臺灣博碩士論文加值系統

中華文化自古以「禮」淳風俗、施教化，而成為名副其實的禮義之邦。家族制度和家族觀念在傳統結構中居於重要地位，將家庭教育視為「國之根本」。所謂「天下之本在國，國之本在家，家之本在身」，充分說明了個人、家庭和國家的關係，故自周代以來，王室貴族和平民百姓家庭，十分重視家庭的教化與家庭功能之彰顯。
古代的家庭教育為「做人的教育」，透過禮樂教化將道德倫理落實於生活，在家庭環境培育中、學校知識教化中、社會入世治國中，將禮的精神深植人心。《禮記》記載人的一生中各項生活及行事禮儀，人生重大改變的儀節無一不以「禮」來做為依據。時移事易，「禮」在現代社會依然是個人立身處世的重要準則，同時也是家庭教育的主要內容，藉由「禮」的精神來協調個人與社會的關係，更透過小學的家庭教育來導正與彌補家庭功能失彰的缺憾。
　《禮記•曲禮》內容蘊含親職教育、子職教育、倫理教育、性別教育等面向，家庭教育層面相當多元。內容向度包含從個人修身、生活常規、待人接物、家庭倫理，進而擴展至生命的實踐，正可提供現今小學家庭教育的參考。從《禮記•曲禮》獲得思想的傳承與啟發，藉由學校家庭教育的實施與推行，既符合現代教育中道德認知發展，同時也能將先人的教養智慧發揚光大，更展望未來能發揚傳統家庭的家庭倫理之美，重建和諧祥和的有禮社會。

China is worthy of the repute “State of Rites” as Rites has been used to purify the folkways and educate people since time immemorial. The system and concept of Family is highly positioned in the traditional structure, and family education is considered as the “Foundation of Country”. There is a saying that the foundation of the world is countries; the foundation of country is families and the foundation of family is individuals, which fully explains the relations among individual, family and country. Therefore, both royalties and civilians have highlighted family education and valued family functions since Zhou Dynasty.
The ancient family education was the education of behaving. Morals and ethics were practiced in life through the education of rites, and the spirit of rites was rooted in people’s mind through the cultivation in family, the education in school and the country-governing in society. The Book of Rites recorded all the rites of living and behaving in lifespan, and Rites were followed in all the milestones of life. As time changes, Rites are still the crucial rules of behaving in modern society. Meanwhile, Rites play an important role in family education nowadays. The relation between individual and society is balanced based on the spirit of Rites, and the family functions are revised and re-valued through the family education of Rites in elementary schools.
In The Qu Li in Book of Rites, family education was extremely diverse including parental duties education, filial duties education, ethics education and gender education. The dimensions from self-cultivation, daily regulations, manners of dealing with others and family ethics, to the practice of life, are worth referring for current family education in elementary schools. The thoughts inherited and learned from Qu Li in Book of Rites are practiced and promoted in the family education in elementary schools, which not only accords with the development of moral cognition in the modern education, but also carries the torch of ancient wisdom of education. It’s also expected that the beauty of traditional family ethics can be developed and a harmonious and polite society can be reformed in the future.

