臺灣博碩士論文加值系統

對於東方插花的聯想經常泛指日本華道，實則中國插花曾影響日本且歷史較日本華道更為久遠。臺灣歷經日本殖民統治，發皇於臺灣的中華花藝是以復興中華文化為基礎；由一群學習日本插花形式卻認同於中華文化的插花老師，在黃永川教授的研究帶領之下成立中華花藝文教基金會。從歷史的角度，基金會的成立奠定中華花藝源流脈絡在臺灣的歷史定位；從創作的角度，中華花藝以已先秦的易經與深沈的儒、釋、道藝術精神為文化內涵。成立初期為教學方便，參引日本插花教學模式；晚近融入西方花藝設計創作技巧，成就文化兼揉且頗具現代精神的中華花藝。中華花藝特定的創作風格儼然在台成型。
東方插花源自中國；中華花藝卻成立於臺灣。中華文化復興運動的積極目的是為了將逝去的中國傳統文化予以重生；消極的目的不諱言為的是去日本化。中華花藝成立初期糾合不少日本插花各個流派成員，中華花藝發展至今卻有中國學員授證成為臺灣中華花藝教師。這些都是對發展於臺灣的中華花藝內涵與形式認同的問題，也是中華花藝在臺灣論題立論的基礎。
本研究以中華花藝文教基金會歷屆（1984-2012）所舉辦插花藝術展專輯圖錄為研究對象，運用圖像學以描述、分析、詮釋三階段研究方法對中華花藝的內涵與形式加以歸納及整理。刻意避開「中國中心主義」與「去中國化」等政治認同議題，跳脫以「中國化」或「本土化」的思維，直截以「全球化」與「在地化」的模式，思考臺灣的中華花藝未來的方向定位。

The association of the oriental flower arrangement, often refers to “Japanese ikebana”. However, the Chinese flower arranging had much longer history and had a great influence on the arts of flower arrangement of Japan. After Japanese colonial rule, based on the revival of Chinese culture, the Chinese floral arts started again here in Taiwan and the Consortium Chinese Floral Arts Foundation established under the leadership of Professor Huang and the teachers who had practiced the form of Japanese flower arrangement identified themselves with Chinese culture. In the historical perspective, Consortium Chinese Floral Arts Foundation has set up and enlightend the Chinese floral origins in Taiwan. The creative aspect of the Chinese floral arts holds connotations of Pre–Change’s Yi Jing, Confucian, Buddhist,and Tao. In this foundation mentioned above, makes Chinese floral arts achieved the combination of multi-culture and modern spirit in Taiwan by offering the Japanese flower teaching model at the beginning ,meanwhile practice the bone structure of Chinese floral arrangement and recently the Western floral design and creative skills were also integrated.
The Chinese floral arts was originated from China，but the techniques of Chinese floral arts was founded in Taiwan. Therefore, Chinese Cultural Renaissance Movement is to restore the passing traditional Chinese culture and in order to de-Japanization .In the early days, Chinese Floral Art recruited members of various systems of Japanese flower arrangement. However, there are some students from China have granted certificate to become Taiwan''s Chinese floral arts Teachers so far. Which results in arguments of Chinese floral arts development of Taiwan; especially related to self- identity of Chinese floral arts in Taiwan .
The main research focused on the previous (1984-2012) album catalog of floral art exhibition by the Consortium Chinese Floral Arts Foundation. Applied Iconology to describe, analyze, organize and interpret the three-phase study to generalize the meaning and form of the Chinese floral arts. Deliberately avoided the issue of “china centrism” and "de-Chinalize" political identity, and escaped the idea of the “Chinese perspective” or “Taiwanese perspective”. Emphasized straightforward on “globalization” and “localization” and to think about Chinese floral of Taiwan in the future.

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
一、研究動機 1
二、研究目的 4
第二節 研究的範圍與內容 5
一、研究的時空背景範圍 5
二、研究論題的架構內容 6
第三節 研究方法與文獻探討 8
一、研究方法 8
二、文獻回顧與待答問題 9
第二章 中華花藝的文化內涵 13
第一節 佛家與供花原型 15
一、關於花的論述 15
二、關於花的供養 17
三、中華花藝的佛教插花表現 18
第二節 儒家與宮廷品味 26
一、宋明理學的興起 26
二、佛學對仕儒袁宏道的影響 27
三、理學思想下的理念花 28
四、儒家思想下的宮廷插花 33
第三節 道家與博古風氣 37
一、高濂《遵生八箋》對於文人品賞的論述 37
二、外師造化，中得心源的文人品味 40
三、文人博古風氣影響民間插花風格 48
第三章 中華花藝的形式風格 51
第一節 中華文化復興運動與臺灣風格確立 52
一、中華文化復興運動時代背景 52
二、中華婦女蘭藝社時代背景 54
三、中華花藝文教基金會成立與臺灣特色成形 59
四、具有臺灣特色的中華花藝 63
第二節 日本華道對中華花藝的影響 71
一、佛教東傳日本 71
二、神道萬物有靈 72
三、武士道精神 72
四、異文化的相遇 73
五、風土民情對於插花風格的影響 74
六、日本插花對於中華花藝的影響 81
第三節 花藝設計對中華花藝的影響 85
一、西方花藝設計與東方插花藝術 86
二、中華花藝與藝術造型 89
三、花藝設計創作手法運用 93
四、多元花材運用 95
五、創新的花器運用概念 98
六、現代生活場域的運用 102
七、現代藝術創作概念的融入 103
第四章 中華花藝在臺灣 105
第一節 文化兼揉的中華花藝 106
一、儒、釋、道三家匯流 106
二、日本華道風格與教學技術的兼揉 110
三、西方花藝設計風格融入 116
四、時空演變所造成的兼揉現象 122
第二節 中華花藝的文化認同 126
一、關於認同與差異 126
二、中華花藝學習者的認同 127
三、與東洋花的認同與差異 132
四、與西方花藝設計的認同與差異 134
五、與人文花道的大同與小異 138
六、對於臺灣特色的認同 140
第三節 全球在地化下的中華花藝 145
一、花藝全球化的趨勢 145
二、黃永川教授所具有的視野與格局 146
三、建構知識性傳播 151
四、商業行銷考量的花車設計 153
五、花博爭豔館主題展示 156
六、花博花神祭突顯文化祖庭 158
七、當代藝術展現形式 161
第五章 結論 165
第一節 中華花藝的載道及器用 165
第二節 中華花藝的門道與熱鬧 168
第三節 中華花藝的前瞻及回顧 171
一、文化復興運動維護中華文化道統；臺灣是中華花藝新故鄉 171
二、參引日本華道教學模式；再現中國傳統插花樣式 171
三、多元文化兼揉；創見中華花藝新風貌 171
四、確立文化認同共識；中華花藝發皇於臺灣反饋全球 172
參考書目 173

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2003　《文化全球化》，吳錫德 譯。臺北：麥田出版。
Kathryn Woodward
2006　《認同與差異》，林文琪 譯。臺北：韋伯文化。
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2006　《地方：記憶、想像與認同》，徐苔玲、王志弘 譯。臺北：群學出版。
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