臺灣博碩士論文加值系統

隨著全球化競爭、台灣企業走向國際化，造就了大量的就業人才外移，尤其中國大陸在1978年開啟改革政策後，更是吸引了國內外無數企業紛紛前往設廠。台灣企業跨足大陸版圖，促使大量就業人口前往大陸，因此造就出數十萬的兩地家庭。兩岸分居讓家人之間的親密感和凝聚力倍受考驗。兩地家庭由於先生長期工作於中國大陸，使得家庭猶如假性單親家庭，妻子必須獨自面對所有家庭瑣事，可能容易造成 1.女性角色更加沉重。2.加深了傳統男性角色責任逃避的藉口。3.親職教養的父親角色的缺席。
關懷倫理學為女性發聲，以女性主義的訴求為起點。吉利根(Carol Gilligan，1936-)可說是關懷倫理學的首位代表人物，她的經典著作:《不同的聲音─心理學理論與婦女的發展》一書希望透過女性的聲音來追朔不同聲音的發展。諾丁斯(Nell Noddings，1929-)首先強調關懷的重要性並同時重視關懷者與被關懷者，特朗托(Joan C Tronto，1952-)則是繼承了吉利根及諾丁斯的關懷倫理學的精神並且試圖跳脫性別的纏繞，將關懷倫理學推向更寬廣的發展。由主觀的關懷考量擴充到客觀社會政治政策的支持。
本文主旨在以關懷倫理學探究兩地家庭中留守妻子和子女以及獨自前往大陸工作的先生，因家庭分隔兩地後所產生的困境及困境可能的緩解，並且反思到吉利根和諾丁斯關懷倫理學將道德與性別聯繫起來，對於兩地家庭女性角色並無提升作用，以女性經驗闡述關懷反而使女性被貼上關懷的最佳人選的標籤，對於兩地家庭妻子的困境甚至整體家庭困境的緩解有限。關懷倫理學應如同特朗托所主張要超越性別從社會政治政策才能對兩地家庭困境援以更有效率的幫助。

With the globalization competition and the internationalization of Taiwanese enterprises, a large number of employment talents have moved out. Countless domestic and overseas enterprises have been attracted to set up factories in mainland China, especially after the official launch of the reform and opening up policy by China in 1978. The cross-straits of Taiwanese companies have prompted a large number of employed people to travel to the mainland, thus creating hundreds of thousands of long distance families. Family’s intimacy and cohesiveness being tested due to the separation of family between the two sides. These long distance families forced to be pseudo-single-parent families as husbands from these families are working long term in mainland China, wives have to face all family chores alone. This situation can easily cause 1. Increase in female’s burden. 2. Deepen the excuse for evading traditional male’s responsibilities. 3. Absence of father's role in parenting.
Caring ethics speaks for women and begins with feminist appeals. Carol Gilligan(Carol Gilligan，1936-) is arguably the first representative of caring ethics. Her classic book, "In a Different Voice - Psychological Theory and Women's Development" hopes to track the development of different females through their voices. Noddings(Nell Noddings，1929-) is the first to emphasise the importance of caring while paying attention on carers and those being cared. Trento(Joan C Tronto，1952-) inherits the spirit of caring ethics of Gilligan and Noddings and tries to escape the entanglement of gender and care ethics, broaden the development of caring ethics. Expanded from subjective considerations to supportive objective social and political policies.
The main purpose of this paper is to explore possible dilemma arising from separation faced by wives and children staying in Taiwan and also husbands working alone in mainland China, find ways to ease these dilemmas. Through this study, the theories of combining morality and gender proposed by Gilligan and Noddings cannot help those women of long distance families in playing their roles. If caring is explained with women’s experience, women will be labelled as the best candidate of caring instead of helping them and the families in solving dilemma arisen from living apart. Caring ethics based on Trentto’s claim of transcend gender social political policy will be more effective in helping these separated families.

