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研究生:蔡明君
研究生(外文):TSAI, MING-JUNN
論文名稱:北港義民廟研究
指導教授:江寶釵江寶釵引用關係
口試委員:徐志平
口試日期:2023-07-31
學位類別:碩士
校院名稱:國立中正大學
系所名稱:台灣文學與創意應用碩士在職專班
學門:藝術學門
學類:藝術行政學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2023
畢業學年度:111
語文別:中文
論文頁數:167
中文關鍵詞:北港義民廟
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北港義民廟研究

蔡明君

摘要


北港義民廟建於清乾隆五十二年(1787)期間,其後曾有多次修建,為台灣少數「塚廟合一」與奉祀「閩籍義民」的祠廟,祭祀清代林爽文與戴潮春民變事件中身亡的義民與忠犬,凝聚族群意識。先後稱為「義民亭」、「旌義亭」及「義民廟」,曾有多次修建。
「義民」定義,清代由糾集鄉壯,殺賊來歸者,轉變為指稱民變中協助官方、挺身保衛鄉里而犧牲的鄉勇。建廟祭祀這類殉難鄉勇的文化,因而形成義民信仰。臺灣的義民信仰原為各族群均有,後轉變成客家族群凝聚族群意識的特殊文化定圖騰。
本研究梳理義民與義民信仰所涉及的政治、社會、族群、信仰等等因素,探索笨港義民廟肇建於北港的成因及其特色,分析該廟宇的文化空間意義,同時,也蒐集其有形典藏碑匾文物等,以及無形的民間傳說故事如義犬將軍「夜吠討廟地」、徐杰夫、林德卿、張元榮等文人撰作的詩文等,從文化資產的角度分析該廟宇的文化空間意義,以及碑匾文物窺見再現該廟宇在文化資產方面的價值。
關鍵詞︰文化資產、笨港義民廟、 義犬傳說、碑匾詩文。

A Study of Beigang Yimen Temple

TSAI,MING-JUNN

Abstract


Beigang Yimin Temple was built in 1787, the 52nd year of the Qianlong reign, and has been through various renovations. It is one of the few temples in Taiwan that combine “cemetery and temple in one building” and is dedicated to “Hoklo martyrs,” memorializing the martyrs and righteous ones who died during the Lin Shuangwen Rebellion and Tai Chao-chuen Incident. It was formerly known as “Pavilion of Martyrs,” “Pavilion of Rising Righteousness,” and “Temple of Martyrs” and had undergone several renovation projects.
The term “yimen” (righteous) refers to loyal subjects recruited by the Qing government who helped in quelling uprisings and later came to refer to loyal subjects who died in assisting the government in crushing rebellions. To memorialize their sacrifice, temples were erected to worship these martyrs, forming a specific “yimin religious practice.” The yimen religious practice in Taiwan can be observed across many ethnic groups and over time had become strongly associated with the Hakka people.
This study traces the political, social, ethnic, religious, and other elements surrounding “yimin” and the corresponding religious practice, exploring the causes and features of the Yimin Temple in Beigang and analyzing its cultural spatial significance. At the same time, the study also documents tangible historical artifacts such as tablets as well as intangible folklore such as the story about General Righteous Dog "Barking at Night to Claim Temple Ground", and writing and poem written by literati such as Chang Yuan-jung. The study analyzes the cultural spatial significance of the temple from the perspective of cultural heritage and explores the cultural values of the historical tablets and the temple itself.
Keywords: cultural heritage, Beigang Yimin Temple, Righteous Dog legend, tablet writing and poetry


第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
一、研究動機 1
二、研究目的 1
第二節 問題意識、研究義界與範疇 2
一、問題意識 2
二、研究義界與範疇 3
第三節 研究文獻回顧 9
一、義民廟發展歷史研究文獻 9
二、閩、客籍義民信仰研究文獻 12
三、義民廟與義民信仰研究 13
第四節 研究方法與程序 18
一、研究方法 18
(一)文獻檢索與分析 18
(二)深度訪談 18
(三)參與觀察法 19
二、論文步驟與流程表 20
(一)論文步驟 20
(二)研究流程 21
第二章 笨港發展歷史與義民廟的建置 23
第一節 清代笨港發展歷史 23
一、笨港地名由來 23
二、商業繁榮的轉運港 25
三、天災與人禍導致笨港沒落 27
第二節 笨港義民廟的建置沿革與特色 31
一、從旌義亭到義民廟 31
二、廟塚合一特色 41
第三節 義民信仰與族群關係 42
一、義民、民變與分類械鬥 42
二、義民乎?不義之民乎? 46
三、義民定位的探討 49
第四節 小結 57
第三章 地方宗教文化空間 59
第一節 閩南義民信仰文化 60
一、義民普度文化 60
二、地方戲曲文化 69
第二節 義犬祭祀與傳說 71
一、義犬祭祀 71
二、義犬傳說 74
第三節 社群互動交流文化 80
一、廟宇互動交流 80
二、公量仔的仲裁力量 83
第四節 文化資產與文化創新 84
一、義民信仰文化創新 84
二、現代化祭品與文創藝術 88
第五節 小結 91
第四章 閩南義民碑匾文化資產 93
第一節 旌表碑匾 94
一、旌義碑 94
二、旌義匾 96
三、大清皇恩寵賜旌義衆魂同塋碑 98
四、同治五年款義民香位牌 102
第二節 贊頌詩碑牌匾 105
一、文人詩碑壁堵 105
二、地方樂團、人士獻匾 113
第三節 小結 117
第五章 結論 121
參考書目 127
附錄 139


