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研究生:蔡銘峯
研究生(外文):Ming-Feng Tsai
論文名稱:貞節牌坊探賾──以臺金地區為研究對象
論文名稱(外文):Delving into Chastity Memorial Arches: Case Study in Taiwan and Kinmen Areas
指導教授:韓碧琴韓碧琴引用關係
口試委員:江乾益汪中文
口試日期:2015-06-29
學位類別:碩士
校院名稱:國立中興大學
系所名稱:中國文學系所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:139
中文關鍵詞:臺金地區貞節牌坊貞孝節烈貞節旌表
外文關鍵詞:Taiwan and Kinmen AreasChastity Memorial Arches
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貞節牌坊為朝廷旌表類別之一的文化資產,是對女性守貞節孝行為的表揚彰顯,它一方面在歲月裡保留了地方發展的軌跡,喚起人們的歷史意識,也反映了當時的時代背景、民情;另一方面也真實存在於當前的社會之中,與社區生活、觀光旅遊、宗教信仰直接相關。
本研究所提及之臺金地區「貞節牌坊」,僅限定經行政院文化部文化資產局公布,現存臺金地區可資考證的「貞節牌坊」共有十座,全為清代遺存的石牌坊,主要分布在臺北市(二座)、新竹縣(三座)、苗栗縣(一座)、臺中市(一座)、臺南市(一座)和金門縣(二座)等地。本研究透過文獻資料、地方志、碑碣及實地進行觀察與採訪,輔以文字、圖說或照片記錄解析臺金地區「貞節牌坊」的歷史背景、文化意涵及旌表者之生平事蹟、傳說。本文研究主要著眼將臺金地區貞節牌坊的資料數據配合查找的歷史文獻以圖表方式呈現,再從彙總資料所呈現的現象做分析說明,希望能有系統地呈現調查結果,以供後續研究或更進一步的探討。
貞節牌坊設立的原始用意是為了彰顯社會道德教化及符合家族宗法利益的「獎勵」,而非是過度神聖崇拜及桎梏心靈生命的「限制」。這一座座的貞節牌坊,既體現了我國婦女尊老愛幼、侍奉公婆、孝老養親的優良傳統美德,同時也是教化社會、宏揚禮教及促進綱紀倫常維護的風範,對於黎民百姓的思想和生命價值的追求有著重要的影響。
第一章 序論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究回顧 4
一、牌坊建築相關類 4
二、貞節旌表相關類 6
三、婦女生活經濟類 7
四、調查研究與修復報告書 10
第三節 研究範圍與方法 11
一、相關資料收集 11
二、現場觀察與紀錄 12
第二章 牌坊沿革 13
第一節 牌坊之起源發展 13
一、牌坊之起源 14
二、牌坊之發展 17
(一)衡門、坊門 17
(二)華表柱衡門 18
(三)烏頭門 20
(四)屋宇式牌樓 21
第二節 牌坊之社會功能 24
一、褒揚紀念性牌坊 24
二、入口標誌式牌坊 26
第三節 牌坊之文化內涵 27
一、建築藝術的文化 27
(一)底座 30
(二)立柱 30
(三)額枋 30
(四)字版 30
二、禮制文化的傳播 31
第三章 貞節旌表之意涵 35
第一節 「七出」之條的婚姻限制 35
一、「七出」之一,不順父母去 36
二、「七出」之二,無子去 36
三、「七出」之三,淫去 36
四、「七出」之四,妒去 37
五、「七出」之五,有惡疾去 37
六、「七出」之六,多言去 37
七、「七出」之七,竊盜去 37
第二節 貞節觀念的發展演變 40
一、先秦時期 40
二、秦漢時期 44
三、魏晉南北朝至隋唐時期 48
四、宋時期 51
五、遼金元時期 52
