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研究生:黃素卿
研究生(外文):Hwang Su Cing
論文名稱:屏東縣琉球鄉婚姻與生育禮俗之探究
論文名稱(外文):An inquiry on the customs of marriage and giving birth in Liouciou Township Office, Pingtung county
指導教授:許秀霞許秀霞引用關係
指導教授(外文):Xu Xiuxia
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺東大學
系所名稱:華語文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:199
中文關鍵詞:生命禮儀禁忌文化變遷
相關次數:
  • 被引用被引用:15
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琉球鄉是屏東縣唯一的離島,擁有豐富的海洋資源與人文景觀,島上居民的生活,在時間與空間的結合下,形成一種別於台灣本島的特有文化。就禮俗而言,其中最富特色者,非婚姻與生育禮俗莫屬。島上目前仍維持以花轎迎親的習俗,且清一色聘用女性轎夫,其餘相關的禮俗也別具一格,值得深入探究。
本文以問卷、深入訪談調查與實地觀察方式,記錄島上獨特的婚姻與生育禮俗,並進一步了解禮俗如何深植在本地居民日常生活中。除了為這座島嶼建立起完整的婚姻與生育禮俗文化外,並探究禮俗在獨特空間形成的因果及脈絡。
本地婚姻與生育禮俗有下列特色:
一、 婚姻與生育禮俗深受宗教信仰影響,從婚前的擇日、嬰兒命名,尤其親迎儀式都得在神明的引領下進行,可見宗教信仰影響之深遠,因而形成許多禁忌。
二、婚姻與生育禮俗存在強烈性別觀念,重男輕女觀念根深柢固,尤其重視兒子婚事,以達延續後代任務;生男孩為婦女的榮耀,更是鞏固家中地位的方式。
三、 婚姻與生育禮俗保留特殊的傳統性,從婚禮的夜間迎娶、花轎迎娶、新郎不親迎、新娘進門男方家人迴避、舅仔換花,到滿月做油飯、滿月圓的生育禮俗,均富特色。
四、婚姻與生育禮俗重視親家間禮尚往來,自結婚禮上兩家聯姻,到生育禮俗的滿月、四個月、度晬娘家的送禮,增加親家之間的來往與互動。
五、婚姻與生育禮俗展現濃厚的人情味,從結婚分送喜餅與菜尾、作月子送禮、滿月分送紅圓,特別是婚宴時供親友盡情打包,濃厚的人情味處處瀰漫。
Liouciou Township Office is the only insuler in Pingtung county. It owns abundent marine resources and human landscape. Combined with the time and the space, the lifestyle of the island’s residents becoms a kind of the unique culture which is apart from the Taiwan’s main island. Among these cultures, marriage and rear are the specialist. Currently, the Liouciou island still sustain the custom of going to meet one's bride at her home before escorting her back to one's own home for the wedding with a bridal sedan chair, and it recruits female carman overall. Expect for this, the other relevant customs are also unique. Due to these reasons, it deserves to be inquired deeply.
The approaches of questionnaire, deeply interview and on-site investigation are used to record the island’s unique marriage and giving birth in this dissertation, and further understand how these two customs are deeply rooted in the residents’ lifestyle. Expect for building a whole part of the culture in the marriage and giving birth, the karma and context which are formed in the unique space are also going to be inquired.
After the research, this dissertation induct the indigenous customs of marriage and giving birth. These characteristics are written below:
1. The customs of marriage and giving birth are deeply influenzied by religious belief. Procedures from the premarriage’s chossing day, named after the birth, and especially marry a bride ceremony are proceeded by the deity’s leadership. It is convinced that many taboos are formed deeply by the influence on religious belief.