摘要 I
目錄 IV
表目錄 VI
圖目錄 VIII
第一章 緒論 1
第一節 研究背景與目的 1
第二節 研究範圍與目標 2
一、 研究範圍 2
二、 研究目標 3
第三節 研究方法與步驟 3
第二章 全球經濟發展衝擊下台灣家庭型態的轉變 5
第一節 家庭的功能及演變 5
第二節 海峽兩岸兩地家庭之形成 8
第三節 兩地家庭困境面面觀 13
一、兩地家庭的心聲 15
二、筆者對周遭兩地家庭生活觀察 21
三、兩地家庭可能的困境 28
第三章 關懷倫理學緣起與思想內涵 35
第一節 吉利根 ─ 不同的聲音 35
第二節 諾丁斯 ─ 關懷的倫理 47
一、關懷的意涵 47
二、關懷者與被關懷者: 50
三、自然關懷與倫理關懷 52
四、道德教育的四個方法 53
第三節 特朗托關懷倫理的社會政治辯護 57
一、 對吉利根的批判 57
二、 對諾丁斯的批判與繼承 59
三、 特朗托關懷倫理學的新策略 60
第四章 關懷倫理學對兩地家庭可能的啟發與幫助 67
第一節 建立關懷取向的兩地家庭 67
一、 從關懷視角出發建立起關懷的兩地家庭 67
二、 諾丁斯關懷概念和道德教育方法論對兩地家庭成員之啟發 68
第二節 以關懷倫理學反思兩地家庭困境 70
第三節 特朗托對吉利根和諾丁斯關懷倫理學的補充及發展 73
一、 關懷倫理學的新發展 73
二、 兩地家庭容易造成傳統男女角色的回歸 75
三、 以特朗托社會政治政策的思想運用在對兩地家庭成員的協助 …………………………………………………………………….76
第五章 結論 85
第一節 研究成果 85
第二節 反省與建議 87
參考文獻 89
一、專書 89
二、期刊論文 90
三、學位論文 92
四、網路資料 94
附件 95
附件一：財團法人罕見疾病基金會服務宗旨 95
附件二：海基會與陸委會之關係與工作內容(中華民國大陸委員會網站) 96
附件三：兩岸政策與大陸工作之組織體系運作圖(中華民國大陸委員會網站)……………………………………………………………97






表目錄
表2-1我國民法第四編第六章家....................................................................5
表2-2《留守家庭─親愛的！請聽我說》故事整理表..............................15
表2-3《生命無常，我選擇回家》故事整理表..............................................17
表2-4《留守子女的保母學校》故事整理表...............................................18
表2-5兩地家庭 A1家庭概況.......................................................................21
表2-6兩地家庭A2家庭概況..........................................................................23
表2-7兩地家庭A3家庭概況.........................................................................24
表2-8兩地家庭A4家庭概況.........................................................................25
表2-9兩地家庭A5家庭概況..........................................................................26
表2-10兩地家庭成員之困境.........................................................................32
表3-1佛洛伊德-道德發展階段….................................................................36
表3-2埃里克森-道德發展..............................................................................39
表3-3皮亞傑-認知發展階段.......................... ..............................................40
表3-4柯柏格-道德發展序階.........................................................................43
表3-5 吉利根-女性道德發展三階段...........................................................45
表4-1民國93年社會現況.............................................................................77


圖目錄
圖2-1：民國105年赴海外工作與年增率....................................................12
圖2-2：民國104年與105年國人赴海外工作地區比較圖........................13

一、專書
1. 方志華：《關懷倫理學與教育》，台北：紅葉文化，2004.5。
2.王瑞琪，《我的老公是台商》，台北：台視文化，1999.4
3. 肖巍，《女性主義關懷倫理學》，北京：北京出版社，1999,10。
4. 肖巍：《飛往自由的心靈 性別與哲學的女性主義探討》，北京，北京大學出版社，2014.07。
5. 林蕙瑛：《牽絆不牽絆 幸福一生的30個關鍵策略》，新北市：金塊文化，2015.04。
6. 沈曉陽：《關懷倫理研究》，北京:人民出版社，2010.11。
7. 周麗端、黃郁婷、楊康臨、唐先梅：《家庭危機與管理》，台北：空中大學，2010.01。
8. 翁桓盛、許孟勤《婚姻與家庭》，台北：心理出版社，2012‧09。
9. 翁桓盛：《婚姻與親職教育》，台北：心理出版社，2006.09 。
10. 彭懷真：《女人難為》，台北：平氏出版，1996.06。
11. 葉肅科：《一樣的婚姻多樣的家庭》，台北，學富文化，2014.02。
12. 鄭石岩：《牽手往幸福走》，台北：遠流，2013.8。
13. 劉孟錦：《婚姻變奏曲：外遇》，台北：書泉出版社，2007.12。
14. 謝秀芬：《家庭社會工作理論與實務》，台北：雙葉書廊，2011.06。
15. 簡成熙：《教育哲學專論 當分析哲學遇上女性主義》，台北:高等教育文化，2005.05。
16. Wil Kymlicka：《當代政治哲學導論》，劉莘譯，台北：聯經，2003.06。
17. 內爾‧諾丁斯：《學會關心:教育的另一種模式〈第2版〉》，于天龍譯：北京，教育科學出版社， 2011.10。
18. 內爾‧諾丁斯：《教育道德人》，國立編譯館主譯，台北：巨流，2008.07。
19. 內爾‧諾丁斯：《始於家庭：關懷與社會政策》，侯晶晶譯，北京：教育出版社，2008.10。
20. 卡羅爾‧吉利根：《不同的語音 心理學理論與女性的發展》，王雅各譯，台北:心理出版社，2002.9。
21. 卡羅爾‧吉利：《不同的聲音─心理學理論與婦女發展》，肖巍譯，北京：中央編譯出版社，1999.02。
22. 米爾頓‧梅洛夫：《關懷的力量》，陳正芬譯，台北：經濟新潮出版社，2011.12。
23. 佛吉尼亞‧赫爾德：《關懷倫理學》，北京：商務印書館，2014.10。