六、明清時期 53
第三節 貞節旌表的制度規範 54
一、貞節旌表的歷史沿革 56
二、貞節旌表的婦女守節 64
第四章 臺金地區「貞節牌坊」事蹟與沿革 69
第一節 臺北市貞節牌坊 71
一、周氏節孝坊 71
(一)生平事蹟 71
(二)建坊沿革 71
(三)牌坊現況 73
二、黃氏節孝坊 73
(一)生平事蹟 73
(二)建坊沿革 74
(三)牌坊現況 75
第二節 新竹市貞節牌坊 75
一、楊氏節孝坊 75
(一)生平事蹟 75
(二)建坊沿革 77
(三)牌坊現況 78
二、張氏節孝坊 79
(一)生平事蹟 79
(二)建坊沿革 80
(三)牌坊現況 81
三、蘇氏節孝坊 81
(一)生平事蹟 81
(二)建坊沿革 82
(三)牌坊現況 83
第三節 苗栗縣貞節牌坊 84
賴氏節孝坊 84
(一)生平事蹟 84
(二)建坊沿革 85
(三)牌坊現況 86
第四節 臺中市貞節牌坊 86
林氏貞孝坊 86
(一)生平事蹟 86
(二)建坊沿革 90
(三)牌坊現況 92
第五節 臺南市貞節牌坊 92
蕭氏節孝坊 92
(一)生平事蹟 92
(二)建坊沿革 93
(三)牌坊現況 94
第六節 金門縣貞節牌坊 94
一、邱良功母節孝坊 94
(一)生平事蹟 94
(二)建坊沿革 95
(三)牌坊現況 95
二、瓊林一門三節坊 96
(一)生平事蹟 96
(二)建坊沿革 96
(三)牌坊現況 97
第五章 臺金地區「貞節牌坊」設置與意涵 99
第一節 牌坊名稱 102
第二節 牌坊形制 104
第三節 婦女身分 106
第四節 旌表事蹟 109
第五節 守節年限 112
第六章 結論 115
徵引文獻 121
附錄:臺金地區「貞節牌坊」圖片資料 135

表次
表1-1-1:臺金地區「歷史建築牌坊」資料統計表 1
表1-1-2:臺金地區「古蹟牌坊」資料統計表 2
表3-3-1:歷代節婦人數比較統計表 55
表3-3-2:歷代烈女人數比較統計表 55
表4-1-1:臺金地區「歷史建築牌坊」資料統計表 69
表4-1-2:臺金地區「古蹟牌坊」資料統計表 70
表5-1-1:臺金地區「貞節牌坊」資料統計表 99
表5-1-2:臺金地區「貞節牌坊」旌表人物資料統計表 100
表5-1-3:臺金地區「貞節牌坊」建坊形制表 101



圖次
圖1-1-1:臺金地區「牌坊」設置屬性比例分析圖 3
圖5-2-1:二柱單間二層圖 105
圖5-2-2:四柱三間二層圖 105
圖5-2-3:四柱三間三層圖 105
一、古籍(依作者時代排列)
(漢)毛亨傳、鄭玄箋;(唐)孔穎達疏,《毛詩正義》,《十三經注疏本》(臺北:藝文印書館,1997年8月)。
(漢)司馬遷,《史記》(北京:中華書局,1959年9月)。
(漢)班固,《漢書》(台北﹕鼎文書局,1983年10月)。
(漢)班固撰,王先謙補注,《漢書補注》(台北:新文豐出版影印武英殿本,1975年3月)。
(漢)班昭:《女誡》,(清)陳夢雷等輯:《古今圖書集成•明倫彙編•閨媛典》第二卷(臺北:鼎文,1985年)。
(漢)董仲舒,《春秋繁露》(臺北:中華,1965年據抱經堂本校刊)。
(漢)劉向:《列女傳》,《四部備要》(臺北:中華,1987年2月臺8版)。
(漢)劉安著、熊禮匯注譯,《新譯淮南子》(臺北市:三民書局股份有限公司,2001年1月)。
(漢)劉熙,《釋名》(北京:中華書局,1985年)。
(漢)鄭玄,《禮記正義》(台北:藝文印書館影印,1967年)。
(漢)鄭玄注,《儀禮》,《四部叢刊初編經部》(臺北:商務,1967年)。
(漢)鄭玄注,《禮記正義》,十三經注疏本(臺北:藝文,1967年)。
(漢)戴德,《大戴禮記》,《四部叢刊初編經部》(臺北:商務,1967年)。
(魏)王弼注,(晉)韓康伯注,(唐)孔穎達疏,《周易注疏》(臺北:台灣學生書局,1984年9月)。
