刊行會，平成3年8月，第2刷。
香川孝雄著，《無量壽經の諸本對照研究》
涉谷亮泰編，《昭和現存天台書籍綜合目錄》，京都：法藏館，增補版，平成5年，第二刷。
高楠順次郎、木村泰賢著，高觀廬譯，《印度哲學宗教史》，台北：臺灣商務印書館，民72年9月，臺四版。
荻原雲來編纂，《梵和大辭典》。
望月信亨等編，《望月佛教大辭典》，東京：世界聖典刊行協會，昭和48年，八版。
橫超慧日著，《中國佛教の研究‧第二》，京都：法藏館，昭和55年，二刷。
橫超慧日著，《法華思想の研究》，京都：平樂寺書店，昭和61年5月，第三刷。
關口真大著，《天台止觀の研究》，東京：岩波書店，昭和44年7月，第一刷。
關口真大著，《天台小止觀の研究》，東京：山喜房佛書林，昭和49年5月，七版。
關口真大編著，《天台教學の研究》，東京：大東出版社，昭和53年10月，初版。
中國佛教研究會編，《摩訶止觀引用典據總覽》，東京：中山書房佛書林，昭和62年12月。
（三）英文（含其他外文及中譯）著作
Sir Monier Monier-Williams,"A Sanskrit-English Dictionary"
羅■羅‧化普樂(Walpola Rahula)著，顧法嚴譯，《佛陀的啟示》(What the Buddha Taught)（中英對照），台北：慧炬出版社，民80年7月，四版。
阿迦摩訶布瓦(Ven.Acharn Maha Boowa)著，斯里布達蘇克(Siri Buddhasukh)英譯，曾銀湖中譯，《尊者阿迦曼傳》，台中：原始佛教協會籌備會出版，1992年。
二、期刊論文
（一）中文論文
方廣錩著，＜敦煌遺書中的《妙法蓮華經》及有關文獻＞，台北：《中華佛學學報》第十期，民86年7月。陳英善著，＜評＜從「法性即無明」到「性惡」＞＞，台北：《佛學研究中心學報》第二期，民86年。楊祖漢著，＜天台宗性惡說的意義＞，台北：《鵝湖學誌》第十四期，1995年6月。收入《當代儒學思辨錄》。楊惠南著，＜從「法性即無明」到「性惡」＞，台北：《佛學研究中心學報》第一期，民85年。楊惠南著，＜智顗的「五時八教」判＞，南投：《正觀》第三期，1997年12月。楊富學著，＜論所謂的「喀什本梵文《法華經》寫卷」＞，台北：《中華佛學學報》第七期，民83年7月。釋覺泰著，＜天台思想中「性惡」的釐清與辨正＞，南華管理學院宗教文化研究中心主辦，「第一屆宗教與佛學論文研討會」(86.6.21-22)發表論文。
（二）日文論文
加藤勉著，＜六即の成立過程について＞，《天台學報》第23期，昭和55年11月。
多田孝正著，＜十乘觀法と十地について＞，《東方學》第56期，昭和53年7月。
多田孝正著，＜十乘觀法成立の一背景＞，《天台學報》第21期，昭和54年11月。
（三）英文論文
釋恆清著，＜THE THEORY OF EVIL IN BUDDHA-NATURE＞，台北：《國立臺灣大學哲學論評》第十三期，民79年1月。