臺灣博碩士論文加值系統

道教的道壇以「道法二門」行法的頗為常見，而「道門」就是指道士道場科儀的演法：包括齋醮道場科儀、宮廟慶典的一些科儀法事。「法門」是指神壇科儀小法法事：以閭山教、普菴教、鳳陽教等法派為多。兩者是相輔相成，並不悖離行法的宗旨。「道法二門」以符、咒、訣、步四大功能為主體，必須熟稔它的(1)專業性(2)知識性(3)秘訣性，三者能夠緊密的結合，道法行持才能通陰陽造化的功能。本論文從符籙道派及符咒的歷史文化；進而將符籙分門別類做敘述；符文組織結構解析、特性；功能、用法等做探討研究。
田野調查本著「大膽假設，小心求證。」的思維，不致落入一般常有的盲點，試其將謬誤降至最低。引用的古籍文獻、專書著作依循「文必有典」的原則，輔以論述分析，使道法二門行法持咒，更加精確，神靈感驗。每一個章節，輔以符文圖謄、歷史圖片、加製圖表，方便識其圖文、以窺其堂奧。
全文分六章，第一章：緒論寫本文研究的動機與目的、文獻的回顧與探討。第二章：符籙派的意涵與台灣法教符咒發展脈絡。第三章：符籙的傳承與類別。第四章：符籙的結構分析與書符訣竅及應用的各種方法。第五章：存想與道教法器的建構效度。第六章：結論在於珍惜這領域的文化意義與文化價值，去發掘它的底蘊，作為向上提昇的思維。
本文論述理論與「擁法行道」實務並重的方式做舖陳，冀望隨著資訊的普及，帶動社會人士的熱衷參與，期能拋磚引玉，以作為將來學術界、各道門對「符籙」研究的重視，是筆者撰著的立場與目的。

It is common that we use“Tao Fa Er Men”in altars of Taoism.“Tao”means that Taoist priests use the skills of instruments in dojo fields. And“Fa”means that Shiau Fa’sreligious ceremonies in altars. It’s most of Sects of Lu Shan, Pu An and Feng Yang. Tao and Fa are improved and developed with each other. There is no violation of Taoism’s purpose. There are four features, the principle part of Tao and Fa, are symbol, incantation, gesture and pace. We must be familiar with its specialty, knowledge and tip. Tao and Fa will keep the function of circulating the fate of yin and yang, if the three parts can link tightly. I investigate and classifythe history of schools of Fu Lu and amulets, and the analysis, specialty, function and usage of amulets to make discussion in this paper.

“Hypothesize boldly, while prove it carefully”is the main thought in field investigation so we can avoid the usual blind spots and mistakes. To make sure that I canillustrate Tao and Fa precisely, I quote and use the ancient books and reference to discuss and analyze the topic. There are also totems of amulets, historical pictures and tables in each chapter.

There are six chapters in this paper. The first chapter(introduction): the research purpose and motive and literature review and discussion. The second chapter: the meaning of the school of Fu Lu and the developing sequence of amulets in Taiwan’s Faism. The third chapter: the heritage and category of amulets. The fourth chapter: the structural analysis of amulets and methods to paint and apply them. The Fifth chapter: the validity of meditation and instruments of Taoism. The sixth chapter(conclusion): to illustrate how to cherish the meaning and worth of this culture, to find its rich deposits.

I expound the theory and practice of“obeying Fa and execute Tao”equally. It is my purpose that with popularizing information, this paper can encourage people’s participation and make academia and all sects pay attention to the research of Fu Lu.

