臺灣博碩士論文加值系統

本文從歷代繪畫山水、花鳥、走獸、人物等類形的表現外其實還有一大區塊是屬以政教教化的繪畫表現，在美術史中曾扮演相當重要的角色，筆者以藝術創作表現心中對於靈界亦或是神跡的感動充滿深刻的印象與教化思維，藉由「福智讚頌」詞意為思索中心，利用線形符號轉化成為創作思維，筆者以王昌齡《詩格》云：詩有三境，一曰物境、二曰情境、三曰意境及傅抱石《平沙落雁》，沙灘一望無際，羣雁一群一群，有時飛而高翔，有時飛而低迴，是絶妙的繪畫形象，音調高低、急促與緩慢是絶妙的音樂旋律，於是也構成了水墨意象。此畫就是將音樂旋律，轉換成為視覺形象的傑作。
「福智讚頌」所作高雅詞句美妙動人，更是傳達對佛菩薩敬仰，那一份感動，那一份虔敬，筆者從第一章、第二章來觀察探究生活、社會，具有生命力的不同角色題材和象徵，體悟到讚頌詞意旋律，了解生命無限的意涵及時空轉換採用活潑、古樸圖案作為構圖上創作研究目標，藉由色彩藝術、塊面組合、敦煌人物造型、漢像石磚構圖的概念，加入繪畫的養分。
然而這個觀念適時的啟發創作實驗之概念，筆者時常再想音樂的音符旋律就好比線的延伸，線在色造形的關係上，擴大了人們對感性世界及無限世界的認知，第三章藉由前人對線條研究、漢代畫像石陰線刻衣紋、五官、古拙造型、氣氛熾熱及敦煌色彩、肢體語言造型節奏來豐富筆者藝術創作內涵，並把此內涵轉為個人風格符號，能在表現技巧方面有所突破，際此長期聽聞學習佛法，故而選擇以福智讚頌曲之字的內容產生意境，且溶入個人內心思想，嘗試以各種題材表現方式擷取佛教在傳法的唯美畫意，以表現佛教思想。

This study performs the art of painting by forms of landscape, flowers-and-birds, beasts, figure painting, and emphasizes the form of enlightenment, which played an important role in art history. The author uses artistic creation to express his feeling and the thinking of enlightenment of spirit world and miracles. The author chooses the content of “The Encomium of Bliss and Wisdom” as the central idea, and transforms his ideas into line symbols in ink wash painting. The author attempts to follow the great Chinese painter, Fu Baoshi, who is famous for expressing musical and poetry conception through paintings.
The elegant words in “The Encomium of Bliss and Wisdom” are meaningful and touching, conveying the deeply sincere admiration to Buddha. In the chapter1 and 2, the author studies to understand different figures and subjects in lives and society, trying to perform the infinity of lives that transcend the boundary of time and space by using simple patterns as main core, combining colors arts, Dunhuang figures and other skills to perform the painting.
During the process, the author brings forth the experimental idea, which is –to combine musical melody with line symbols. In terms of painting, line symbols extend people’s perception of spirit world and art, like melody brings people the feeling of extension. Therefore, the author attempts to focus on the accomplishments of line symbols in chapter3, to enrich the content of art creation, and to build the author’s own style. The author also studies Buddhism for a long time, thus the author chooses “The Encomium of Bliss and Wisdom” as main subject, trying to combine his philosophical thinking and art creation together, wish to make a breakthrough in personal studying.

謝 誌 I
中文摘要 II
Abstract III
目次 V
圖目次 VII
表目次 XIII
第一章緒論 1
第一節 研究動機 2
第二節 研究目的 4
第三節 研究內容與範圍 6
第四節 研究方法 8
第五節 論文架構圖 10
第二章創作理念與學理分析 11
第一節 讚頌視覺化 20
第二節 無限生命佛像藝術表現 21
第三節 異想世界的圖像表現關係 22
第四節 色彩藝術分析 28
第三章創作多元形式溯源與實踐 32
第一節 水墨人物畫風格與概述 32
第二節 邊緣空間與身體的質變可能性 39
第三節 自我創作實踐例舉 41
第四章「福智讚頌集」異想世界水墨創作作品解說 47
第一節 「無限生命敦煌」系列創作理念分析 48
第二節 「大地有情」系列創作理念分析 85
第三節 「作如是觀」系列創作理念分析 103
第五章 藝術的價值與貢獻 143
第一節 創作省思 143
第二節 未來展望 147
參考書目 150
一、專書 150
二、博碩士論文 153