2. the customs of marriage and giving birth exist the strong sexual perspective. The perspective of valuing men and belittling women is deeply rooted, and in order to pass down the posterity’s business, the son’s marriage is especially the most important matter. Women are proud of getting a boy, and it also a way to cultivate her status in her husband’s family.
3. The customs of marriage and giving birth retain the special conventions. Procedures from marriage’s going to meet one's bride at her home before escorting her back to one's own home for the wedding with a bridal sedan chair, bride’s entering a door, and circumventing of husband’s family, to cooking oil rice on the complete month, and the custom of dumpling, are teemed with characteristics.
4. The customs of marriage and giving birth keep an eye on reciprocity with Courtesy between relatives by marriage. Procedures from two family’s alliance on the marriage, to giving the gift of complete month, four months, and year old on the custom of rear, increase the contact and interact between relatives by marriage.
5. The customs of marriage and giving birth show the dense humanness. Procedures from distributing bride cakes and remains of foods on the marriage, giving the gift of a month of time starting from delivery of a baby or the period of the mother's rest, giving red dumpling on the complete month, and especially providing relatives to pack foods on the marriage banquet, pervade the dense humanness everywhere.
目錄
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 問題意識 3
第三節 文獻回顧 3
第四節 研究方法與進程 10
第五節 研究場域與對象 13
第二章 婚姻禮俗 29
第一節 婚前禮 30
一、納采(提親) 30
二、問名(提八字) 33
三、納吉(捾定) 36
四、請期(捾綢、捾日) 40
五、擔箱(taⁿ-siuⁿ) 42
六、拜天公 42
七、納徵(辦盤) 47
八、女方應準備事項 50
九、男方應準備事項 53
十、其他事宜 56
第二節 正婚禮 59
一、親迎前準備 59
二、親迎時間 61
三、親迎方式 62
四、親迎儀節 64
五、媒人功能 69
六、舅仔換花 70
七、食新娘茶 71
八、宴客文化 72
第三節 婚後禮 76
一、成婦禮 76
二、成婿禮 77
第四節 結婚的禁忌 82
一、婚前禮的禁忌 82
二、正婚禮的禁忌 85
三、婚後禮的禁忌 88
第五節 婚禮禮俗的演變 90
一、從聽從父母安排至追求自由戀愛 90
二、傳統婚禮令人回味,現代婚禮簡化省略 91
三、「婚前禮」訂婚程序減少,造成儀式更繁複 93
四、「正婚禮」仍然保有新郎不親迎的花轎迎娶 95
五、「婚後禮」禮俗合併舉行,減少禮俗與禁忌 96
六、禁忌隨時代逐漸簡化 96
七、深厚的宗教信仰影響至今 97
第三章 生育禮俗 99
第一節 出生前禮俗 99
一、祈子物品 99
二、祈子神明 100
三、懷孕 103
第二節 出生後禮俗 107
一、生產 107
二、作月子 109
三、嬰兒命名 115
四、流產與溺嬰 116
五、剃頭 118
六、滿月 119
七、收涎 122
八、度晬 124
第三節 成年禮俗 126
一、做十六歲的原因 126
二、做十六歲的儀式 126
三、做十六歲的意義 129
第四節 養育與禁忌 130
一、養育方法 130
二、育兒禁忌 135
第五節 生育禮俗的演變 144
一、從相信禁忌到相信科學 144
二、現代的生育禮俗趣味成分多 144
三、從重男輕女到男女一樣好 145
第四章 結論與建議 147
第一節 結論 147
一、婚姻與生育禮俗深受宗教信仰影響 147
二、婚姻與生育禮俗存在強烈性別觀念 149
三、婚姻與生育禮俗保留特殊的傳統性 150
四、婚姻與生育禮俗重視親家間禮尚往來 150
五、婚姻與生育禮俗展現濃厚的人情味 150
六、婚姻與生育禮俗隨時代不同而簡化 151
第二節 建議 151
一、結合鄉土教育,保存傳統婚姻與生育禮俗 151
二、發展琉球鄉多不同層面的特有文化 152
三、結合觀光活動,深度認識琉球鄉特有禮俗文化 153
參考文獻 155
附錄 159
附錄一:本篇論文特殊語詞對照表 159
附錄二:屏東縣琉球鄉婚姻與生育禮俗之探究問卷 160
附錄三:屏東縣琉球鄉婚姻與生育禮俗之探究深度訪談內容 165
附錄四、婚前禮照片 166
附錄五:正婚禮(親迎)照片 167
附錄六:正婚禮及婚後禮照片 168
附錄七:生育禮俗照片 169
附錄八:屏東縣96年度國民教育輔導團各學習領域 【加強國中小教師教學教案設計甄選】教案設計 170