目次
第一章　緒論--------------------------------------------------------------------1
第一節　研究動機與目的--------------------------------------------------1
第二節　文獻的回顧與探討-----------------------------------------------1
一、專書---------------------------------------------------------------------2
二、碩博士論文------------------------------------------------------------3
三、相關出版品------------------------------------------------------------5
第三節　論文架構-----------------------------------------------------------9
第二章　符籙派的意涵與台灣法教符咒發展脈絡----------------------11
第一節　符命與符瑞--------------------------------------------------------11
第二節　符書曰「籙」與職籙--------------------------------------------12
第三節　「咒語」是發布命令或執行-----------------------------------13
第四節　符籙派與台灣法教的發展脈絡--------------------------------14
一、閭山派------------------------------------------------------------------15
二、普菴派------------------------------------------------------------------15
三、鳳陽派------------------------------------------------------------------17
第三章　符籙的傳承與類別--------------------------------------------------19
第一節　符籙派之傳承-----------------------------------------------------19
一、道教的五大系統宗派------------------------------------------------19
二、符籙派的「三山符籙」---------------------------------------------19
第二節　符籙的分門別類---------------------------------------------------20
一、法術符-------------------------------------------------------------------24
二、圓光符法----------------------------------------------------------------25
三、祝由十三科-------------------------------------------------------------26
四、六畜興旺符-------------------------------------------------------------28
五、離散符-------------------------------------------------------------------29
六、和合符-------------------------------------------------------------------30
七、三式符-------------------------------------------------------------------31
八、鎮宅符-------------------------------------------------------------------31
九、塋元符-------------------------------------------------------------------33
十、禁蟲符-------------------------------------------------------------------34
十一、防賊符----------------------------------------------------------------35
十二、離失符----------------------------------------------------------------35
十三、散訟符----------------------------------------------------------------35
十四、招財興旺符----------------------------------------------------------36
十五、鬥法符----------------------------------------------------------------38
十六、邪師符----------------------------------------------------------------38
十七、治邪符----------------------------------------------------------------39
十八、道法印式符----------------------------------------------------------39
十九、奏職授籙符----------------------------------------------------------40
二十、齋醮陰陽符----------------------------------------------------------41
廿一、修煉符----------------------------------------------------------------43
廿二、禳災符----------------------------------------------------------------43
廿三、護身清淨符----------------------------------------------------------44
廿四、祈晴致雨符----------------------------------------------------------44
第四章　符籙的結構分析、書符訣竅及應用的方法---------------------47
第一節　符籙、符文的結構分析-------------------------------------------47
一、道教上真秘諱文結構--------------------------------------------------48
二、符籙散形、聚形文結構-----------------------------------------------49
三、符膽、符腳是通陰陽造化，神明的本體------------------------50
四、符令的結構分解-------------------------------------------------------51
第二節　書符訣竅------------------------------------------------------------52
一、練習畫符持咒前的注意事項----------------------------------------54
二、書符筆順----------------------------------------------------------------54
三、書符勅指----------------------------------------------------------------55
第三節　符的用法及類別---------------------------------------------------55
第五章　觀照存想的神祇聖域與道教法器的建構效度-----------------57
第一節　觀照存想與法壇的神祇聖域------------------------------------57
第二節　道教法器功能應用的建構效度---------------------------------59
一、法衣（道袍、絳衣）-------------------------------------------------59
二、網巾----------------------------------------------------------------------61
三、道冠----------------------------------------------------------------------61
四、朝靴----------------------------------------------------------------------62
五、笏（朝板）-------------------------------------------------------------62
六、五雷號令----------------------------------------------------------------63
七、天蓬法尺----------------------------------------------------------------63
八、拷鬼桃杖----------------------------------------------------------------64
九、帝鐘----------------------------------------------------------------------64
十、天皇號令----------------------------------------------------------------65
十一、七星寶劍-------------------------------------------------------------65
十二、道經師寶印----------------------------------------------------------66
十三、靈寶大法司印-------------------------------------------------------66
十四、雷霆都司印----------------------------------------------------------67
十五、北極驅邪院印-------------------------------------------------------67
十六、太上老君印----------------------------------------------------------68
十七、泰玄都省印---------------------------------------------------------68
十八、步罡踏斗------------------------------------------------------------68
十九、掐訣------------------------------------------------------------------69
第六章　結論--------------------------------------------------------------------71
參考書目--------------------------------------------------------------------------73