一、專書
1、王伯敏：《中國畫的構圖》，（天津，天津人民美術社，2012年3月）
2、王耀庭：《墨焦．筆豪．張光賓》，（台北市，藝術家出版社，2011年5月）
3（英）William Hogarth：《美的分析》，（台北，丹青圖書有限公司，1938年）
4、巴東：《荒漠傳奇璀璨再現敦煌藝術大展》，（國立台南藝術大學，橘園國際藝術策展（股）公司，2005年3月）
5、巴東：《張大千研究》，（國立歷史博物舘，1989年7月）
6、李宏：《永恆的生命力量、漢代畫像石刻藝術研究》（國立歷史博物館，1997年11月）
7、李新：《關良》，（上海，上海人民美術山版社，上海麗佳制版印刷有限公司，2009年）
8、李曉、曾遂：《玩美中國》，（知己圖書股份有限公司，好讀出版有限公司，2008年）
9、吳曾德：《漢代畫像石》，（丹青圖書有限公司，1986年3月）
10、袁烈洲：《張大千》，（錦繡文化企業，新地平線文化事業有限公司，1993年11月）
11、張心龍：《西洋美術史之旅》，（雄獅圖書股份有限公司，2011年3月）
12、許江：《林風眠之路》，（中國美術學院出版社，1999年10月）
13、陳燮：《中國古代人物畫精品集》，（上海博物舘、遼寧博物舘）
14、陳炳宏：《陳炳宏現代水墨人物畫創作集》，（偉州印刷有限公司，2014年5月）
15、陳懷恩：《圖像學-視覺藝術的意義與解釋》，（如果出版社，2008年1月）
16、敦煌文物研究所：《中國石窟敦煌莫高窟》，（文物出版社、株式會社平凡社1987年8月）
17、雄師美術：《弘一法師翰墨因緣》，（雄獅美術股份有限公司，1996年3月）
18、福智國小、國中學生王晨期等：《福智教育園》，（2011年3月）
19、蔣英炬、楊愛國：《漢代畫像石與畫像磚》，（文物出版社，2001年3月）
20、宗喀巴大師著：《菩提道次第廣論》，（台北市，福智之聲，2010年9月）
21、林秀薇：《圖像學》，（台北市，藝術圖書公司，1985年10月）
22、于瀛波、美雷：《中國近現代名家作品選粹》，（人民美術出版社，2010年10月）
23、張春新：《卜墨散文-張春新速寫集》，（浙江人民美術山版社，2010年5月）
24、羅立乾：《新譯文心雕龍》，（三民書局股份有限公司，2011年4月）
25、崔詠雪：《新象：兩岸當代水墨展》，（領航協會附設曦望美工庇護工場，2009年2月）
26、張桐瑀：《你不可不知道的100位中國畫家及其作品》，（信實文化行銷有限公司，2014年3月）
27、華繼民：《傳統文化與中國人物畫》，（北京，中國文史出版社，2005年11月）
28、邢義田：《畫為心聲：畫像石、畫像磚與壁畫》，（北京：中華書局，2011年1月）
29、高木森：《中國繪畫思想史》，（台北，三民書局股份有限公司，2004年1月）
30、劉其偉：《樂於藝》，（台北，三民書局股份有限公司，1974年4月）
31、彭明輝：《崇高之美》，（台北，文聯彩色製版印刷有限公司，2014年5月）
32、徐天福：《傳統．現代藝術生活》，（台北，四海電子彩色製版股份有限公司，1997年6 月）
33、何政廣：《線條．行走‧楚戈》，（臺中市，藝術家出版社，2014年12月）
34、黃麗絹：《台灣現代美術大系．西方媒材類：抒情抽象繪畫》，（台北，文建會2004年）
35、林馨琴：《齊白石的藝術世界》，（台北市，時報文化出版企業股份有限公司，2002年4月）
36、武忠平：《中國歷代名家作品精選》，（合肥市，時代出版傳媒股份有限公司，
2014年3月）
37、劉慶孝：《敦煌裝飾圖案》，（台北市，丹青圖書有限公司，1987年3月）
38、郎紹君：《中國名畫家全集》，（台北市，藝術家出版社，2004年3月）
39、王耀庭：《墨焦．筆豪．張光賓》，（台北市，藝術家出版社，2011年5月）
40、鄭惠美：《神遊．物外．陳庭詩》，（台北市，雄師圖書股份有限公司，2004年11月）
41、雲岡石窟文物保管所：《中國石窟雲岡石窟》，（北京，文物出版社、株式會社平凡社1994年10月）
42、甘肅省文物工作隊炳靈寺文物保管所：《中國石窟永靖炳靈寺》，（北京，文物出版社、株式會社平凡社1989年12月）
43、王源東：《臺灣當代水墨特殊技法》，（新北市，全華圖書股份有限公司，2013年4月）
44、簡子傑：《台灣當代美術大系．議題篇：量化‧質變》，（台北市，文建會，藝術家出版社，2003年12月）


二、博碩士論文
1、王勝枝：《創新佛曲與生命教育關係之個案研究-以福智讚頌為例》，（台北市立教育大學音樂藝術研究所音樂教育組碩士論文，2005年6月）
2、李坤錫：《缶廬新詣：吳昌碩石鼓文特質之啟迪創作》，（臺北市立大視覺藝術學系碩士班2015年6月）
3、趙若霖：《藝以載道「信望愛水墨創作之研究》，（國立臺灣藝術大學美術學院書畫藝術學系碩士在職專班，2013年1月）
4、侯映州：《舊瓶新酒-唐卡新意象創作》，（國立臺灣藝術大學書畫藝術學系碩士班，2012年6月）
5、陳盈如：《護心符-彩墨創作研究》，（國立臺灣藝術大學書畫藝術學系碩士班，2012年1月）
6、葉茉俐：《詩詞文化的創意設計應用》，（國立臺灣藝術大學創意產業設計研究所博士班，2014年1月）