表目錄

表2- 1 男女認識方式統計表 33
表2- 2 合八字方式統計表 36
表2- 3 拜天公時間統計表 43
表2- 4 婚前禮相關禮俗比較表 57
表2- 5 「婚前禮」禁忌統計表 84
表2- 6 正婚禮」禁忌統計表 87
表2- 7 「婚後禮」禁忌統計表 89
表2- 8 婚前禮俗的比較表 93
表2- 9 不同年代「婚前禮」之禮俗比較表 94
表2- 10 迎娶方式統計表 95
表2- 11 不同迎娶形式的比較 96
表2- 12 屏東縣琉球鄉歷年離婚率比較表 97

表3- 1 作月子用餐地點統計表 112
表3- 2 產婦作月子衣服清洗統計表 113
表3- 3 嬰兒命名方式統計表 116
表3- 4 滿月送禮統計表 121
表3- 5 四個月收涎儀式統計表 123
表3- 6 育兒方法與禁忌 142

表4- 7 屏東縣琉球鄉歷年出生性別比例統計表 145

圖目錄
圖1- 1 研究進程圖 12
圖1- 2 小琉球地理位置圖 13
圖1- 3 清康熙台灣府總圖之恆春半島部分 15
圖1- 4 琉球鄉行政區域圖 16


附錄圖片
附圖4- 1訂婚男方送禮 166
附圖4- 2訂婚男方送禮 166
附圖4- 3訂婚女方回禮 166
附圖4- 4訂婚戴戒指儀式 166
附圖4- 5訂婚祭祖儀式 166
附圖4- 6訂婚食新娘茶 166
附圖4- 7拜天公情形 166
附圖4- 8拜天公的豬隻 166
附圖4- 9全家拜天公畫面 166
附圖4- 10結婚日課 166
附圖4- 11安床儀式 166
附圖4- 12 家門前高掛八仙綵 166

附圖5- 1五○年代結婚照 167
附圖5- 2六○年代花轎迎娶 167
附圖5- 3八○年代花轎迎娶 167
附圖5- 4八○年代夜間迎娶 167
附圖5- 5輦仔帶領從碼頭步行 167
附圖5- 6布篷車與輦仔迎娶 167
附圖5- 7迎娶新娘的輦仔 167
附圖5- 8 輦仔負責迎娶事宜 167
附圖5- 9新娘以米篩上花轎 167
附圖5- 10以紅綵取代米篩 167
附圖5- 11花轎迎娶的擔尾擔 167
附圖5- 12迎娶的青竹與紅綵 167

附圖6- 1新郎新娘祭祖 168
附圖6- 2放置新房一角的發糕 168
附圖6- 3紅又大的婆婆花 168
附圖6- 4舅仔換花的鮮花 168
附圖6- 5 新娘進行換花 168
附圖6- 6向新娘買花插頭 168
附圖6- 7琉球本地宴客的菜色 168
附圖6-8一大碗魚丸象徵圓滿 168
附圖6- 9琉球有名的「小封」 168
附圖6- 10歸寧送娘家的禮物 168
附圖6- 11新娘在米糕上畫圓 168
附圖6- 12歸寧帶回的甜米糕 168

附圖7- 1新生兒24天剃頭 169
附圖7- 2剃頭情形 169
附圖7- 3滿月穿新衣戴新帽 169
附圖7- 4滿月的油飯與紅圓 169
附圖7- 5帽仔字 169
附圖7- 6初次到親戚家結衫帶 169
附圖7- 7四個月酥餅收涎 169
附圖7- 8度晬時抓週儀式 169
附圖7- 9度晬時吃蛋吃麵 169
附圖7- 10青驚符與銀牌 169
附圖7- 11碧雲寺 169
附圖7- 12棄嬰洞 169
一、傳統文獻
《元史》,二十五史,台北:鼎文,1979。
《周禮》,《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1976。
《隋書》,二十五史,台北:鼎文,1979。
《儀禮》,《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1976。。
《禮記》,《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1976。。