二、期刊論文
1. 肖巍：〈女性主義關懷倫理學〉，《貴陽市委黨校學報》，第2期，1999年，頁19-20。
2. 肖巍：〈女性與哲學：傾聽不同的故事〉，《華中科技大學學報》，第24卷第3期，2010年，頁68-70。
3. 肖巍：〈女性的道德發展─吉利根的女性道德發展理論評述〉，《中國人民大學學報》，第6期，1996年，頁54-60。
4. 何淑菁、王貞云、黃欣蕙：〈淺談台灣夫妻婚姻現況與親密關係〉，《家庭教育雙月刊》第36期，2012.3，頁23-28。
5. 李雪莉：〈留守家庭的美麗與哀愁〉，《天下雜誌》，第587期，2015.12，頁206-230。
6.李筑音：〈當我們不再一起：信任遠離，小事都能膨脹問題〉，《Cheers雜誌》84期，2007.9，頁136-137。

7. 林依璇、李彥樺：〈假性單親家庭之影響及其生活適應探討〉，《家庭教育雙月刊》，第23期，2010年 1月，頁52-62。
8. 吳欣蓓、陸洛、林素真、劉兆明：〈台灣女性是否跟隨丈夫外派移居之決策考量〉，《應用心理研究》，第45期，2010，頁203-242。
9. 吳麗麗：〈女性主義關懷倫理學視野下的兩性和諧〉，《科教文匯》，上旬刊，，2010.07，頁203-204。
10. 洪幸如：〈候鳥家庭婦女之壓力與因應方式〉，《家庭教育雙月刊》，2007.3，頁84-96。。
11.姜貞吟：〈國家與性別：臺灣照顧政策性別化探析〉，《國家發展研究》第10卷第一期，2010 年12月，頁1-34。
12. 許慧卿：〈性別差異的道德論述初探：女性道德發展的確立〉國立空中大學社會科學系社會科學報，2010.17期。
13. 陳靜宜：〈通勤家庭與其親職教育〉，《諮商與輔導》，第265期，2008.1.05。. 14. 黃志忠：〈居家服務使用對老人家庭照顧者照顧負荷之緩衝性影響研究〉，中國大陸社會政策與社會工作學刊第18卷第一期，2014.6，頁1-43。
15. 游惠瑜：〈諾丁的關懷倫理學及其問題〉，《哲學與文化》，第32期第3卷，2005.3，頁95-109。
16. 楊華玲：〈另類單親媽媽：家有小學生之台商在台配偶親職壓力與調適心路歷程〉，《家庭教育雙月刊》， 2007.7，頁6-32。
17. 賓靜蓀：〈誰讓爸爸回不了家〉，《親子天下雜誌》，第7期，2009.8，頁150-155。
18. 潘慧玲：〈檢視教育中的性別議題〉，《教育研究集刊》，41輯，1998.7，頁1-15。
19. 潘小慧：〈從差異邁向和諧：一種超越性別的整全人文主義之建構〉，《哲學與文化》，第35卷第5期，2008.5，頁19-39。
20. 劉笑言、劉晰：〈重塑關懷的政治價值─關懷倫理視域下工業時代女性主義政策模式分析〉，《中國大陸河南社會科學》第20卷，第11期，2012.11，頁38-41。。
21. 賴十光：〈婚姻家庭諮商師的倫理判斷與倫理關係模式〉，《諮商與輔導》，第305期，2011.5，頁36-39。
22簡慧娟、黃伶蕙、吳建昇：〈台灣家庭政策的沿革與發展〉，《社區發展季刊》，第159期，106.9，頁6-18。
23. 羅蔚：〈政治的而非倫理的視界─論女性主義關懷倫理學的理論歸屬〉，《中國大陸華南師範大學學報》，第6期，2005.12，頁33-39。

