臺灣博碩士論文加值系統

摘 要
中國哲學向來認為人本身的問題才是哲學的要務。對於構成人的要素，中國古代哲學不但有氣本體論的見解，而且有精神與肉體二分的思想，還有精、氣、神或形、氣、神三分的思想，這些思想對《黃帝內經》（以下簡稱《內經》）都有影響。古代氣化論哲學當然也關懷人的「生死」問題，但是把氣化論和陰陽五行聯繫起來，以生理、病理、病因、診斷和治療來關懷人的「生死」問題的，在秦漢以前《內經》一書乃中國醫書之祖，書中舉凡討論生理、病理、診斷、治則，以及針灸、藥性，莫不以陰陽五行為其指導原則。陰陽五行應用在中醫學上之重要性，後代所有名醫論著，均係遵奉為圭臬。此外，《內經》與古代氣化論哲學一樣，認為「形、神」之離合，是生死問題之關鍵，所不同的是《內經》更以陰陽五行之順逆生剋決定其「形神」之離合，更以此辨證人類的營生、病痛、老死等實質性的問題。本研究將以《內經》一書中的氣化論及陰陽五行理論，與形神離合論，來闡釋人的「生死」問題，以充實當今教育界方興未艾的「生死學」課程之內容。

ABSTRACT
Chinese Philosophy thinks of man himself as the main topic of the philosophy. As to the constitution of man, Chinese ancient philosophy talks about ontology of Chi, the division of spirit and body, in addition to that, it also talks about the division of Ji, Chi, Sen, or Shin, Chi, Sen. What we talk about has influence on the Huang Di Nei Jing (abbreviated to Nei Jing). Ancient theory of the Change of Chi certainly concerns about the problem of life and death, however, when theory of the Change of Chi and Yin-Yang and Five Elements were linked together, and used to concerned with the problem of life and death by physiology, pathology, diagnosis, treatment, before Chin and Han dynasty, there is one book, the ancestor of Chinese medical book, which is inclusive of the physiology, pathology, diagnosis, treatment, acupuncture and pharmacology, and all of them are guided by the principle of Yin-Yang and Five Elements. The apply of Yin-Yang and Five Elements is important for the Chinese medicine, and before that, all of the famous doctors’ medical books will follow it. Besides, although both Nei Jing and ancient theory of the Change of Chi mention that the union or division of Shin and Sen is the key point of the life and death problem. It is different that Nei Jing put emphasis on the principle of the producing each other and overcoming one another of Yin-Yang and Five Elements to decide Shin and Sen to unify and divide, and to identify the human actual problem of life, oldness, sickness and death.
This paper will focus on the theory of the Change Chi, Yin-Yang and Five Elements and the theory of union or division of Shin Sen of Nei Jing. Besides, all we have to explain the life and death problem of human beings to expand the content of the nowadays popular life and death class on the educational area.

──目　錄──
第一章 緒論────────────────────── 1
第二章 陰陽五行──────────────────── 7
第一節　《內經》的陰陽理論─────────── 8
　　　　第二節　《內經》的五行理論─────────── 14
第三章　生命哲學──────────────────── 25
　　　　第一節　氣化宇宙論─────────────── 25
　　　　第二節　形神合一論─────────────── 33
　　　　第三節　天人相應論─────────────── 41
第四章　死亡哲學──────────────────── 53
　　　　第一節　五行五臟相剋與死亡─────────── 53
　　　　第二節　形氣之盛衰與死亡──────────── 59
　　　　第三節　形神即離與死亡───────────── 69
第五章　養生哲學──────────────────── 79
　　　　第一節　順應自然協調陰陽──────────── 81
　　　　第二節　虛邪賊風避之有時──────────── 85
　　　　第三節　正氣存內邪不可干──────────── 91
　　　　第四節　恬淡虛無精神內守──────────── 94
　　　　第五節　飲食維生補益精氣──────────── 97
　　　　第六節　起居有常勞逸適度────────────101
第六章　結　語─────────────────────106

一、《黃帝內經》注本與研究專書
１．皇甫謐，《鍼久甲乙經》，影印文淵閣《欽定四庫全書》第733冊，台北：臺灣商務印書館，1986。
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36．葉美玲撰《論黃帝內經中陰陽五行之應用》（中興大學歷史研究所碩士論文，民86年）。
37．陳韻雯著《《黃帝內經》系統思維與辯證醫道》（東海大學哲學研究所碩士論文，民89年6月）。
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