二、專書
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王文科,《教育研究法》,台北:五南,2001。
王貴民,《中國禮俗史》,台北:文津出版社,1993。
王雲五、芮逸夫,《雲五社會科學大辭典•人類學》,臺北:臺灣商務,1971。
王瑛曾,《重修鳳山縣志》,(台北:成文出版社,1983),頁1068。
王灝,《台灣人的生命之禮-成長的喜悅》,台北:台原出版社,1992。
王灝,《台灣人的生命之禮-婚嫁的故事》,台北:台原出版社,1992。
古福祥,《屏東縣志》,台北:成文出版社,1983。
印行,2000。
朱仕玠,《小琉球漫志》,(台北:成文出版社,1984),頁179。
吳福蓮,《小琉球的婦女生活研究》,台北:台灣省立博物館,1993。
吳瀛濤,《台灣民俗》,台北:眾文圖書公司,1990。
阮昌銳,《中國婚姻習俗的研究》,台灣省立博物館,1989。
宋兆麟:《中國生育、性、巫術》,台北:漢忠文化,1997。
李天富,《小琉球之歌》,高雄市:百盛文化,2001。
李亦園,《文化的圖像(下)》,台北:允晨文化,1992。
李亦園,《文化的圖像(上)》,台北:允晨文化,1992。
李秀娥,《台灣傳統生命禮俗》(台北:晨星,2003)。
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林麗寬、楊天厚,《金門的民間慶典》,台北:臺原出版社,1993。
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林明義編譯,《台灣冠婚葬祭家禮全書》,台北市:武陵,四版六刷,1995。
姚漢秋,《台灣婚俗古今談》,台北:臺原出版社,1991。
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黃叔璥,《臺海使槎錄》,台灣文獻叢刊第四種。
黃筱玲,《做月子習俗之研究》,國立台灣師範大學家政教育研究所碩士論文,1998。
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黃瓊慧等,《台灣地名辭書卷四:屏東縣》,(南投:省文獻會,2001)。
鈴木清一郎著,馮作民譯,《台灣舊慣習俗信仰》,台北:眾文圖書出版公司
劉還月,《田野工作實務手冊》(台北:常民文化,1996)。
劉還月、陳阿昭、陳靜芳,《台灣島民的生命禮俗》,台北市:常民文化,2003。
劉枝萬,《台灣民間信仰論文集》,台北市:聯經,1995。
劉詠聰,《中國古代育兒》,台北市,臺灣商務印書館,1998。
劉還月,《台灣民間信仰小百科》,台北市:臺原,1996。
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盧德嘉,《鳳山縣采訪冊》,台北:成文出版社,1983。
謝玉萍,《金門傳統生育禮俗之探討》,銘傳大學應用中國文學系研究所碩士論文,2000。
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三、期刊
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吳瀛濤,<台灣婚姻俗事雜錄>,《台灣風物》, 9.4:9,1959。
阮昌銳,<台灣民間的婚禮>,《今日中國》164,1985。
吳瀛濤,<台灣婚姻俗事雜錄>,《台灣風物》第9期4卷,1959,頁8。
李天富,﹤天海一角—小琉球鄉土介紹﹥,《鄉土民俗補充教材 第二輯》,高雄師範學院,民69年,頁116—123。
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李文獻,<台灣傳統婚禮儀式貺辭初探>,《國立僑生大學先修班學報》第1 期,1993,頁38。
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林文龍,<台灣的天公信仰述略>,《台灣文獻》,34.3:149,1983。
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姚漢秋,<閩臺婚姻禮俗變遷>《台灣文獻》28:4,1977。
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陳庚辛,<漫談台灣婚俗>,《台灣風物》18:4,1967。
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許秀霞,<美濃地區客家生命禮儀研究>,《返本鑄新:第一屆台東大學華語文學術研討會論文集》,台東:國立台東大學華文系,2006。
郭水潭<荷人據臺時期的中國移民>(台灣文獻,十卷四期,1959)。
彭美玲,<臺俗「做十六歲」之淵源及其成因試探>,臺大中文學報,11期,1999.5。
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QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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2. 李文獻,<台灣傳統婚禮儀式貺辭初探>,《國立僑生大學先修班學報》2:37,1993。
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11. 李振亞,〈歷史空間/空間歷史:從《童年往事》談記憶與地理空間的建構〉《中外文學》第26卷第10期,1998年。
12. 周杏芬,〈從〈髻〉看琦君洞達世情的人生體悟〉《國文天地》第196期,2001年。
13. 林依潔,〈《留予他年說夢痕》裡兩個交疊的夢境〉《明道文藝》第60期,1981年
14. 林瑞美〈比較朱自清的背影與琦君的髻 淺論現代散文進步了沒有〉《書評書目》第35期,1976年。
15. 亮軒〈流不盡的菩薩泉—看琦君「三更有夢書當枕」有感〉《書評書目》第29期,1974年。