參考書目
一、專書
任繼愈主編《宗教詞典》台北市：博遠出版有限公司，1991再版。
吳永猛、謝聰輝合著《台灣民間信仰儀式》新北市（原台北縣）：國立空中大學，2011初版2刷。
吳永猛、謝宗榮、陳省身、劉仲容編著《台灣本士宗教信仰》新北市（原台北縣）：國立空中大學，2008。
柯一男著《高雄市左營區洲仔清水宮壬午年一朝慶成醮科儀研究》高雄市：復文圖書出版社，2004。
胡孚琛等編著《中華道教大辭典》新北市（原台北縣）：中國社會科學出版社，2000。
胡道靜、陳耀庭、段文桂、林萬清等主編《藏外道書》中國四川：巴蜀書社，1992。
高賢治、馮作民編譯《台灣舊慣習俗信仰》台北市：眾文圖書有限公司，1981。
陳文生編著《中國道教法師傳承講義》台北市：進源書局，2015。
陳夢雷編著《欽定古今圖書集成‧命相卜全集卷八》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2002。
張宇初、張宇清、邵以正、喻道純、湯希文等編纂《正統道藏》台北市：新文豐出版股份有限公司，1988。
閔智亭著《道教儀範》台北市：新文豐出版公司，1995。
鄭志明《西王母信仰》台灣嘉義：南華管理學院，1997。
濮文起主編《中國民間秘密宗教辭典》中國四川：四川辭書出版社，1996。
鍾國發著《茅山道教上清宗》台北市：東大圖書股份有限公司，2003。
蘇海涵（Michael SaSo）、莊陳登雲等主編《莊林續道藏》台北市：成文出版社有限公司，1975。
二、碩博士論文
伍聖傑撰《台灣會靈山研究》玄奘大學宗教學系，碩士論文，2014。
李麗涼撰《北宋神霄道士林靈素與神霄運動》香港中文大學宗教研究課程哲學博士論文，2006。
林宜恒撰《道教符圖在藝術上的應用》國立屏東教育大學視覺藝術教育學系碩士論文，2007。
陳淑娟撰《關西崑崙七星殿之研究》玄奘大學宗教學系，碩士論文，2015。
陳碧鴻撰《普菴信仰與儀式之考察》玄奘大學宗教學系，碩士論文，2005。
黃大勝撰《地方場域神聖性的建構－以馬鳴山鎮安宮祭祀圈為例》南華大學環境與藝術研究所碩士論文，2006。
曾文俊撰《祝由醫療傳衍之研究》中國醫藥學院中國醫學研究所，碩士論文，1997。
游六玄撰《道教開光點眼儀式研究》玄奘大學宗教學系，碩士論文，2012。
葉佐倫撰《道教祝由科之符籙研究》玄奘大學宗教學系，碩士論文，2009。
楊榮貴撰《道教符咒的探討》玄奘大學宗教學系，碩士論文，2005。
熊品華撰《台灣道士服飾及其圖像之比較研究－以正一派、靈寶派、禪和派、全真派為例》真理大學宗教文化與組織管理學系碩士論文，2009。
魏光茗撰《地方文化的神聖象徵秩序與場域之塑造－以笨港為例》南華大學環境與藝術研究所碩士論文，2002。
羅正孝撰《「太平經」生命觀之研究》南華大學宗教學研究所，碩士論文，2004。

