參考文獻
一、中文文獻
一貫道興毅總壇(2013)。何老前人與興毅──何宗好老前人身影集及興毅台灣事略。桃園縣:一貫道興毅總壇。
三教經典合編(2011)。四書.道德經.清淨經.金剛經.心經.六祖壇經。出版社:正一善書。
中華民國一貫道總會(2013)。一貫道通識講義第二冊。台北市:中華民國一貫道總會。
中華民國一貫道總會(2013)。一貫道通識講義第三冊。台北市:中華民國一貫道總會。
中華民國一貫道總會(2013)。一貫道通識講義第四冊。台北市:中華民國一貫道總會。
水渭松譯(2007)。新譯莊子本義。台北市:三民。
王建川(1996)。台灣的齋堂與鑾堂。台北市:南天。
王素貞(1994)。台北市國小教師死亡態度、死亡教育態度及死亡教育需求之研究。(未出版之碩士論文)。台北市:臺灣師範大學。
王錦堂(1985)。大學術寫作。台北:東華書局。
丘愛鈴(1989)。台北市國中教師對死亡及死亡教育態度之研究。(未出版之碩士論文)。台北市:臺灣師範大學。北林(2010)。白陽道脈薪傳錄。台北市:明德。
北海老人(1984)。末後一著。收錄於林立仁整編,北海老人全集。台北市:正一善書。
北海老人(1993)。理數合解之一貫探源。台北市:若意。
北海老人(1993)。理數合解淺註。台北市:三德。
北诲老人(1984)。理數合解(一貫探原)。台北市:正一善書。
正一出版社(1940)。皇母訓子十戒。台北市:正一。
朱熹(2004)。四書集注。台北市:台灣古籍。
竹坡居士(1993)。理數合解淺註。台北市:若意。
何宗好(1988)。六書。台北市:圓晟。
佚人(2016)。道統寶鑑。台北市:正ㄧ善書。
吳庶深(1997)。國內外死亡系所發展之分析。安寧照顧基金會:安寧照顧會訊,26期,16-24。
吳庶深(1999)。論如何有效推動死亡教育─以美國「死亡教育與輔導協會」為例。台灣安寧照顧協會:安寧療護,14期,20-28。
吳庶深、黃麗花(2001)。生命教育手冊。臺北:學富出版社。
吳慧敏(2001)。死亡態度研究及其在死教育上運用。九十年五月台灣地區國中生生死教育教學研討會論文集:國立彰化師範大學通識教育中心、共同學科。
吳靜宇(1991)。興毅大事記。台北市:圓晟。
吳麗玉(1997)。護理學校學生死亡態度、安樂死態度之研究─以耕莘護理學校學生為例。(未出版之碩士論文)。台北市:臺灣師範大學。
呂蕙黛(2006)。先秦道家之生死觀研究——以《老子》《莊子》為核心的展開(未出版之碩士論文)。台北市:臺灣師範大學。呂應鐘(2001)。現代生死學。台北:新文京圖書公司。
孚中(1999)。一貫這發歷史。台北市:正一善書。
宋光宇(1981)。試論無生老母宗教信仰的一些基本特質。台北市,中央研究院歷史語言研究所集刊,第五十二本第三分。
宋光宇(1984)。天道鉤沉——一貫道調查報告。台北市:元佑。
李玉柱(1988)。一貫道精神的重現與重建——代出版記。台北市:圓晟。
李玉柱(1992)。一貫道世界觀。寶光建德雜誌第七期。台中縣。
李玉柱(1994)。天道的再發現與在創造。台北市:圓晟。
李玉柱(2017)。第四屆宗教對話學術研討會——會議論文集。一貫道與台灣跨宗教社團的交流成全初探。嘉義:南華大學。
李宗蓓(2000)。莊子生死觀研究(未出版之碩士論文)。新北市:輔仁大學。李紀勳(2006)。宇宙觀、儀式與宗教變遷——兼論一貫道興毅南興「道務整合」(未出版之碩士論文)。新北市:真理大學。李復惠(1987)。某大學學生對死亡及瀕死態度之研究(未出版之碩士論文)。台北市:台灣師範大學。李復惠(1999)。國內死亡教育相關學位論文之回顧。台灣安寧照顧協會:安寧療護,1期,74-97。
周鶴庭(2007)。佛教的生死觀——從天台智顗的心靈哲學看生死解脫(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。明德出版社(1998)。新,晨鐘新增版。台北市:明德。
東大圖書公司(1997)。生死學叢書。臺北:東大圖書。
林立仁(1991)。歷年易理新註。台北市:正一。