參考書目
(一)專書與專書論文
《大清歷朝實錄》(北京:中華書局,1986)。
《平台紀事本末》(南投:臺灣省文獻委員會,1997)。
《安平縣雜記》(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1959)。
《安平縣雜記》(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1959)。
《欽定平定臺灣紀略》(台北:臺灣商務書局,1983)。
丁紹儀,《東瀛識略》(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1957),頁52。
下村宏編,《臺灣列紳傳》(臺北:臺灣日日新報社,1916年),頁273。
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〔漢〕孔安國傳,〔唐〕孔穎達疏,廖名春、陳明整理,呂紹綱審定,《尚書正義》(北京:北京大學出版社,1999)。
臺灣客家公共事務協會主編,《新个客家人》(台北:台原,1987)。
江樹生譯注,《熱蘭遮城日誌》第一冊(台南:台南市政府,1999)。
江樹生譯注,《熱蘭遮城日誌》第二冊(台南:台南市政府,2002)。
江樹生譯注,《熱蘭遮城日誌》第三冊(台南:台南市政府,2004)。
江樹生譯注,《熱蘭遮城日誌》第四冊(台南:台南市政府,2010)。
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吳美雲總編輯,江樹生譯注,《梅氏日記:荷蘭土地測量師看鄭成功》(台北:漢生雜誌,2003),頁49。
李文良,《清代南臺灣的移墾與「客家」社會》(台北:國立臺灣大學出版中心,2011)。
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(二)學位論文
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林柔辰,〈枋寮義民廟義民爺信仰之擴張與演變〉(桃園:國立中央大學客家社會文化研究所碩士論文,2012)。
林桂玲,〈家族與寺廟──以竹北林家與枋寮義民廟為例(1749─1895)〉(新竹:清華大學歷史研究所碩士論文,2003)。
胡以蓁,〈從霄裡營盤古墓到褒忠義民廟的歷史研究〉(台北:國立臺灣師範大學臺灣史研究所碩士論文,2022)。
孫連成,〈客家義民形象及義民爺信仰的建構──文獻與影視的交融互證〉(台北:國立臺灣師範大學歷史學系在職進修碩士班碩士論文,2011)。
高佩英,〈臺灣漢人社會動物神靈信仰與文化之研究〉(南投:國立暨南國際大學歷史學系博士論文,2017),頁40-57。
張正田,〈從族群關係看清代臺灣桃竹苗地區義民信仰區域差異──以清代苗栗堡為觀察中心〉(台北:國立政治大學歷史研究所博士論文,2010)。
曾靜香,〈苗栗大湖義民廟之研究〉(新竹:玄奘大學宗教學系碩士在職專班碩士論文,2012)。
黃清漢,〈新埔義民廟祭祀圈結構之研究〉(新竹:清華大學歷史研究所碩士論文,2003)。
劉憶芳,〈義民爺的神格多樣性──以苗栗市義民廟為例〉(苗栗:國立聯合大學經濟與社會研究所碩士論文,2009)。
賴奏文,〈頭份地區信仰之探索──以義民廟與永貞宮為例〉(新竹:玄奘大學宗教學系碩士在職專班碩士論文,2014)。
謝宏武,〈清代臺灣義民之研究〉(台北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1994)。
謝錦綉,〈義民信仰與族群互動──以嘉義褒忠義民廟為例〉(嘉義:南華大學建築與景觀學系環境藝術碩士班碩士論文,2010)。
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蘇峯楠,〈清人繪製臺灣「番俗圖」的視覺與物質文化〉(台北:國立政治大學臺灣史研究所博士論文,2021)。
(三)期刊論文
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王新偉,〈小城故事多-從「笨港」到北港〉,《清流雙月刊》40期(2022.07),頁80、81。
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吳佰祿,〈館藏匾額文化歷史內涵探析〉,《臺灣博物》26卷1期(2007.03),頁72。
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鄭螢憶,〈從旌義亭到義民廟:清代笨港「義民崇祀」與地方社會〉,《嘉義研究》9期(2014.03),頁151-181。
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賴玉玲,〈新埔枋寮褒忠義民廟的客家公號〉,《史匯》4期(2000.08),頁19-38。
闞正宗,〈臺灣殖民時期「佛教教化」與「迷信陋習」改革的推動─以曾景來(1902-1977)為中心〉,《法鼓佛學學報》27期(2020),頁135-136。
(四)報紙文章
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〈北港:義民亭祭〉,《臺灣日日新報〉,1928.7.18。
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〈徐杰夫詩碑拓本(二)〉,「國家文化記憶庫」,https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=107000022308&IndexCode=MOCCOLLECTIONS。
〈張元榮詩碑拓本〉,「國家文化記憶庫」,https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=107000022306&IndexCode=MOCCOLLECTIONS。
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QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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