臺灣博碩士論文加值系統

臺灣當代作曲家暨古箏演奏家郭岷勤受國立臺灣藝術大學中國音樂學系委託，為板橋樂展「節慶篇」創作《跳鍾馗》古箏協奏曲，樂曲以鍾馗為題材進行意象創作，發表於2017年5月8日。「跳鍾馗」原為流傳於民間的道教科儀，目的為驅鬼除煞，此曲非以聲狀形，而是作曲家觀看「跳鍾馗」儀式後，心中有感並試圖形塑腦中想像，模擬刻畫出鍾馗形象與儀式氛圍的作品。
本文由傳統「跳鍾馗」儀式的歷史背景、道教科儀、伴奏音樂等進行研究與資料蒐集，深入訪談民間藝師及樂師並進行採譜。針對樂曲結構、節奏特徵、特殊音效、古箏技法與音色的運用進行分析。研究發現，作曲家為了忠實呈現古箏原音的考量，在樂隊配器上不使用嗩吶，希望樂隊與古箏主奏的音量達到平衡，致力於古箏的音響表現，運用了木音、指甲刷弦、手掌快速擦弦，碼左刮奏多種特殊聲響技法。在樂曲的中後段大量的炫技段落，考驗著演奏者的演奏能力以及對跳鍾馗儀式的想像與詮釋。
《跳鍾馗》古箏協奏曲的創作過程基於一組「跳鍾馗」開場儀式音樂中的節奏動機，以「跳鍾馗」儀式的形象步伐為發想進而展開全曲。這首由意象出發的作品以核心動機展開，不依賴過場音樂素材與曲牌的移植，不具有任何故事性內容，充分發揮古箏的多種技法效果與彈絃樂器點彈顆粒的音響特色，一定程度地更新古箏演奏的概念，並展現出屬於作曲家獨立的音樂表述方法。

In 2017, contemporary Taiwanese zheng composer and musician Min-Chin Kuo was commissioned by the Chinese Music Department of the National Taiwan University of Arts to compose the zheng concerto The Dance of Zhong Kui for the Festive Series of Banqiao Music Festival. The work was written using Zhong Kui as the theme and image, and was debuted on May 8, 2017. “The Dance of Zhong Kui ”is performed in the folk custom and religious ritual of songgu (literally “sending off suffering souls”) to send away ghosts and expel malevolent forces. Instead of using music to directly portray the scene, the composer focused on capturing the image and atmosphere of the dance according to the impressions and reflections that arose after watching the performance of the ritual.
After reviewing the historical background, Daoist rituals, and Beiguan accompaniment qupai (literally “tune”) of the traditional“Dance of Zhong Kui”, this study detailed the religious and ritualistic content of the dance. In-depth interviews with folk artists and musicians were then conducted, with their performances transcribed and videotaped. Finally, this study analyzed the piece in terms of its structure, rhythmic features, special acoustics, zheng playing techniques, and the use of timbre. To faithfully present the original sound of the zheng, the composer excluded the suona from the instrumentation and introduced a variety of acoustic playing techniques unique to the zheng, including wood sound (created by knocking, tapping, etc., on the wooden instrument itself), nail strumming, rapid palm strumming, and scraping the strings on the left of the bridge. The middle and final parts of the piece are loaded with sections that require virtuoso techniques, challenging performers to exercise their playing skills and imaginations about the ritual of the Dance of Zhong Kui.
The analysis showed that the overall compositional process of the zheng concerto The Dance of Zhong Kui is based on a set of rhythmic motifs in the opening ritual performed by lead generals. Inspired by the images and steps of the dancing Zhong Kui, the piece unfolds without any element or qupai from Beiguan accompaniment music for interludes or any plot. Free from ritualistic rigidness, this image-based zheng concerto develops surrounding the central motif, showcasing the instrument’s diverse acoustic effects and characteristics of point music to the full. In this piece, the composer derived his creative concepts from zheng performances and expressed them using independent musical languages.