林立仁(1994)。十五代祖北海老人全書。台北市:正一善書。
林立仁著(2008)。祖師四十八訓。台北市:正ㄧ善書。
林萬傳(1986)。先天大道系統研究。台南:靝巨。
林萬傳(2013)。道在民間 中華民間宗教文化論壇論文集。一貫道源流與道統考。新北市:中華文化國際交流促進會。
林萬傳(2017)。一貫道全球傳播及其影響 一貫道世界總會國際學術研討會。一貫道道統之解析及辨正。台北市:一貫道世界總會。
林榮澤(1999)。一貫道發展史。台北市:正一善書。
林綺雲、曾煥榮、林慧珍、陳錫琦、李佩怡、方蕙玲合著(2000)。生死學。台北:洪葉文化。
林憲(1990)。自殺及其預防。台北:水牛。
法元(1999)。興毅諸賢略傳(一)。台南:日昇堂善。
法元(1999)。興毅諸賢略傳(二)。台南:日昇堂善。
邵雍(明)。皇極經世書。出版社:臺灣中華書局。
金樑(1992)。一貫道的精神與思想(一)。台北市:圓晟。
南屏道濟(1937)。一貫道疑問解答。青島:俊德昌承印本。
南屏道濟(年代未詳)。一貫道疑問解答。台北市:三德。
春秋學會(2010)。一貫道常用道義辭典。台中縣:春秋學會。
段德智(1994)。死亡哲學。台北:洪葉。
紀潔芳(2000)。生死學課程於師範教育及成人教育教學資源知運用。八十九年元月全國大專院校生死課程教學研討會論文集:國立彰化師範大學通識教育中心、共同學科。
唐君毅(2018)。人文精神之重建。出版社:台灣學生書局。
唐華(1991)。中國原儒哲學思想史。台北市:正一善書。
孫效智(2000)。生命教育的內涵與哲學基礎。哲學雜誌─生命教育,35期,4-31。
索甲仁波切(1998)。西藏生死書。台灣:張老師文化。
訓子十誡附句解。行政院新聞局台業字第三四八四號。出版社:正一。
尉遲淦(1998)。生死學概論。臺北:五南。
尉遲淦(1998)。生死學與通識教育。通識教育季刊5(3),46。
張天然(1939)。暫訂佛規。濟南:崇華堂版本。
張春興(1989)。張氏心理學辭典。台北市:台灣東華。
張春興(1996)。現代心理學。臺北:東華。
張淑美(1989)。兒童死亡慨念之發展研究與其教育應用。高雄:復文。
張淑美(1996)。死亡學與死亡教育:國中生之生之死亡慨念、死亡態度、死亡教育態度及相關因素之研究。高雄:復文。
張淑美(2000)。生命教育與生死教育在中等學校實施概況之調查研究。收錄於台北:福仁大學教育學程中心:「生命教育與教育革新學術研討會」論文集。3月24日。
張淑美(2001)。中學生命教育手冊──以生死教育為取向。臺北:心理。
張淑美(2003)。「生死教育」就是「善生善終」的教育。收錄於生與死的教育,5-15,二刷版。臺北:心理。
張淵石(2009)。薛前人紀念專刊。高雄:一貫道興毅純陽聖道院。
曹嘉玲(2013)。儒家生死學——以《論語》為核心展開(未出版之碩士論文)。台北市:臺灣師範大學。梁孟璟(2011)。探討基督宗教生死觀增能悲傷之意義轉化(未出版之碩士論文)。新北市:輔仁大學。郭明義(2008)。彌勒救苦真經(上)。台北市:慈鼎。
陳芳玲(2000)。死亡教育。尉遲淦編著,生死學慨論。台北市:五南。
陳瑞珠(1994)。台北市高中生的死亡態度、死亡教育態度及死亡教育需求。(未出版之碩士論文)。高雄市:高雄師範大學。
陳義孝(2010)。佛常見詞彙。台南:和裕。
陳增潁(1998)。同儕死亡對青少年死亡態度、哀傷反應、因應行為影響之研究。(未出版之碩士論文)。高雄市:高雄師範大學。
陳嫻徽(2007)。佛教教義的生死關照之研究(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。
陶在樸(1999)。理論生死學。臺北:五南。
傅偉勳(1986)。中國文化重建課題的哲學省察,批判的繼承與創造的發展。台北:東大。
傅偉勳(1993)。死亡的尊嚴與生命的尊嚴:從臨終精神醫學到現代生死學。台北市:正中。
傅偉勳(1994)。學問的生命與生命的學問。台北市:正中。