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍與方法 5
第三節 前人研究成果之檢討 8

第二章 《禮記‧曲禮》與家庭教育之關係 13
第一節 家庭教育的根源與目的 15
第二節 家庭教育的範疇 36
第三節 家庭教育的方法 51

第三章 《禮記‧曲禮》的家庭禮儀教育 65
第一節 生活規範之禮 66
第二節 家庭倫理之禮 81
第三節 為人處世之禮 91

第四章 小學家庭教育現況探討 101
第一節 家庭教育的意義與沿革 101
第二節 小學家庭教育的政策與內涵 108
第三節 家庭教育在小學的實施現況 120

第五章 《禮記曲禮》對現代小學家庭教育的啟發與省思 134
第一節 家庭教育思想的傳承與創新 134
第二節 家庭禮儀教育的因革損益 146

第六章 結論 158
第一節 各章之總結 158
第二節 未來研究之開展 162

參考文獻 165

參考文獻
一、經典古籍
１、漢•毛亨傳，唐•孔穎達正義，周何分段標點，《十三經注疏•毛詩正義》，
　　臺北：新文豐出版公司，2001年。
2、漢•孔安國傳，唐•孔穎達等正義，許錟輝分段標點，《十三經注疏•尚書正
義》，臺北：新文豐出版公司，2001年。
3、漢•鄭元注，唐•孔穎達疏，田博元分段標點，《十三經注疏•禮記》，臺
　 北：新文豐出版公司，2001年。
4、魏•何晏等注，宋•邢昺等疏，張文彬等分段標點，《十三經注疏•孟子注疏
論語注疏 孝經注疏 爾雅注疏上》，臺北：新文豐出版公司，2001年。
5、漢•班固著，《白虎通義》，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
6、漢•班固著，吳榮曾、劉華祝注譯，《新譯漢書》，臺北：三民書局出版，2013
年。
7、東漢•許慎著、清•段玉裁注，《圈點段注說文解字》，臺北：萬卷樓圖書，
2002年。
8、梁•蕭統編，唐•李善註，《文選下》，臺北：五南圖書出版社，1991年。
9、顏之推著，夏華編譯，《顏氏家訓》，瀋陽：萬卷出版公司，2013年。
10、朱熹集註，林松、劉俊田、禹克坤譯注，《四書集註》，臺北：臺灣古籍出
版社，1996年。
11、朱熹，《近思錄》，臺北：金楓出版社，1987年。
12、清•紀昀永瑢，《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
13、清•孫希旦，《禮記集解》，臺北：文史哲出版社，1990年。
14、清•陸世儀，《思辨錄輯要》，臺北：臺灣商務印書館，1973年。
15、王夢鷗，《禮記今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1980年。
16、李勉註譯，《管子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
17、高陽審定，《古文觀止注譯》，臺北：五南出版，1987年。
18、賀榮一著，《道德經註譯與析解》，臺北：五南圖書出版社，1985年。
19、熊公哲註譯，《荀子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1995 年。
20、姜義華注譯、黃俊郎校閱，《新譯禮記讀本》，臺北：三民書局，2000年。
二、現代專書
1、中華民國家庭教育學會，《家庭教育學》臺北：師大書苑出版，2000年。
2、中華民國家庭教育學會，《家庭生活教育》臺北：師大書苑出版，2001年。
3、中華民國家庭教育學會，《家庭教育新紀元》，臺北：師大書苑出版，2003年。
4、文心工作室編著，《禮記》，臺北：商周出版社，2011年。
5、毛連溫，《生活教育與道德成長》，臺北：心理出版有限公司，1994年。
6、王剛，《看！老祖宗怎麼教孩子》，臺北：培育文化出版，2008年。
7、王肅、顏之推著，夏華編譯，《孔子家語》，瀋陽：北方聯合出版，2013年。
8、王濤，《規矩和愛，改變孩子的關鍵力量》，臺北：野人文化出版社，2013年。
9、丹尼．梅爾（Danny Meyer），《全心待客：頂級服務體驗的祕訣》，臺北：天
下雜誌出版社，2007年。
10、吳重德編，《弟子規；孝經》，臺南：能仁出版社，2001年。
11、吳瓊洳，《多元家庭教育課程的發展與實踐》，臺北：五南圖書出版社，2013
年。
12、周何，《儒家的理想國》，臺北：時報文化，2012年。
13、周何，《禮學概論》，臺北：時報文化，1998年。
14、周新富，《家庭教育學—社會學取向》，臺北：五南圖書出版社，2006年。
15、周麗瑞、何慧敏、魏秀珍、洪敏琬，《親職教育》，臺北：國立空中大學，2013
年。
16、林素玟，《禮記人文美學探究》，臺北：文津出版社，2011年。
17、林素英，《禮學思想與應用》，臺北：萬卷樓圖書，2003年。
18、林素英，《甜蜜的包袱》，臺北：萬卷樓圖書，2003年。
19、林勤敏，《現代生活與教育》，高雄：復文圖書出版社，1992年。
20、姜林祥，《智慧名言故事─禮記》，臺北：廣達文化，2010年。
21、英洛克原著，傅任敢譯，《教育漫話》，臺北：五南圖書出版社，1990年。
22、徐志遠、蕾蕾著，《聽南懷瑾講為人處世》，臺北：百善書房，2011年。
23、徐復觀，《中國人性論史》，臺北：商務印書館，1982年。
24、國立嘉義大學家庭教育研究所著，林淑玲校閱，《家庭教育學》，嘉義：濤
石文化出版，2003年。
25、張春興，《教育心理學》，臺北：東華書局，1994年。
26、張振宇，《家庭教育》，臺北：三民書局，1977年。
27、張善文、馬重奇，《論語漫談》，臺北：頂淵文化事業有限公司，1997年。
28、畢誠，《中國古代家庭教育》，臺北：臺灣商務印書館，1994年。
29、曾端貞指導，臺北縣高級中等以下學校推行家庭教育課程及活動參考教材，
　　臺北：臺北縣政府，2006年。
30、傅佩榮，《向孔子學做人》，臺北：天下遠見出版社，2008年。
31、傅佩榮，《原來孔子這麼說》，臺北：九歌出版社，2011年。
32、黃廼毓，《家庭教育》，臺北：五南圖書出版社，1996年。
33、黃俊傑，《戰後臺灣的轉型及其展望》，臺北：臺灣大學出版中心，2006年。
34、楊國樞，《親子關係與教化》，臺北：桂冠圖書出版，1995年。
35、楊碩夫，《孔子教育思想與儒家教育》，臺北：黎明文化事業出版，1986年。
36、葉于模，《內心的舒放》，臺北：臺灣商務印書館，2007年。
37、葉國良，《禮學研究諸面向》，新竹：清華大學出版社，2010年。
38、葉慧霜，《華人社會與文化》，臺北：新學林出版股份有限公司，2008年 。
39、劉正國，《靠細節成功行銷自己》，臺北：智富館出版，2007年。
40、蔣伯潛，《十三經概論》，臺北：學海出版社，1985年。
41、劉松來，《禮記漫談》，臺北：頂淵文化事業有限公司，1997年。
42、釋證嚴，《靜思語》，臺北：慈濟文化，2000年。
43、露辛達‧赫德佛斯Lucinda Holdforth著，郭寶蓮譯，《禮貌的力量》，臺北：
商周出版社，2008年。
三、論文
1、李孟修，《《禮記》制禮之精神及其教育思想》，東海大學哲學研究所碩士論
文，1993年。
2、吳亦偉，《禮記的禮教觀點》，臺灣師範大學教育學系碩士論文，1995年。
3、林照榮，《論儒家思想在現代教育中的意義》，南華大學哲學與生命教育學系
碩士論文，2013年。
4、林慧貞，《《禮記》教育思想研究》，中央大學中文研究所碩士論文，2002年。
5、洪文郎，《「禮」的思想之研究──以《禮記》為中心》，中國文化大學中國
文學研究所博士論文，2012年。
6、陳建旭，《〈曲禮〉禮儀研究》，玄奘大學中國語文研究所碩士論文，2011年。
7、曾敬