臺灣博碩士論文加值系統

敦煌莫高窟供養人畫像，直接描繪的是當時現實生活中的世俗人物，是敦煌石窟中十分重要的內容之一。所謂供養人即為出資發願開鑿洞窟的功德主、窟主、施主、及與其有關的家族、親屬或社會關係成員。供養人有敦煌歷代大族、地方長官、僧界大德、也有一般下層平民百姓。他們是曾經活躍在敦煌歷史上的人物，因此這些畫像具有極高的史料價值。敦煌莫高窟最具代表性的文化藝術是壁畫，而在壁畫中蘊藏著無與倫比的古代服飾文化藝術資料。這些服飾豐富的款型，絢麗的色彩，精美的圖案、奇妙的構思，充分反映了古人高度智慧與聰明才智。
本論文對敦煌莫高窟壁畫中不同時期的男女供養人及供養僧侶服飾進行梳理，得出結論：敦煌莫高窟壁畫中的供養人服飾與現實生活緊密相聯，並隨著時代發展不斷變化。供養人服飾不僅代表著當時的社會審美和流行風尚，而且，還強調個人身份與社會地位。
論文首先探討敦煌壁畫暨供養人緣起與背景，從十六國至元代的敦煌壁畫的流變，以期對壁畫與供養人有更深入的了解。其次對男供養人與精彩紛呈的服飾文化予以論析，依其身分、地位、經濟狀況，分析其服飾特徵。再次論述女供養人與各領風騷的服飾文化，採用文化變遷理論對女供養人服飾鮮明的時代特徵進行解析，來反映女供養人服飾的豐富內涵。而後論述敦煌石窟供養僧侶的服飾文化，由供養僧侶服飾的變化特徵，凸顯出佛教的漢化與世俗化。之後分析供養人題記，直接反映著現實社會的人物活動，符合歷史真實性。最後續以結論，以統攝全文。

The donors’ portraits in Mogao Caves, Dunhuang which directly described those secular lives were undoubtedly of great importance. The so-called donors were those people, their relatives, family members or socially-connected people who afforded the charge of carving out the caves. In other words, they were not responsible for craftsmanship. The donors were Dunhuang nobles, local officials, religious figures and common people. They were once active in Dunhuang history. Therefore, these portraits were of great historical value. The most representative art of Dunhuang was the frescos which contain data of numerous outstanding ancient costumes whose gorgeous styles, splendid colors, delicate patterns and marvelous thoughts fully reflected the talents and wisdom of our ancestors.
This study aimed to investigate the costumes of male and female donors as well as religious monks of Mogao Caves, Dunhuang in different eras. The researcher concluded that the donors’ costumes were deeply intervened with their daily life and changed accordingly. The costumes not only represented contemporary sense of beauty and fashion, but also emphasized individual’s identity and social status.
First, the origins and backgrounds of the donors dating back from Sixteen Kingdoms to Yuan Dynasty were discussed to acquire further understanding. Second, male donors’ colorful costumes and cultures were discussed according to their identities, social and economic status to analyze their costume patterns. Then, female donors’ costumes were examined with theory of culture change to reveal the abundant contents of their clothing. Followed by the analysis of monks’ costume cultures, we were informed the Sinicization and mundaneness of Buddhism. And donors’ epigraphs which directly reflected the activities of people in that era were analyzed in accordance with historical reality. Finally, the researcher drew a conclusion.