傅偉勳(1996)。論人文社會科學的科際整合探索理念暨理路,佛光學年刊,1,125-126。
智音(1997)。一貫道儀式解說。彰化市:天倫文教基金會善書。
曾長安(2005)。佛教生死觀研究——以《涅槃經》為中心之探討(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。曾煥棠(2000)。生死學所入門。臺北:華騰文化。
曾煥棠(2005)。認識生死學——生死有涯。台北市:揚智文化。
曾廣志(2001)。台灣地區商職學生生死態度與生死教育需求之探討(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。無名氏(2016)道統寶鑑。台北市:正一。
鈕則成、趙可式、胡文郁(2011)。生死學。台北市:空大。
黃天中(1992)。死亡教育慨論Ⅱ-死亡教育課程設計之研究。台北市:業強。
黃宇達(1997)。死亡焦慮:性別、年齡與死亡焦慮歸因之角色探討。(未出版之碩士論文)。桃園市:中原大學。黃郁文(2004)。臨終處境的信仰與希望——以一貫道道親臨終陪伴經驗為例(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。
黃國彥(1996)。老人健康自評改變及生命意義與其生活滿意和死亡焦慮之關係。國科會(計畫編號:NSC74–0301–H004–03)
黃琪璘(1991)。台北市綜合醫院醫師對死亡及瀕死態度之研究。(未出版之碩士論文)。台北市:臺灣師範大學。黃瑞凱(2004)。初期佛教生死觀之哲理試探——以緣起理論為核心之探索(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。黃齡瑩(2002)。雜阿含經的生死觀(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。楊洲松(2000)。教育大辭書。台北市:文景。
楊鴻台(1997)。死亡社會學。上海社會科學院出版。
楊麗華(2005)。生命教育課程成效之後設分析(未出版之碩論文)。嘉義:南華大學。
葛景濤(2007)。興毅年鑑上、下冊。台北:作者自印。
夢湖編述(1988)。性理釋疑選讀小註。嘉義市:玉珍。
廖芳娟(2000)。台灣警察之死亡態度研究(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。趙天英(2016)。天主教單國璽樞機主教生死觀之研究(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。劉仲容、鄭基良(2006)。生死哲學概論。台北市:空大。
劉秋固(2003)。《黃帝內經》的生死觀研究(未出版之碩士論文)。新竹市:玄奘大學。慕禹(2002)。一貫道概要。台北市:一貫道總會。
蔡明昌(1995)。老人對死亡及死亡教育態度之研究。(未出版之碩士論文)。高雄市:高雄師範大學。蔡明昌(2002a)。生命教育、與死亡教育:發展背景與課程比對之探討。教育研究資訊,10(3),1-14
蔡明昌(2002b)。轉換學習理論與成人生死教育。載於「第二屆現代生死學理論建構」學術研討會論文集。嘉義:南華大學。
鄭展志(2013)。一貫道的生死觀——以張天然時期(1930-1947)為主要的探討(未出版之碩士論文)。新北市:輔仁大學。鄭曉江(2004)。生命終點的學問。台北市:正中。
濟公活佛(1990)。佛規諭錄 圓音系列o二。台北市:圓晟。
濟公活佛(2014)。性理題釋。台北市:明德。
謝金汎(2016)。一貫道文化交流與世界共好學術研討會─論文集。《皇母訓子十誡》的理想世界。高雄市:一貫道天皇學院。
鍾思嘉(1986)。老人死亡態度之調查研究。國科會補助研究論文。
鍾雲鶯(2011)。近代一貫道的發展一其影響,中華民國發展史.教育與文化(上)。台北市:政治大學。
鍾福山(1993)。宗教簡介。台北市,內政部。
韓愈(1999)。原道.收藏於古文觀止。台北:三民。