致 謝 i
摘 要 iii
Abstract iv
目 錄 vi
圖目錄 viii
表目錄 ix
譜目錄 x
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻探討 2
第三節 研究方法與步驟 10
第二章 關於「跳鍾馗」儀式及其音樂 12
第一節 「跳鍾馗」的儀式性 12
第二節 「跳鍾馗」儀式的宗教性 18
第三節 「跳鍾馗」使用的音樂 22
第三章 古箏協奏曲《跳鍾馗》的樂曲分析 26
第一節 創作背景簡介 26
第二節 《跳鍾馗》之定弦 30
第三節 《跳鍾馗》之結構分析 32
第四章 《跳鍾馗》之演奏與詮釋 58
第一節 特殊音效的設計與演奏 58
第二節 特色語法與節奏 64
第三節 技法與力度表現 69
第五章 結論 77
參考資料 79
附錄一 郭岷勤訪談紀錄一 83
附錄二 郭岷勤訪談紀錄二 86
附錄三 郭岷勤訪談紀錄三 88
附錄四 「順德宮」跳鍾馗藝師訪談紀錄 90
附錄五 「忠誠清樂軒」北管社訪談紀錄 96

一、專書
Cope David
1997 Techniques of the Contemporary Composer. New York：Wadsworth Publishing Co Inc.
石光生、王淳美
2015 《林金鍊跳鍾馗儀式劇場》。臺北：臺北市政府文化局。
（西周）周公旦
1989 《十三經經文：周禮》。臺北：臺灣商務印書館。
（北宋）沈括
2015 《唐宋史料筆記：夢溪筆談》。北京：中華書局。
呂錘寬
1996 《臺灣傳統音樂》。臺北：臺灣東華書局。
周濯街
2004 《鍾馗》。臺北：國家出版社。
林承緯、張靖委
2017 《民俗文化資產再臺北：請關渡媽、跳鍾馗、艋舺龍山寺中元盂蘭。
勝會》。臺北：臺北市立文獻館。
（明）胡應麟
2001 《歷代筆記叢刊：少室山房筆叢》。上海：世紀出版集團。
胡萬川
1980 《鍾馗神話與小說之研究》。臺北：文史哲出版社。
胡道靜、陳蓮笙、陳耀庭選輯
1989 《道藏要籍選刊》。上海：上海古籍出版社。
（明）楊慎
1973 《四庫全書珍本四集》。臺北：臺灣商務印書館。
國立歷史博物館編輯委員會
1996 《午日鍾馗畫特展》。臺北：國立歷史博物館。
鄭尊仁
2006 《鍾馗研究》。臺北：行政院文化建設委員會。
2009 《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化－音樂篇》。臺北：行政院文建會文化資產總管理處籌。
二、學位論文
黃俊錫
1998 《從現代箏曲創作看箏樂的發展》。臺北：私立中國文化大學藝術研究所音樂組碩士論文。
葉娟礽
2004 《臺灣現代箏樂作品分析研究－以六首非傳統五聲音階定弦的獨奏作品為例》。臺北：國立臺灣師範大學民族音樂所碩士論文。
周柏年
2005 《鍾馗民間信仰與形象之研究》。臺北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。
金正淳
2006 《臺灣地區懸絲傀儡跳鍾馗祭儀之研究－以林金鍊為例》。臺北：銘傳大學應用中國文學系碩士在職專班論文。
吳泓哲
2007 《巫儺行事與替天行道觀之關聯研究－以鍾馗文本與信仰現象為例》。臺中：國立中興大學中文學系博士論文。
三、期刊及集刊論文
李豐楙
1986 〈戲曲與宗教篇(二)〉，《民俗曲藝》，第39期，頁81-94。
邱坤良
1993 〈臺灣的跳鍾馗〉，《民俗曲藝》，第85期，頁325-360。
劉錫誠
1998 〈鍾馗論〉，《民俗曲藝》，第111期，頁105-115。
林月里、張儷瓊
2012 〈臺灣箏樂發展期間（光復後至民國六十年代）之歷史回顧〉，《中國音樂史學論集》，頁171-224。
林智莉
2007 〈論明代宮廷大儺儀式鍾馗戲－兼論鍾馗形象的轉變〉，《政大中文學 報》，第8期，頁97-120。
張儷瓊、林雅琇、趙翊樺
2015 〈臺灣箏樂創作的文本背景及音聲概念的變遷〉，《臺灣音樂研究》，春
季號，頁3-46。
四、樂譜
郭岷勤
2017 《跳鍾馗》古箏協奏曲，未出版。
五、訪談紀錄
林琦珍
2017 〈訪談作曲者郭岷勤〉。
2019a 〈訪談作曲者郭岷勤〉。
2019b 〈訪談作曲者郭岷勤〉。
2019c 〈臺中「順德宮」跳鍾馗藝師紀岳德道人〉。
2019d 〈臺中「忠誠清樂軒」北管社吳伯忠團長〉。