(西晉)杜預注,《春秋左傳正義》(台北:中文出版社,1981年10月)。
(西晉)崔豹,《古今注》(台北市:藝文印書館,無出版日期,百部叢書集成之九四),畿輔叢書第四函。
(西晉)裴頠:《全晉文》,(清)嚴可均編:《全上古三代秦漢三國六朝文》(台北:中文出版社,1981年6月)。
(北魏)楊衒之,《洛陽伽藍記》(北京:中華書局,1991年第一版,叢書集成初編)。
(南朝宋)范曄,《後漢書》(臺北﹕鼎文書局,1981年4月)。
(南朝梁)吳均,《續齊諧記》(臺北:藝文印書館,無出版日期,百部叢書集成之九),古今逸史第四函。
(南朝梁)劉勰《文心雕龍》(臺北:文史哲,1984年3月),頁205。
(南朝梁)蕭子顯,《南齊書》(臺北:鼎文書局,1975年3月)。
(南朝梁)蕭統編,(唐)李善注,《文選》(北京:新華書店,1990年10月)。
(唐)令狐德棻主编,《周書》(臺北:鼎文書局,1990年7月)。
(唐)宋若莘、宋若昭:《女論語》,(清)陳弘謀輯:《五種遺規•教女遺規》(臺北:德志,1961年)。
(唐)李延壽撰,《北史》卷九一,〈列女傳〉(台北:新文豐出版公司影印武英殿本,1975年3月)。
(唐)房玄齡,《晉書》,(台北:鼎文:1992年)。
(唐)侯莫陳邈(三字複姓)妻鄭氏:《女孝經》,《叢書集成新編》(臺北:新文豐,1986年)。
(唐)張九齡等撰、李林甫等注,《唐六典》(臺北市:臺灣商務印書館,1983年,景印文淵閣四庫全書第五九五冊)。
(宋)王欽若、楊億等奉敕撰,《冊府元龜》(臺北市:台灣中華書局,1967年,景印文淵閣四庫全書第九○四冊)。
(宋)王溥,《唐會要》上(台北:世界書局,1960年11月)。
(宋)朱熹著,《朱子語類》(台北:正中書局,1962年)。
(宋)余靖:《女訓約言》,(清)陳弘謀輯:《五種遺規•教女遺規》(臺北:德志,1961年)。
(宋)李誡,《營造法式》(臺北:台灣商務印書館)。
(宋)李誡奉敕撰,《營造法式》(臺北市:臺灣商務印書館,1983年,景印文淵閣四庫全書第六七三冊)。
(宋)徐積:《節孝集》,(清)紀昀等編:《景印文淵閣四庫全書》(臺北:商務,1983-1986年)。
(宋)袁采,《袁氏世範》(台北市:藝文印書館,無出版日期,百部叢書集成),知不足齋叢書第十三函。
(宋)高承,《事物紀原》(臺北:藝文印書館,1967年,清道光李錫齡輯刊《惜陰軒叢書》景印版)。
(宋)程頤˙程顥,《二程集˙河南程氏遺書》(台北:漢京文化事業,1983年9月)
(宋)歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰,《新唐書》,(台北﹕鼎文書局)。
(明)呂坤,《閨範》,(清)陳弘謀輯:《五種遺規•教女遺規》(臺北:中華,1984年)。
(明)李東陽等纂,《大明會典》(文海出版社,明萬曆刊本)。
(淸)王昶等纂修,《太倉州志》。
(清)朱銘盤,《南朝齊會要》(上海:上海古籍出版社,1984年)。
(清)周璽,《彰化縣志》(南投:臺灣省文獻委員會,1993年6月,臺灣文獻叢刊第156種)。
(清)俞正燮,《癸巳類稿》(台北:世界書局,1963)。
(清)姚承祖著,張至剛增编,劉敦楨校閲,《營造法原》(臺北:明文書局,1987年7月修訂本)。
(清)施鴻保:《閩雜記》,(清)王錫祺輯,《小方壺齋輿地叢鈔》﹙臺北:廣文書局,1962﹚。
(清)崑崗等撰,《欽定大清會典事例》(臺北:啟文,1963年)。
(清)張廷玉等纂修,《欽定大清會典則例》,清乾隆內府刻本。
(清)陳夢雷編撰,蔣廷錫校訂,《古今圖書集成•考工典》(臺北:鼎文書局)。
(清)趙翼撰,《廿二史劄記》(臺北:華世出版社,1977年9月)。