三、學位論文
1.方紅：《吉利根的道德心理學思想研究》，南京師範大學教育心理學碩士論文，2006年。
2. 王君琳：《流動的家：大陸台商女性配偶的家生活與認同》，台灣大學建築與城鄉研究所論文，2002年。
3. 吳靜芬：《從諾丁斯的關懷倫理學探究婆媳關係》，華梵大學哲學系碩士學位論文，2014年。
4. 沈珮琴：《遠距離新婚夫妻的婚姻抉擇與婚姻適應歷程對偶觀點》，彰化師範大學婚姻與家族治療研究所碩士論文，2013年。
5. 林穎群：《誇國分偶家庭之親子關係─以台商家庭為例》，清華大學社會學碩士論文，2013年。
6. 林映安：《失去與獲得─女兒對外派父親的生命經驗》，臺北市立大學幼兒教育學系碩士論文，2015年。
7.林憶萍，《以正義與關懷理論分析哈利波特的道德抉擇》。嘉義大學教育學系碩士論文，2010年。
8. 林金燕：《台商在台子女依親對象管教態度、青少年生活壓力與心理健康之相關研究》，慈濟大學教育研究所，2005年。
9. 高國揚：《外派大陸人原配偶之自我成長》，輔仁大學心理學研究所碩士論文，2005年。
10. 徐麗賢：《大陸台商父職實踐程度與實踐需求之研究》，嘉義大學家庭教育研究所論文，2004年。
11. 黃新婷：《在流動與留守之間：台商分偶家庭的親職認知與實踐》，國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系碩士論文，2015年。
12. 張智昇：《假性單親家庭親職管教方式之探究》，靜宜大學青少年兒童福利系碩士論文，2008年。
13. 許慧嫻：《關懷倫理取向的庭教育》，華梵大學哲學系碩士論文，2010年。
14. 陳麗惠：《大陸台商妻子兩岸婚姻生活之研究》，國立師範學院輔導教學碩士班，2003年。
15. 曹先豪：《父職參與對親子關係之影響─以在中國大陸工作之父親為對象分析》，國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系，2014年。
16. 陳齊珮：《兩地婚姻家庭職業婦女婚姻調適與親子關係之研究》，國立台中教育大學諮商與應用心理學系碩士論文，2012年。
17. 陶文娟：《從關懷倫理學論台灣精神病患的護理照護》，輔仁大學宗教學系碩士論文，2016年。
18. 游舒涵：《現代牛郎織女─台灣兩地家庭夫妻關係之初探》，中正大學社會福利研究所碩士論文。
29. 楊芳宜：《假性單親子女的家庭適應─以外派人員在台家庭為例》，佛光大學社會學系碩士班碩士論文，2012年。
20. 廖梅青：《兩地家庭之親職角色認知與實踐之探討》，靜宜大學社會工作與兒童少年福利學系碩士論文，2012年。
21. 賴淑貞：《台商工作─基庭衝突育婚姻滿意度之研究》，輔仁大學兒童與家庭學系碩士論文，2012年。
22. 鍾筱萍：《通勤家庭中父母管教方式、親子互動關係與子女憂鬱及焦慮表現之相關》，政治大學教育學系教育心理與輔導組碩士論文，2004年。
23. 鍾勝婷：《外派人員配偶主觀幸福感之個案研究》，輔大學心理學系碩士論文2012年。
四、網路資料
法務部全國法規資料庫網站：https://law.moj.gov.tw/Index.aspx 。
行政院主計總處網站：https://www.dgbas.gov.tw。
財團法人國家政策研究基金會網站：www.wikiwand.com。
TVBS讚聲大國民節目 2016.01.01，https://www.youtube.com/watch?v=ATLyJgeeCgs。
中華民國大陸委員會網站：https ://www.mac.gov.tw。
衛生福利部長照政策專區網站：https://1966.gov.tw/LTC/pc-3635-201.htm。