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研究生:葉美伶
研究生(外文):YEH, MEI-LING
論文名稱:一位母娘追隨者的心路之旅
論文名稱(外文):The Journey of Spirituality—Religious Experience of Becoming Follower of “Muniang”(母娘)
指導教授:王鏡玲王鏡玲引用關係
指導教授(外文):WANG, CHING-LING
口試委員:蔡怡佳林美容王鏡玲
口試委員(外文):TSAI, YI-JIALIN, MEI-RONGWANG, CHING-LING
口試日期:2016-12-30
學位類別:碩士
校院名稱:真理大學
系所名稱:宗教文化與組織管理學系碩士班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:129
中文關鍵詞:母娘母娘信仰天山母娘調靈訓體通靈通靈者
外文關鍵詞:MuniangMuniang Belief SystemVenerable Mother of the Heavenly Mountain (Tianshan Muniang)modulation of ling and exercise of bodybodhisattvaspirit-mediums
相關次數:
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論文名稱:一位母娘追隨者的心路之旅 頁數:129
關鍵字:母娘、母娘信仰、天山母娘、調靈訓體、通靈、通靈者
校系所組別:真理大學宗教文化與組織管理學系研究所
畢業時間及提要別: 105 學年度 上 學期 碩士學位論文提要
研究生:葉美伶 指導教授: 王鏡玲
論文提要內容:
本篇論文以研究者「我」做為研究材料的主題,「我」既是敘事的講述者也是詮釋者。透由質性研究,本篇論文內容:1.探討一位母親因為經歷生命中的衝突與困境而求助於宗教,成為母娘的追隨者的心路歷程,她在修行過程中如何轉化生命?如何面對內心真實的自我?2.探討母與子的關係,在修行過程中,這位母親扮演了什麼樣的角色,在歷經幾年的追尋過程後,這個母親又成為怎樣的一個母親。3.探討通靈透由各種儀式展現出來的神佛形象,像是進香會靈、調靈訓體等。4.探討宮廟住持與信徒的關係。










Title of Thesis:The Journey of Spirituality—Religious Experience of Becoming
Follower of “Muniang”(母娘)
Key words:Muniang, Muniang Belief System, Venerable Mother of the Heavenly Mountain (Tianshan Muniang) , modulation of ling and exercise of body, bodhisattva, spirit-mediums
Name of Institute:Department of Religious Culture and Organization
Management
Graduate Date: January,2016 Degree Conferred:Master Degree
Name of Student: Mei-Ling Yeh Advisor:Ching-Ling Wang
葉美伶 王鏡玲
Abstract:
The researcher herself is the target of this research. The researcher is the storyteller and the interpreter at the same time. Through an approach of qualitative research, the research explores in the following ways: Firstly, it explores the journey of spirituality of a mother, her religious experience of becoming follower of “Muniang”(母娘). The mother became a religion practitioner because of conflicts and predicaments in life. How did she transform her life and face the true self﹖Secondly, it explores what the relationship between the mother and her daughter is and how the mother changed after her spirituality pursuit. Thirdly, it explores the images of gods through the ritual performance of spirit-medium, such as pilgrimage of meeting ling, modulation of ling and exercise of body etc. Fourthly, it explores the relationship between abbots and followers.



第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究文獻探討 4
第三節 研究方法與研究理論 12
第二章 生命中的相遇 21
第一節 有緣的神佛 22
第二節 母娘神話的再現 29
第三節 「乩身」的表現方式 36
第三章 母娘之儀式展演 43
第一節 認主皈依儀式 43
第二節 開文與無形畫 46
第三節 祭改與上天臺儀式 63
第四節 進香會靈之旅 70
第四章 生命的自我追尋 83
第一節 過往歲月 83
第二節 天山母娘的契女 96
第三節 心路之旅 111
第四節 活出生命中母親的內在力量 118
第五章 結論 123
第一節 研究的省思與發現 123
第二節 研究之延續性 124

圖片目錄
圖1:天山母娘宮的天山母娘與老老(天山老祖) 36
圖2:開文 51
圖3:為為師姐所畫的無形畫 60
圖4:祭改儀式 66
圖5:上天臺儀式 69
圖6:天山母娘宮進香會靈之旅 80

參考文獻
一、專書
清.不著撰人(出版年不詳)。《臨水平妖》。台中:瑞成書局。
清.何求(1987)。《閩都別記》。福州:福建人民初版社。
明.海北遊人無根子(出版年不詳)。《海遊記》。清重刊本,建邑書林中正
堂刊。
明.陳侃、高澄等撰(1970)。《使琉球錄三種》,第一冊。台北:台灣銀行
出版。
王孝廉(1987)。《中國的神話世界》。台北:時報文化。
王鏡玲(2016)。《分別為聖:長老教會.普渡.通靈象徵》。台北:前衛出
版社。
何綿山(2000)。《閩文化概論》。北京:北京大學出版社。
莊宏誼主編(2014)。《道教母神信仰研究》。台北:輔大書局。
徐曉望(1993)。《福建民間信仰源流》。福建:福建教育出版社。
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葉志誠(1997)。《研究方法與論文寫作》。台北:商鼎文化。
葉舒憲(2005)。《高唐神女與維納斯》。北京:中國社會科學出版社。
鄭志明主編(1997)。《西王母信仰》。嘉義:南華管理學院。
鄭志明(1985)。《無生母娘信仰溯源》。台北:文史哲出版社。
鄭志明(1998)。《神佛的由來》。嘉義:南華管理學院。
鄭志明(2006)。《宗教神話與巫術儀式》。台北:大元書局。
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台北:唐山出版社。
蔡怡佳(2008)。〈倫理自我的形塑:台灣民間宗教靈乩的「調靈訓體」〉。
收錄於《宗教與儀式變遷:多重的宇宙觀與歷史》, Pamela J. Stewart、Andrew Strathern、葉春榮合編。台北:聯經出版社。
鍾宗憲(2006)。《中國神話的基礎研究》。台北:紅葉文化。
蕭登福(2012)。《西王母信仰研究》。台北:新文豐出版公司。
魏應麒編,福建三神考(1929)。收錄於《中山大學民俗叢書》。台北:東華
書局。
爐源寺自印本(2007)。《爐源寺簡介》。版權項不詳。
財團法人爐源寺閭山文教會(2014)。《爐源寺聖諭精華集》。版權項不詳。

