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瑜伽行派中的「六經十一論」，是唯識思想的重要論典，而《大乘莊嚴經論》是這六經十一論中的重要論典之一。《大乘莊嚴經論》是以開陳大乘真義，以欲莊嚴（alaṃkāra）大乘經典（mahāyānasūtra）為意圖，而組織成整齊的作品，其著作形式是由偈頌與長行釋文所組成，並有譬喻之表現。
《大乘莊嚴經論》〈真實品〉共有十個偈頌，本論文的研究範圍，可分為二個部分，（一）、梵文的譯注和內容說明。（二）、無二思想的發展與研究。首先，梵文的譯注部分是以長尾雅人所編的「大乘莊嚴經論日譯和註解」的校訂本為底本，並以梵文、古譯和今譯，這三個部分一併來作譯注及內容說明。其次，由於〈真實品〉的首偈，開宗明義說明第一義就是無二義，並藉由三性說，來闡明整個唯識思想的概念及結構。因此，試著將第一義與無二義彼此間的關聯性，延伸到整個大乘無二思想的發展與研究領域裡，並也試著將般若、中觀，與瑜伽行派這二大體系中，將有關無二思想的經典及內容，來作為有系統的研究及說明。

目錄

摘要 ……………………………………………………………………………………………..………………… I
致謝 ………………………………………………………………………………………………………………. II
目錄 ……………………………………………………………………………………………………………… III
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的 .................................................................................. 2
第二節 研究方法與範圍 ……………………………………………………...……………….. 3
第三節 前人研究成果 ...................................................................................... 3
第二章 關於《大乘莊嚴經論》
第一節 作者和題名 ……………………………………………………………..……………….. 5
第二節 本論的重要性 …………………………………………………..……..………………. 9
第三節 《大乘莊嚴經論》內容與科判 …………………………………..…………. 10
第四節 〈真實品〉內容與科判 ……………………………………………..………….. 14
第三章 《大乘莊嚴經論 • 真實品》譯注及內容解說
第一節 〈真實品〉譯注 .............................................................................. 17
第二節 〈真實品〉內容分析 …………………………………………………..………… 34
第四章 無二思想的發展
第一節 無二的意涵 ………………………………………………… 48
第二節 無二思想的發展 …………………………………………… 49
第三節 般若和中觀的無二思想 ..…………………………….……. 51
第五章 唯識的無二思想
第一節 《解深密經》…………………………………………………… 56
第二節 《瑜伽師地論•菩薩地•真實義品》………………………… 58
第三節 《大乘莊嚴經論 • 真實品》………………………………… 64
第四節 《攝大乘論》…………………………………………………… 66
第六章 結論 ..………………………………………………………………………………………… 70
參考文獻 …………………………………………………………………………………………………. 71

(一)、佛教典籍和古籍
《大乘莊嚴經》，CBETA, T31, no.1604。
《大乘廣五蘊論》，CBETA, T31, no. 1613。
《大般若波羅蜜多經》，CBETA, T07, no. 220。
《小品般若波羅蜜經》，CBETA, T08, no. 227。
《中論》，CBETA, T30, no. 1564。
《中邊分別論》，CBETA, T31, no. 1599。
《成唯識論》，CBETA, T31, no. 1585,。
《成唯識論述記》，CBETA, T43, no. 1830。
《唯識三十論頌》，CBETA, T31, no. 1586。
《瑜伽師地論》，CBETA, T30, no.1579。
《解深密經》，CBETA, T16, no. 676, p. 688b3。
《解深密經疏》，CBETA, X21, no. 369。
《辯中邊論》，CBETA, T31, no. 1600。
《攝大乘論》，CBETA, T31, no. 1593。

(二)、日文專書和論文
長尾雅人著，《「大乗荘厳経論」和訳と註解》。京都：長尾文庫，2007年。
能人正顯編集，《「大乗荘厳経論」第I章の和訳と註解－大乗の確立》－，2009年。
袴谷憲昭、荒井裕明校註《大乗荘厳経論》。東京：大藏出版株式會社，1993年。

(三)、中文專書和論文
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太虛大師，《辨中邊論頌釋》。高雄：彌勒講堂，2011年。
太虛大師，《太虛大師選集（上）》。新竹：正聞出版社，1993年。
太虛大師，《太虛大師選集（中）》。新竹：正聞出版社，1993年。
太虛大師，《太虛大師選集（下）》。新竹：正聞出版社，1993年。
金剛空海，《解深密經註－弘法大師雜著八種》。台北：新文豐出版公司，1986年。
宇井伯壽著、印海法師譯，《瑜伽論研究》。台北：嚴寬祜基金會，2003年。
吳汝鈞著，《唯識現象學（一）護法》。台北：台灣學生書局，2002年。
吳汝鈞著，《唯識現象學（二）安慧》。台北：台灣學生書局，2002年。
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高橋晃一著、李鳳媚譯，《從〈菩薩地•真實義品〉到〈攝抉擇分•菩薩地〉的思想發展 — 以
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野澤靜證著、李鳳媚譯，《大乘佛教瑜伽行研究－解深密經聖者慈氏章及疏之譯注》。高雄：彌勒講堂，2014年。
梶山雄一著、吳汝鈞譯，《佛教中觀哲學》。高雄：佛光出版社，1991年。
橫山紘一著、許洋主譯，《唯識思想入門》。台北：東大圖書公司，2002年。
萬金川著，《中觀思想講錄》。嘉義：鄉光書鄉，1998年。
趙錠華著，《解深密經》。北京：中華書局，2010年。
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釋印順，《中觀論頌講記》。新竹：正聞出版社，2000年。
釋印順，《中觀今論》。新竹：正聞出版社，1988年。
釋印順，《佛法概論》。新竹：正聞出版社，2000年。
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釋印順，《般若經講記》。新竹：正聞出版社，1992年。
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釋見心，〈《般若經•彌勒請問章》譯注與研究〉。宜蘭：佛光大學佛教學系碩士論文，2017年。
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