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研究生:邱郁芳
研究生(外文):CHIU, YU-FANG
論文名稱:小海女,朝聖去──旅遊聖地的文化社會學分析
論文名稱(外文):Amachan in Kuji, the pilgrimage tourism of Cultural Sociology
指導教授:劉維公劉維公引用關係
指導教授(外文):LIOU, WEI-GONG
口試委員:劉維公郝譽翔何撒娜
口試委員(外文):LIOU, WEI-GONGHAO,YU-XIANGHE,SA-NA
口試日期:2016-03-07
學位類別:碩士
校院名稱:東吳大學
系所名稱:社會學系
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:154
中文關鍵詞:小海女日本晨間劇久慈市旅遊朝聖文化商品內容產業文化迴路
外文關鍵詞:AmachanJapanKuji Citytourismpilgrimagecultural productscontent industrythe circuit of culture
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近年來,旅遊已變成現代人放鬆身心的一個娛樂行程,讓人短暫的脫離現實生活,達到充電、愉悅的效果。但是,旅遊的起源卻是來自於宗教的朝聖儀式,追求苦難與折磨,進而達到心靈的昇華,以保持旅途的「神聖性」。然而,隨著社會的發展,旅遊不再以宗教為唯一目的,遠行的旅者也從「信徒」變成了「遊客」。但這並不代表現代的旅遊缺乏「神聖性」,也不代表旅客心中再也不「虔誠」。

隨著媒體的發展與內容產製的多元化,世界各地都吹起了一股「聖地旅遊」的風潮,愛情電影取景過的地點變成了浪漫的象徵,廣告的拍攝地變成了時尚的指標,動畫電影的相似場景也被當作夢幻的原型……。旅者在追逐的就是對於該地的想像,「凝視」著該地的「象徵」與「符號」。這些「凝視」,不僅是視覺的凝視,更包含聽覺、嗅覺、味覺等其他感官作用(John Urry, 1990)。因此,在旅遊朝聖的過程中,文化商品塑造了該地的神聖性,而旅者在「聖地巡禮」時,追逐的便是其「再現」的元素。

因此,本論文以Paul du Gay(1997)提出的「文化迴路」作為核心概念,從生產、消費、規制、再現、認同上述五個層面,分析「旅遊朝聖」的過程,以台灣為例,台灣有《海角七號》、「金城武樹」等因影視媒體而「爆紅」的拍攝地點,但卻因無法發揮本身的觀光續航力,而導致沒落、或導致當地居民的負面觀感。因此,本論文向日本岩手縣久慈市作為借鏡,其作為日劇《小海女》拍攝地,腳本家為宮藤官九郎,透過融合當地各式各樣的鄉土元素,包含傳統職業、飲食文化、自然風景等,以及仰賴當地相關組織的協助,讓久慈市可以輕鬆再現《小海女》的元素,產生驚人的經濟效益,此外,相關組織也積極爭取當地居民以及觀眾的認同感,使得該奇蹟得以持續下去……。

綜上所述,本文以《小海女》做為文本分析之題材,以其拍攝地日本岩手縣久慈市作為案例,融合田野觀察、次級資料分析、文本分析與訪談等研究方法,探討現代社會中旅遊的神聖性如何透過文本生產與旅者所凝視的再現等方式塑造,同時也建立民眾對該文本、旅遊地的認同感,並透過規制來維持、推廣,進一步打造良好的消費型態等,本研究期待以上述內容,提供未來文化商品與旅遊產業值得參考之模型。

Nowadays, tourism has become an event just for being relaxed; it’s kind of an entertainment. People try to be away from the reality, and make them pleasant. However, the origin of tourism is from the religious pilgrimage, what the pilgrimage needs is suffering and torture, then gets the sublimation, in order to maintain the “sanctity” of the journey. However, with the development of society, tourism is no longer the only purpose of religion; travelers became a “tourist” from a “believer”. But this doesn’t mean that the tourism nowadays lacks "sanctity" and it doesn’t mean that the travelers are not "devout" anymore.

With the development of the media and the diversity of content industry, there is a trend of "holy landscape tourism" all over the word. The scene of Romantic film will become a romantic symbol; the scene of advertising will become a fashionable indicator; the scene of animation is also seen as fantastic archetype. Travelers are looking for the image of that place, "gazing" the "symbols" of the place. These "gaze" are not only the feeling about the visual, but also about the sound, the smell, the taste and other sensory experience (John Urry, 1990). Therefore, in the process of pilgrimage to tourism, cultural goods create the sanctity of the place, and while the travelers are doing the "pilgrimage", they are also focus on the "representation".

Hence, according to theory of "the circuit of culture" (Paul du Gay, 1997), we can analyze it from the 5 aspects of production, consumption, regulation, representation and identity. There are some examples in Taiwan, the places which became popular because of the film like "Cape No. 7" in Hengchuen, Taiwan or the television commercial of Eva Air in Taitung, Taiwan. However, the phenomenon couldn’t insist for a long time, in other words, it was just temporary; furthermore, it would lead to the decline, or lead to negative feelings to local residents.

This thesis is based on the case of “Amachan”, which is the Japanese morning TV series, and the background is in Kuji city, Iwate Prefecture, Japan. The screenwriter is Kutou Kankurou, in this TV series he used lots of local symbols of Kuji city, like the traditional job, the food culture and the natural scenery. With the corporation from the local organizations, they made some PR events that Kuji city could get the representations of “Amachan”, and led a huge economic benefit. In addition, the relevant organizations were trying hard to create the sense of identity between “Amachan” and the residents that the miracle in Kuji city could keep going on.

In conclusion, “Amachan” is the topic of the thesis for textual analysis, and based on the case of it in Kuji City, Iwate Prefecture, Japan. With the research methods included field observation, secondary data analysis, text analysis and interviews etc. to explore the process that how the “sanctity” be created through the production of the cultural goods, the traveler’s gaze of the representation, the establishment of the identity, the regulations for maintain and promotion, then creating the amazing consumption pattern. Through these contents, this thesis could be one of the reference models for the cultural and travel industry.
目錄
第一章、前言………………………………………………… 1
第一節、研究動機與背景…………………………… 1
第二節、問題意識…………………………………… 11
第三節、研究重要性與貢獻………………………… 18
第二章、文獻回顧…………………………………………… 21
第一節、文化研究路徑的旅遊社會學……………… 21
第二節、文化產業…………………………………… 34
第三節、文化迴路…………………………………… 41
第三章、研究對象與方法…………………………………… 43
第一節、研究對象…………………………………… 43
第二節、研究方法…………………………………… 44
第四章、《小海女》的文化迴路分析…………………………………… 45
第一節、生產………………………………………… 45
第二節、規制………………………………………… 54
第三節、消費………………………………………… 72
第四節、認同………………………………………… 85
第五節、再現………………………………………… 95
第五章、後《小海女》……………………………………… 114
第六章、結論………………………………………………… 128
第一節、研究貢獻…………………………………… 128
第二節、研究限制…………………………………… 138
第三節、未來展望…………………………………… 140
參考書目…………………………………………………… 144

參考書目
中文
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徐百威,2010,《次文化透過文化迴路形成潮流─以街頭服飾時尚經營為例》。台北:國立政治大學科技管理研究所碩士論文。
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Josef Pieper著、劉森堯譯,2003,《閒暇:文化的基礎》。新北市:立緒。
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英文
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日文
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QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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