顏淑惠(2002)。台灣地區護專學生死亡態度與生死教育需求之探討(未出版之碩士論文)。嘉義縣:南華大學。
羅子翔(2002)。《論語》中所蘊涵之生死觀(未出版之碩士論文)。高雄市:高雄師範大學。蘇慧萍(2002)。《老》《莊》生死觀研究(未出版之碩士論文)。高雄市:中山大學。釋見融(1996)。臨終關懷——談死亡教育。安慧學苑文教基金會製作「菩提樹下」節目。
釋慧開(2001)。生死的省思──從生死的探索到現代生死學建構芻議。蓮花基金會:蓮花會刊,47期,5月,10–22。
釋慧開(2013)。媽媽最後的生命示現—我的永續生死學功課(三),轉載自人間福報2013/1/13;1/20。
Deeken (2001)。死亡教育。九十年十一月台灣地區高中職學校生死教育教學研討會論文集:國立彰化師範大學通識教育中心、共同學科。
二、英文文獻
Crase, D. (1982). Death education’s quest for maturity.(ERIC Document Reproduction NO.ED.214489).
Durlak, J. A., & Kass, R. A. (1981-1982). Clarifying the measurement of death attitudes: A factor analytic analytic evaluation of fifteen self-report deathcales. Omega, 12(2), 29-141.
Eddy, J. M., & Alles, W. F. (1983). Death Education. St. Louis: The C. V. Mosby Company.
Feifel, H. (Ed.). (1959). The meaning of death. NY:McGraw–Hill.
Feifel, H., & Branscomb, A. B. (1973). Who’s afraid of death? Jounal of Abnormal Psychology, 81, pp.282-288.
Gibson, A. B., Robert, P. C., & Buttery, T. J. (1982). Death education: A concern for the living. (ERIC Document Reproduction NO. ED. 215-938).
Iammarino, L. (1975). Relationship between death anxiety and demographic variabies. Psychological Reports, 37, p.362.
Kubler-Ross, E. (1982). On death and dying. NY: Macmillan.
Lestwr, D. (1970). Re-examination of Middleton’s data: Sex differences in death attitudes. Psychological Reports, 27(1), p.136.
Leviton, D. (1977). The scope of death education. Death Education, 1, 41-56.
Maiden, R. & Walker, G. (1985). Attitudes toward death across the life span. (ERIC Document Repeoduction Service No.265-449).
Menzel, H. (1978). Meaning: Who need it? In M. Brenner, P.Marsh, & M. Brenner (Eds.), The social contexts of method. New York: St. Martin’s.