(清)謝金鑾、鄭兼才合纂,《續修臺灣縣志》(臺北:行政院文化建設委員會,2007年6月)。
二、專書(依姓氏筆畫排列)
(美)費絲言,《由典範到規範:從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》(臺北:國立臺灣大學出版委員會,1998年)。
(美)盧葦菁著、秦立彥譯,《矢志不渝:明清時期的貞女現象》(南京:江蘇人民出版社,2010年11月)。
大甲鎮公所,《大甲思想起Taokas發現道卡斯˙大甲老照片專輯二》,大甲道卡斯系列叢書,2004年。
王文斌,《瘋狂的教化:貞節崇拜之通觀》(臺北:新雨,1994年10月15日)。
王其均,《中國建築圖解辭典》(北京:機械工業出版社,2006年12月)。
王夢鷗註譯,《禮記今註今譯》(臺北:台灣商務印書館,1984年)。
石雲、章義和,《柔腸寸斷愁千縷:中國古代婦女的貞節觀》(西安:陝西人民教育,1988年10月第一版)。
江曉原,《性張力下的中國人》(上海:上海人民,1997年)。
吳德功,《彰化節孝冊》,臺灣文獻叢刊第108種(臺北:大通)。
吳燕娜、魏綸編著,《中國婦女與文學論集》1-2(臺北:稻鄉,1999年)。
李丰春,《中國古代旌表研究》(昆明:雲南大學出版社,2011年6月)。
李乾朗,《台灣古建築圖解事典》(臺北市:遠流出版事業股份有限公司,2003年7月)。
李乾朗,《臺灣建築史》(臺北:雄獅,1986年)。
李乾朗、俞怡萍,《古蹟入門》(臺北市:遠流出版事業股份有限公司,1999年10月)。
杜正勝,《古代社會與國家》(臺北:允晨文化,1992年)。
杜學元,《中國女子教育通史》(貴陽:貴州教育,1995年)。
汪玢玲,《中國婚姻史》(上海:上海人民,2001年8月第一版)。
沈茂蔭,《苗栗縣志》(南投:臺灣省文獻委員會,原臺灣文獻叢刊第159種,1993年6月)。
阮元審定,《十三經注疏.禮記》(台北:藝文印書館,1976年)。
卓意雯,《清代臺灣婦女的生活》(臺北:自立晚報,1993年)。
周愚文,《中國教育史綱》(臺北:正中,2001年)。
周璽,〈彰化縣志〉,《臺灣文獻叢刊》,第156種(臺北:大通)。
承德造形工程有限公司,《大甲鎮轄內第三級古蹟「林氏貞孝坊」規劃研究報告書》(台中縣大甲:台中縣大甲鎮公所,1995年6月)。
林文龍,《臺灣中部的人文》(臺北:常民文化,1998年元月)。
林文龍,《臺灣史蹟叢論》(臺中:國彰,1987年)。
林占梅,《潛園琴餘草簡編》(臺北:臺灣銀行,1964年)。
林焜熿,《金門志》,臺灣文獻叢刊第八○種。
林會承,《台灣傳統建築手冊–形式與作法篇》(台北市:藝術家出版社,1995年7月)。
林漢泉,《新竹市志》(新竹:新竹市政府,1997年12月)。
林豪,《東瀛紀事》(南投:臺灣省文獻委員會,原臺灣文獻叢刊第8種,1997年6月)。
林衡道,《臺灣古蹟全集》(臺北:戶外生活雜誌社,1980年5月)。
林衡道口述、楊鴻博整理,《鯤島探源》(臺北:稻田,1996年5月)。
金其楨,《中國牌坊》(重慶:重慶,2002年第一版)。
金其楨、崔素英,《牌坊•中國:中華牌坊文化》(上海:上海大學,2010年10月第一版)。
侯幼彬,《中國建築.門》(臺北:錦繡出版事業股份有限公司,2001年9月20日)。
南懷瑾、徐芹庭註譯,《周易今註今譯》(臺北:台灣商務印書館,1981年11月)。
柳肅,《中國建築.禮制與建築》(臺北:錦繡出版事業股份有限公司,2001年8月30日)。
洪敏麟,《臺中縣大甲溪流域開發史》(臺中縣立文化中心,1989年)。
洪敏麟,《臺中縣地名沿革專輯(一)、(二)》(臺中縣立文化中心,1996年)。
洪敏麟,《臺南市市區史蹟調查報告書》(臺灣省文獻委員會,1977年)。
