臺灣博碩士論文加值系統

由「親親互隱」章所引發之問題討論，因涉及儒家的歷史考證與價值評判，故近來引起諸多學者的重視；而本文以《論語》作為主要立論依循，採用資料蒐集法與統計比較法等，探究傳統儒家之「孝」在現今社會的延續與實踐性，並欲以「友誼」要素，使孝思想在現代社會中得以獲得新的生命力。古籍《韓非子》與《呂氏春秋》中皆有載錄與「親親互隱」相似之論述，但其意義與內涵和《論語》有著極大差異，另「瞽瞍殺人，舜竊負而逃」之故事，其揭露出血緣、親情在舜或孟子思想中是被重視的一環。而綜觀「親親互隱」章可知，孔子對人之情感是相當看重的，而「孝」即是種兒女重視父母之情的具體表現，也是「家和」的要素之一；而「孝」乃是依「禮」而為，此代表了子女感謝與報答父母之恩情外，亦呈顯出豐富的「人文意涵」以及對「人」與「生命」的敬重，另「孝」與「政治」、「仁」皆是有所連繫的，在實踐上又可分為孝養、孝敬、孝禮、孝慮、孝順、孝諫等，然儒家乃是欲以「孝」為始點，掌握「愛」、「敬」以導正社會人心。而「友誼」概念除可豐富儒家「孝」之內涵，降低親子的可能衝突或隔閡，而此建構出的親子關係，亦可與儒學之終極目標─「和諧」相呼應，此舉亦合乎個人與社會之脈動。

第一章 緒論
第一節 研究動機………………………………………………………………………………1
第二節 研究方法………………………………………………………………………………4
第三節 研究目的………………………………………………………………………………6
第四節 文獻探討………………………………………………………………………………7
第二章 「親親互隱」在其他文本
第一節 《韓非子》……………………………………………………………………………14
第二節 《呂氏春秋》…………………………………………………………………………17
第三節 孟子論舜─「瞽瞍殺人，舜竊負而逃」……………………………………………21
第三章 論《論語》中「親親互隱」一章
第一節 論「攘羊」一事………………………………………………………………………24
第二節 論《論語》中之「隱」………………………………………………………………29
第三節 論《論語》中之「直」………………………………………………………………37
第四節 小結……………………………………………………………………………………45
第四章 論《論語》中各「孝」篇章
第一節 概述《論語》之「孝」………………………………………………………………48
第二節 《論語》中之「孝」…………………………………………………………………52
第三節 小結……………………………………………………………………………………70
第五章 結論……………………………………………………………………………………72
參考書目

一、原典文獻
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