Rhudick, P. J., & debner, A. S., (1961). Age, personality, and health correlates of death concerns in normal aged individuals. Journal of Gerontology, 16, pp.44-49.
Stevens, S. J., Cooper, P. E., & Thomas, L. E. (1980). Age norms for Templer’s death anxiety scale. Psychological Reports, 46, pp.205-206.
Stevens, W. M. (1961). Attitudes toward death in an aged populayion. Journal of Gerontology, 16, pp.49-52.
Templer, D. (1972). Death anxiety in religiously very involved persons. Psychological Reports, 31, pp.361-362.
Wass, H., Corr, C. A., Pacholski, R. A., & Sanders, C. M. (1980). Death education: An annotated resource guide. WH: Hemisphere Pub.
Wong, P. T. P., Reker, G. T., & Gesser, G., (1994). Death attitude profile-revised: A multidimensional measure of attitudes toward death., pp.121-148 in book, Neimeyer, R. A. (ED.) (1994). Death anxiety handbook: Research, instrumentation, and application. IH: Taylor & Francis.
Young, M., & Daniels, S. (1980). Born again status as a factor in death anjiety. Psychological Reports, 47, pp.367-370.
三、網路資料
一貫道影像記事─數位典藏。何宗浩老前人。檢索日期:2017/2/18。
http://iktc.youto.be/modules/tadgallery /view.php?sn=3
一貫道興毅純陽資訊網。純陽聖道院重建因由。檢索日期:2017/9/28。
http://www.pistt.org.tw/modules/magazine/article.php?articlid=4
一貫道總會的網站。一貫道續論。檢索日期2017/11/9。
http://www.ikuantao.org.tw/modules/tadbook2/view.php?book_sn=1&bdsn=20http
一貫儀式解說(六)末後一著的意義。檢索日期:2018/7/14。
http://iktc.bgjd.org.tw:88/book/text.asp?Id=606
天道應運與時代因緣。檢索日期:2018/7/14。
http://iktc.bgjd.org.tw:88/book/text.asp?Id=309
仙佛慈悲三寶心法。檢索日期:2018/5/11。
https://sites.google.com/site/taoclass/03/0301
生命教育資訊網站。檢索日期:2017/2/28。
http://life.cpshs.hcc.edu.tw/files/11-1003-132.php?Lang=zh-tw
光慧文化事業部編輯部。一貫道影像記事:數位典藏。北海老人談真錄-白話譯註。檢索日期:2017/9/28。
http://iktc.youto.be/modules/tadgallery /view.php?sn=39
光慧文化事業部編輯部。北海老人談真錄-白話譯註。檢索日期:2017/9/28。
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9042.htm
何老前人之蓽路藍縷。檢索日期:2017/11/28。
http://waileongtao.blogspot.tw/2009/03/blog-post_20.html
李玉柱(2000)。教育大辭書。檢索日期:2018/07/16。
http://terms.naer.edu.tw/detail/1301496/?index=3
李玉柱、劉文欽。分組座談:取法與借鏡(一)興毅南興。檢索日期:2017/9/29。
http://www.1-kuan-tao.org.tw/zongsu/educate/30web/topic.asp?tid=2
果通法師。明珠佛學社網站。佛教‧佛學‧佛家。檢索日期:2017/8/18。
http://www.brightpearlhk.org/ShowNews.asp?newsid=314
索甲仁波切。西藏生死書。檢索日期:2018/4/17。
http://www.fosss.org/Book/XiZang-ShengSiShu/xzsss03.html
略談一貫道與三寶心法。檢索日期:2018/07/15。
http://blog.xuite.net/shiejih.temple/ny/94120753
郭明義(2002)。彌勒救苦經(一)。檢索日期:2018/04/17。
http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/287864426
道教百科全書網站。道教文化中心資料庫。檢索日期:2016/8/18
http://zh.daoinfo.org/w/index.php?title