洪敏麟,《臺灣地名沿革》(臺灣省政府新聞處,1979年)。
胡文楷,《歷代婦女著作考》(臺北:鼎文,1973年)。
胡發貴,《痛苦的文明──中國古代貞節觀念探祕》(北京:中國社會,1992年)
唐文治編篡《十三經讀本•周禮儀禮》,新文豐出版公司。
唐文治編篡《十三經讀本•禮記》,新文豐出版公司。
徐少錦、陳延斌、范橋、許建良主編,《中國歷代家訓大全(上)、(下)》(北京:中國廣播電視,1993年)。
徐揚杰,《中國家族制度史》(北京:人民,1992年)。
祝瑞開主編,《中國婚姻家庭史》(上海:學林,1999年)。
高大倫、范勇編譯,《中國女性史1851-1958》(成都:四川大學,1987年)。
高世瑜,《中國古代婦女生活》(臺北:臺灣商務,1998年)。
高育仁等主修、黃典權等編纂,《重修臺灣省通志》(南投:臺灣省文獻委員會,1998年6月30日)。
高育仁等主修、廖財聰等編纂,《重修臺灣省通志•卷二•土地志》(南投:臺灣省文獻委員會,1996年12月30日)。
高明註譯,《大戴禮記今註今譯》(台北:台灣商務印書館,1989年5月)。
高洪興等編,《婦女風俗考》(上海:藝文,1991年)。
張妙清、葉漢明、郭佩蘭合編,《性別學與婦女研究:華人社會的探索》(臺北:稻鄉,1997年)。
張亮采編、王雲五主編,《中國風俗史》(臺北:臺灣商務,1972年臺四版)。
張炳楠監修,《臺灣省通誌》(臺灣省文獻委員會編,1971年6月30日第一版)。
張晉藩,《清代民法綜論》(北京:中國政法大學,1998年)。
張素玢、陳鴻圖、鄭安晞,《臺灣全志》(國史館台灣文獻館 ,2010年11月)。
張敬註譯《列女傳今註今譯》(臺北:台灣商務印書館,1994年6月)。
張德南,《新竹市的牌坊》(新竹:新竹市文化局,2004年12月初版)。
張慶宗,《大甲貞節媽:林春的傳奇故事》(臺中:台灣省農會,2008)。
張濤,《中國古代婚姻》(濟南:山東教育,1997年5月第二次印刷)。
曹大為,《中國古代女子教育》(北京:北京師範大學,1996年)。
曹定軍,《中國婚姻陋俗源流》(北京:新世界,1994年)。
梁思成,《中國建築史》(臺北:明文書局,1981年10月)。
梁思成,《營造法式註釋》(臺北:明文書局,1984年12月)。
畢恆達,《空間就是權力》(臺灣:心靈工坊,2001年)。
章義和、陳春雷著,《貞節史》(上海:上海文藝,1999年)。
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莊芳榮、吳淑英編輯,《臺閩地區古蹟巡禮》(臺北:文建會,1985年)。
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陳炳容,《金門的古墓與牌坊》(金門縣政府,1997年)。
陳浩泰、簡錦祥,《異地血脈:記述北投陳氏於北投之開發》(臺北市,2014年8月)。
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楊家駱主編,《新校本舊唐書》(臺北:鼎文書局)。
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漢寶德主持,《新竹市張氏蘇氏節孝坊之研究與修護》(新竹:新竹市政府,1986年)。
漢寶德主持,《新竹市楊氏節孝坊與李錫金孝子坊修復計畫》,1990年。
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劉致平,《中國建築類型及結構》(台北:尚林出版社,1984年9月)。
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劉德漢:《東周婦女問題研究》(臺北:臺灣學生書局,1990年3月)。
