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（明）洪武三十年敕編；舒化等纂例，《大明律》，揚州：廣陵書社，2012年。
（明）任自垣，《大嶽太和山志》，台北 : 丹靑出版社，1983年。
釋祥邁，《大元至元辨偽錄》，北京，北京圖書館出版社，2002年。
〈長春真人西遊記〉，張繼禹主編，《中華道藏》（北京市：華夏出版社，2004年），第47冊，頁1-21。
張正常，〈漢天師世家〉，張繼禹主編，《中華道藏》（北京市：華夏出版社，2004年），第46冊，頁353-354。
〈皇明恩命世錄〉，張繼禹主編，《中華道藏》（北京市：華夏出版社，2004年），第46冊，頁313-329。
〈大明玄教立成齋醮儀範〉，張繼禹主編，《中華道藏》（北京市：華夏出版社，2004年），第44冊，頁616-623。
（清）張廷玉等著，《明史》，清乾隆間刊本。
張宇初，〈道門十規〉，《正統道藏》，（台北：新文豐出版社，1988年），第三十二冊，頁146-152。
葛寅亮，《金陵梵剎志》卷二〈欽錄集〉，台北市：宗青圖書，1994年。
（明）董倫等修；解縉等重修；倫胡廣等復奉敕修；黃彰健校勘，《明實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1984年。
（明）俞汝楫等編撰；林堯俞等纂修，《禮部志稿》，臺北：臺灣商務，1983年-1986年。
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二、專書
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王 崗，《天師、帝師與元帝國》，安徽：安徽人民出版社，2013年。
孔令宏、韓松濤，《江西道教史》，北京：中華書局，2011年。
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任繼愈，《中國道教史（增訂本）》，北京：中國社會科學出版社，1999年12月。
任繼愈，《道藏提要》，北京：中國社會科學出版社，2005年。
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汪聖鐸，《宋代政教關係研究》，北京：人民出版社，2010年。
吳亞魁，《江南道教碑記資料集》，上海：上海辭書出版社，2007年。
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南炳文主編，《佛道秘密宗教與明代社會》，天津：天津古籍出版社，2001年。
胡 銳，《道教宮觀文化概論》，成都：巴蜀書社，2008年。
胡孚琛主編，《中華道教大辭典》，北京：中國社會科學出版社，1995年。
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崔瑞德、牟復禮編，張書生、楊品泉等譯，《劍橋中國明代史》，北京：中國社會科學出版社，1992年。
趙軼峰，《明代國家宗教管理制度與政策研究》，北京：中國社會科學出版社，2008年。
卿希泰，《中國道教史（第三卷）》，成都：四川人民出版社，1996年12月。
卿希泰，《中國道教簡史》，臺北：中華道統出版，1996年。
蓋建民，《道教金丹派南宗考論（下）》，北京：社會科學文獻出版社，2013年六月。
劉康樂，《中古道官制度研究》，成都：巴蜀書社，2013年。
鄭素春，《全真教與大蒙古國帝室》，台北：學生書局，1987年。
鄭素春，《道教信仰、神仙與儀式》，台北：台灣商務，2002年。
黎志添，〈廣州元妙觀考釋〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第75本第3分（2004），頁445-513。其後以〈廣州元妙觀考：一座正一派道觀的歷史變遷〉， 收入《廣東地方道教研究──道觀、道士及科儀》，香港：中文大學出版社，2007年。三、學位論文
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周 奇，《唐代道教管理研究》，上海：復旦大學博士論文，2005年四月。
周 爽，《元代國家宗教政策解析》，大連：遼寧師範大學碩士論文，2011年四月。
周 琴，《明代佛道教管理制度探析》，重慶：西南政法大學碩士論文，2012年三月。
陳文田，《明初道教正一派天師張宇初研究》，台南：國立成功大學碩士論文，2005年六月。張 晟，《張宇初與道教義理理性化研究》，南昌：江西師範大學碩士論文，2006年九月。
四、期刊論文
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王見川，〈龍虎山張天師與皇帝〉，《道統之美》第三期，2005年11月，頁84-109。尹 怡，〈張宇初的思想特點及其成因〉，《四川大學學報》，2010年第五期，頁121-125。
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吉曙光，〈《道門十規》淺析〉，《大眾文藝》，頁122。
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