三、期刊論文
李政育〈「祝由科」之符章秘籙治病法介紹〉，發表於「身心靈治療－宗教與科學的對話」國際學術研討會，輔仁大學舉辦，2006。
李遠國〈符圖‧氣場與天人合一觀〉，收入於龔鵬程主編，《海峽兩岸道教文化學術研討會》臺北市：臺灣學生書局，1996，頁211-235。
李遠國〈符籙、咒術與傳統文化〉，《道教學探索》，第拾號，1997。
李遠國〈道教符籙咒語的初步探討〉，《中國道教》，1991，第3期。
李遠國〈道教咒術初探〉，《宗教學研究》，1992，第2期。
詹石窗、林拓，〈道教符咒的歷史文化透視〉，《道教學探索》第拾號，1997。
劉仲宇〈道符溯源〉，《世界宗教研究》，1994，第1期。
鍾肇鵬〈符乩與道經〉，《世界宗教研究》1988。
蕭登福〈道教符籙咒印對佛教密宗之影響〉，《台中商專學報24期》，1992。
四、相關出版品
王育成編著《道教法印令牌探奧》中國北京：宗教文化出版社，2000。
王明陽編著《道壇作法第21冊》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2004。
方俊人編著《茅山入門正邪符籙》台北市：進源書局，2010。
中國道教協會《中華道藏》中國北京市：華夏出版社，2004。
王秋桂主編《泓濟壇訣罡密譜彙編》台北市：南天書局有限公司，1999。
王聖文編著《符咒秘典》台南市：大孚書局有限公司，初版三刷1997。
王徵士、周勳南主編《普菴禪師全集》台北市：大乘精舍印經會，1995。
王慶鐘著《靈海歸真》高雄市：王慶鐘發行，2009。
永靖法師編著《符咒秘笈》台北市：進源書局，2016。
余哲夫編著《辰州真本靈驗符咒全書》台北市：進源書局，2010。
李崇仰編修《辰州符咒大全》台北市：進源書局，2012。
李淳風（唐）編著《全足刻本萬法歸宗》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2000。
李瑞烈主編《歷代聖賢列傳》新北市（原台北縣）：中華民國宣德道德協進會，1999。
法玄山人編著《閭山正法》台北市：進源書局，2015。
法玄山人編著《道法指印真傳秘笈》台北市：進源書局，2008三刷。
林吉成編著《斬桃花祭驛馬要訣》台北市：進源書局，2008。
林東瑨編著《祈禳值年太歲解厄秘諱‧符式》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2012。
洪堂燕編著《剋擇講義》台中市：瑞成書局，2012一版四刷。
洪堂燕編著天星居士註解《剋擇講義註解》台北市：進源書局，2011三刷。
洪應奎編著《長房日學講義》台灣南投：正福出版社，2003再版。
泰明子編註《萬年通書》台北市：進源書局，2009二刷。
高銘德編著《中國符咒秘訣》台北市：進源書局，2015。
真德法師、永靖法師編著《閭山法門秘旨》台北市：進源書局，2011。
峨嵋居士編著《道壇作法第10冊》台灣彰化：逸群圖書有限公司，1995。
峨嵋居士編著《道壇作法第37冊》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2014第五版。
峨嵋居士編著《道壇作法第42冊》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2014第五版。
峨嵋居士編著《鳳陽派散魔密帖》台灣彰化：逸群圖書有限公司，1984。
陳丁林著《王之醮－蘇厝長興宮庚辰年科瘟王祭》台南市：蘇厝長興宮，1990。
張源先《歷代張天師傳》台灣南投：張源先出版，1997。
博仁居士編著《龍潭珍藏道真歸宗》台南市：大山書店，1995。
黃福祿編著《道教符籙道派符籙‧符文結構分析》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2015。
黃福全編著《道教授籙奏職道場》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2009。
黃福全編著《道教授籙奏職文檢》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2007。
黃福全編著《拔度功德文檢》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2006。
黃福全編著《醮典文檢》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2006。
楊逢時編著《正統道教大辭典》台灣彰化：逸群圖書有限公司，1985。
楊惟德等撰《遁甲奇門符應經》台灣彰化：逸群圖書有限公司，1992。
楊烱山編著《喜慶禮儀》台灣新竹：竹林書局，2003。
楊烱山編著《寺廟禮儀》台灣新竹：竹林書局，2001再版。
劉大彬編著《茅山志》台灣彰化：逸群圖書有限公司，1985。
鄭聿翔編著《道家陰陽符籙》台中市：瑞成書局，1999。
德安法師編著《斬桃花符咒DIY》台北市：成信文化事業股份有限公司，2014。
德安法師編著《祈安補錢庫DIY》台北市：成信文化事業股份有限公司，2007。
閻笙喈校刊《青玄濟鍊鐵鏆施食全集》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2001。
靈寶中盟秘籙南曹執法真士金體原編輯《重刊道藏輯要上清靈寶文檢》台灣彰化：逸群圖書有限公司，2013。