目 次
摘 要 I
The Beauty of Dunhuang—A Study of the Donors in Dunhuang Frescoes II
Abstract II
目 次 III
第一章 緒 論 1
第一節 研究動機與價值 1
一、 研究動機 2
二、 研究價值 2
第二節 文獻探討 3
一、 專書 3
二、 學位論文 4
三、 期刊 6
第三節 研究限制與結構 7
一、 研究限制 7
二、 本文結構 8
第四節 研究範圍與方法 9
一、 研究範圍 9
二、 研究方法 9
第二章 敦煌壁畫暨供養人緣起與背景 11
第一節 敦煌壁畫形成背景 11
一、 敦煌壁畫的發展歷史 12
二、 敦煌壁畫內容的主要類別 21
第二節 敦煌壁畫供養人畫像緣起 32
一、 佛教文化崛起催生了石窟供養人 39
二、 供養人是石窟真正的締造者 43
第三節 敦煌壁畫供養人圖像演變 44
一、 莫高窟供養人畫像的歷史分期 45
二、 莫高窟供養人畫像的發展演變 49
第三章 男供養人與精彩紛呈的服飾文化 55
第一節 十六國、北朝時期男供養人服飾文化 56
一、 十六國時期 56
二、 北朝時期 63
第二節 隋唐時期男供養人服飾文化 77
一、 隋時期 77
二、 唐時期 82
第三節 歸義軍曹氏政權時期男供養人服飾文化 90
第四節 西夏、蒙元時期男供養人服飾文化 96
一、 回鶻可汗、王子服飾 97
二、 回鶻王室貴族服飾 100
三、 西夏文武官員服飾 102
第四章 女供養人與各領風騷的服飾文化 109
第一節 十六國、北朝時期女供養人服飾文化 109
一、 十六國時期 110
二、 北朝時期 111
第二節 隋唐時期女供養人服飾文化 124
一、 隋朝時期 124
二、 唐代時期 130
第三節 歸義軍曹氏政權時期女供養人服飾文化 146
一、 貴族服飾 147
二、 侍者服飾 151
第四節 西夏、蒙元時期女供養人服飾文化 152
一、 西夏時期 152
二、 蒙元時期 158
第五章 敦煌石窟供養僧侶服飾文化 161
第一節 敦煌供養僧侶服飾之類型 161
一、 袈裟 162
二、 僧祇支、偏衫 164
三、 交領衣、大袖衣裙 167
四、 僧衣之帶紐 168
第二節 敦煌供養僧侶服飾的衍化 168
一、 印度、龜茲 佛裝與僧衣的影響 169
二、 中西文化逐漸相融 170
三、 不斷變化的多樣化形式 171
第三節 不拘一格的供養僧服 172
一、 供養僧人服飾探析 173
二、 供養尼僧服飾探析 178
第六章 敦煌石窟供養人題記 185
第一節 題名與發願文 187
一、 題名 187
二、 發願文 203
第二節 功德記 208
一、 聖歷碑《李君莫高窟佛龕碑並序》 208
二、 《大唐隴西李氏莫高窟修功德記》 213
三、 《以莫高窟清河□□張公□□□□□繼修□功德記》 215
四、 《莫高窟記》 216
五、 《張淮深造窟功德碑》 218
第七章 結 論 221
一、 敦煌壁畫是現實社會生活的寫照 221
二、 敦煌石窟與供養人相互依存 222
三、 供養人畫像是敦煌當時現實社會最真實的反映 222
四、 供養人服飾是獨具特色的民族文化財富 223
五、 供養人題記是珍貴的史料 224
參考文獻 225
一、 古籍(依時代為序) 225
二、 現代專書 (依作者姓氏筆畫順序) 226
三、 期刊論文 (依作者姓氏筆畫順序) 229
四、 學位論文 (依作者姓氏筆畫順序) 232
附 錄 233

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李文倩：《敦煌壁畫中晚唐女供養人服裝研究》，上海：東華大學碩士學位論文，2011年
林玉龍：《敦煌本生故事與其石窟藝術述論》，花蓮：國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2004年
范婷婷：《敦煌莫高窟西魏第285窟供養人服飾研究》，上海：東華大學碩士學位論文，2007年
胡 玲：《敦煌莫高窟唐代壁畫中女供養人服飾淺析》，北京：北京服裝學院碩士學位論文，2010年
高明翠：《敦煌功德記研究》，臺中：逢甲大學碩士學位論文，1997年
高蜀慧：《從敦煌文獻看唐五代婦女地位》，雲林：國立雲林科技大學漢學資料整理碩士論文，2005年
張 箭：《三武一宗滅佛研究》，成都：四川大學歷史學系博士論文，2002年

黃 婷：《段文杰的敦煌服飾藝術研究》，杭州：中國美術學院碩士學位論文，2012年
郭慧珍：《漢族佛教僧伽服裝之研究》，新北市：輔仁大學織品服裝研究所碩士論文，1998年
陳歸常：《敦煌壁畫中曹氏式家族聯姻形式下人物的裝飾體現》，上海：東華大學碩士學位論文，2006年
賈一亮：《敦煌唐代壁畫經變畫禮佛樂隊中的舞伎服飾研究》，上海：東華大學中文所碩士學位論文，2007年
趙鑫曄：《敦煌願文綜考》，南京：南京師範大學碩士學位論文，2006年
羅 微：《古代漢族女性服飾研究》，北京：中央民族大學博士學位論文，2003年