二、期刊論文
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王鏡玲(2014)。〈神聖劇場-通靈者的展演美學〉,發表於花蓮勝安宮主辦
「2014西王母信仰文化國際學術研討會」。
王鏡玲(2015)。〈神話口述與通靈象徵-「天山母娘」女乩現象研究〉。
《台灣宗教研究》第14卷第2期。
王鏡玲(2015)。〈救渡靈界-海邊普化儀式的現象描〉。《輔仁宗教研究》,
第30期。
王鏡玲(2016)。〈通靈展演現象-以「天山母娘」進香會靈儀式為例〉。
《新世紀宗教研究》,第14卷第3期。
王雅儀(2003)。〈臨水夫人信仰與故事研究〉。國立成功大學中國文學研究
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朱慧雅(2004)。〈松山慈惠堂的靈驗經驗之研究〉。輔仁大學宗教學研究所
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誌》,第26期。
李秀娥(1997)。〈鹿港夫人媽成神的傳說與類型〉。《思與言》,第35卷第
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李峰銘(2015)。〈走靈山的女人:台灣新時代薩滿「靈乩」的民族誌分析〉。
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胡潔芳(2000)。〈慈惠堂的發展與信仰內涵之轉變〉。花蓮師範學院鄉土文
化研究所碩士論文。
陳芳伶(2007)。〈陳靖姑信仰之內容教派及儀式之探討〉。中央大學歷史研
究所碩士論文。
許雅婷(2001)。〈母娘與祂的兒女--慈惠石壁部堂宗教人的經驗世界〉。東華
大學族群關係與文化研究所碩士論文。
康詩瑀(2007)。〈台灣臨水夫人信仰之研究-以白河臨水宮、台南臨水夫人
媽廟為例〉。中央大學歷史研究所碩士論文。
張育甄(2002)。〈陳靖姑信仰與傳說研究〉。中興大學中國文學研究碩士論
文。
張譯心(2014)。〈王母起源的靈知敘述與朝聖實踐的詮釋-以彰化一新興王
母廟為例〉。《道教母神信仰學術研討會論文集》。新北市,輔大書坊出版。
詹謦宜(2009)。〈花蓮勝安宮西王母信仰之研究〉。東華大學鄉土文化研究
所碩士論文。
蔡秀鳳(2009)。〈台灣慈惠堂瑤池金母信仰研究〉。台灣師範大學台灣文化
及語言文學研究所在職進修碩士班碩士論文。
蔡佩如(2014)。〈母娘信仰中的女神與女人:青山脈下慈母宮的考察〉。清
華大學人類學研究所博士論文。
謝明晳(釋念慧)(2011)。〈母娘信仰之身體性、情感性與神聖性:以花蓮法華
山慈惠堂為例〉。慈濟大學宗教與文化研究所碩士論文。
簡東源(2008)。〈臺灣西王母之研究-以花蓮勝安宮、慈惠總堂為考察中
心〉。東華大學民間文學研究所博士論文。

三、翻譯書籍
Carl G. Jung(1990)。《心理學與文學》,馮川、蘇克譯。台北:久大文化。
Carl G. Jung(2013)。《人及其象徵:榮格思想精華》,龔卓軍譯。台北:立
緒文化。
Carl G. Jung)(2014)。《榮格自傳》,劉國彬、楊德友譯。台北:張老師文化。
Claude Levi-Strauss(2010)。《神話與意義》,楊德睿譯。台北:麥田出版社。
Eliade, Mircea(2001)。《聖與俗》,楊素娥譯。台北:桂冠。
Erich Neumann(1998)。《大母神-原型分析》,李以洪譯。北京:東方出版
社。
Henri F. Ellenberger(2002)。《發現無意識:動力精神醫學的歷史與演進,第
三冊,浪漫主義動力精神醫學:佛洛伊德與容格》,廖定烈、楊逸鴻( 譯)。台北:遠流出版社。
Jean Pierre Vernant(2008)。《宇宙、諸神、人:為你說的希臘神話》,馬向民
譯。台北:貓頭鷹出版社。
Max Weber(1996)。《支配的類型:韋伯選集III》,康樂等譯。台北:遠流圖
書。
Murray Stein(1999)。《榮格心靈地圖 》,朱侃如譯。台北:立緒文化。
Robert H. Hopcke(1997)。《導讀榮格》,蔣韜譯。台北:立緒文化。

四、網路資訊
羅臥雲編撰,《瑤命皈盤》,參考網址http://blog.xuite.net/lawrain899521/wretch/143900359,2016年9月29日。

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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