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四、學位論文(依姓氏筆畫排列)
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安碧蓮,〈明代婦女貞節觀的強化與實踐〉,私立中國文化大學史學所博士論文(1995年6月)。
朱曉娟,〈程朱學派與宋代婦女貞節觀之研究〉,國立政治大學國文教學研究所碩士論文(2003年)。
衣若蘭,〈史學與性別:《明史•列女傳》與明代女性史之建構〉,國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文(2002年)。
李君琳,〈從階層身分、教育、貞節觀看唐代婦女地位問題〉,國立中正大學歷史研究所碩士論文(2001年)。
李美娟,〈正史列女傳研究〉,國立政治大學中國文學研究所碩士論文(1983年)。
李憶湘,〈兩漢魏晉女教「四德」觀研究〉,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文(1999年)。
林春梅,〈宋代家禮、家訓的研究〉,私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文(1990年)。
林偉琤,〈唐代家訓所表現的女子教育觀研究〉,國立臺灣師範大學教育學系碩士論文(2001年)。
姜賢敬,〈中韓女誡文學之研究〉,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文(1990年)。
姜賢敬,〈劉向列女傳探微〉,國立台灣師範大學國文研究所碩士論文(1986年5月)。
徐慧鈺,〈林占梅先生年譜〉,國立政治大學中國文學研究所碩士論文(1991年)。
張孟珠,《清代貞節的實踐及其困境》,國立中正大學歷史研究所碩士論文(2002年)。
陳莉婷,〈宋代家訓之女子教育觀研究〉,國立師範大學教育研究所碩士論文(2002年6月)
陳麗如,〈臺灣北部地區客家婦女生活的演變──以婚姻和教育為中心所作的研究〉,私立中國文化大學文學院史學系碩士論文(2011年12月)。
游淑珺,〈臺灣閩南方言有關女性俗語研究〉,私立中國文化大學中國文學研究所博士論文(2009年)。
楊婉伶,〈新竹湳雅吳家的女性〉,國立臺灣師範大學歷史系碩士論文(2003年8月)。
鄭桂瑩,〈元代婦女的守節與再嫁〉,國立清華大學歷史研究所碩士論文(1995年)。
五、資料庫與電子文獻
行政院文化部文化資產局,(http://www.hach.gov.tw/),下載日期:104年3月30日。
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7. 王明珂,〈誰的歷史:自傳、傳記與口述歷史的社會記憶本質〉,《思與言》34:3(台北市,1996年9月)。
8. 衣若蘭,〈《後漢書》的書寫女性:兼論傳統中國女性史之建構〉,《暨大學報》4卷1期(2000年)。
9. 衣若蘭,〈最近臺灣地區明清婦女史研究學位論文評介〉,《近代中國婦女史研究》第6期(1998年8月)。
10. 吳燕娜,〈貞順節烈足夠嗎?由女兒書看古代對有智婦女之重視〉,《九州學刊》第5卷,第1期(1992年)。
11. 李秀娥,〈鹿港夫人媽的信仰類型與分布範圍〉,臺灣省文獻委員會《臺灣文獻》第48卷第2期(南投市:臺灣省文獻委員會,1997年)。
12. 李貞德,〈超越父系家族的藩籬──臺灣地區「中國婦女史研究」(1945-1995)〉,《新史學》第7卷,第2期(1996年6月)。
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