臺灣博碩士論文加值系統

具五千多年博大精深的中華文化，因有各個民族的融入而更有縱深、多采多姿，因宗教而使文化更為源遠流長，傳統而神祕的民間習俗，雖無文字流傳，卻仍盛行於現代之巷弄及鄉野之間，依憑的是無法割捨的親情，血濃於水的親族關係，雖說逝者已矣，但魂縈夢牽的是思念之情，由於筆者少時之經歷，決定對於牽亡魂、觀落陰之儀式、過程、結果及觀落陰之後對親人心理所產生之影響，予以深入淺出之研究，以了解傳統民俗雖年代久遠，卻能興盛不衰之原因。
本論文之動機及目的，係針對礁溪太清宮之傳統宗教民俗牽亡魂、觀落陰、觀靈術、問事作一深入探討研究，本研究因帶有濃厚的神秘現象，故研究過程難免有一些限制，這些限制從筆者之訪談中或可得到些微之答案。對於各宗教流派的靈魂觀予以蒐集資料並加分析，相信在不久的將來，昌明的科學真能證實靈魂之存在；有了靈魂觀，方有各宗教的靈界、陰間、地府之說，相對的才會有牽亡魂、觀落陰等宗教民俗，而牽亡魂與觀落陰有何不同？觀落陰又分為探親人與探元辰宮，觀落陰與觀靈術本質之差異，與催眠、科學觀靈術及西方的生命花園異同之處，做深入的分析探討。礁溪鄉太清宮的發展、建宮之經過，經筆者訪談及田野調查，還有胡師兄無法解釋的神祕經驗，如人飲水，冷暖自知。
太清宮的「觀落陰」全台業所剩無幾，透過筆者深入的田野調查、記錄，並對參與觀落陰信眾成功與不成功的案例，予以探討、分析、記錄，每個人的過程雖不盡相同，但所看到的景象、地方(元辰宮)卻是一樣，僅因為個人因果，而有相當程度的不同。筆者針對各章之研究，於結論中就醫學、心理學對於觀落陰之看法，還有少見的動物牽亡魂，其信眾牽動物的亡魂與探訪親人的觀落陰，出發點皆為相同，產生的結果亦相同，同時慰藉了陽世及陰間親人或動物(寵物)的心靈。

目次
摘要…………………………………………………………………………………Ⅰ
謝誌…………………………………………………………………………………Ⅱ
目次…………………………………………………………………………………Ⅲ
圖目次………………………………………………………………………………Ⅴ
表目次………………………………………………………………………………Ⅶ

第一章 緒論 ………………………………………………………………………1
第一節 研究動機、目的……………………………………………………2
第二節 研究範圍、方法……………………………………………………5
第三節 文獻分析與探討……………………………………………………11
第二章 臺灣觀靈民俗……………………………………………………………17
第一節 靈魂論……………………………………………………………18
第二節 牽亡魂……………………………………………………………34
第三節 觀落陰(心靈花園、科學觀靈術、西寧寺觀靈術與觀落陰
、呂金虎觀落陰)……………………………………………………… 40
第三章 太清宮宮廟介紹…………………………………………………62
第一節 太清宮介紹………………………………………………………62
第二節 礁溪鄉白雲村(白石腳)與時潮村(塭底)人文地理 ……………69
第三節 礁溪鄉太清宮建廟過程及發展…………………………………74
第四節 礁溪鄉太清宮信仰圈說明及變化………………………………78
第四章 礁溪鄉太清宮重要宗教活動研究分析 …………………………80
第一節 太清宮觀落陰……………………………………………………80
第二節 太清宮宗教活動―問事 ………………………………………129
第三節 太清宮其他宗教活動 …………………………………………135
第四節 小結 ……………………………………………………………137
第五章 結論 ……………………………………………………………………139

參考書目……………………………………………………………………………150
附錄
附錄一：訪談同意書…………………………………………………………………155
附錄二：訪談題目設計………………………………………………………………156
 
圖目次
圖1-1-1 灶君廟外觀……………………………………………………………3
圖1-1-2 灶君廟祀神……………………………………………………………3
圖1-2-1 太極圖…………………………………………………………………5
圖2-1-1 聽聞誦「無量壽經」之水結晶 ……………………………………32
圖2-2-1牽亡魂陣………………………………………………………………36
圖2-2-2 花蓮市慈惠堂石壁部堂 ……………………………………………37
圖2-2-3 花蓮縣法華山慈惠堂 ………………………………………………38
圖2-2-4花蓮縣中華三清弘道學會西寧寺……………………………………39
圖2-2-5天德殿…………………………………………………………………39
圖2-3-1元辰宮廚房意象圖……………………………………………………44
圖2-3-2筆者於西寧寺請法師代觀元辰宮……………………………………50
圖2-3-3筆者於西寧寺請法師代觀元辰宮……………………………………50
圖2-3-4筆者兒子於西寧寺自觀元辰宮………………………………………52
圖3-1-1太清宮外觀……………………………………………………………63
圖3-1-2太清宮外觀……………………………………………………………63
圖3-1-3胡師兄外公胡江波老先生……………………………………………64
圖3-1-4太清宮主神龕…………………………………………………………66
圖3-1-5太清宮主神龕下飛天虎………………………………………………66
圖3-1-6太清宮龍龕……………………………………………………………67
圖3-1-7太清宮黑衣濟公師父…………………………………………………67
圖3-1-8太清宮虎龕……………………………………………………………68
圖3-1-9太清宮三姑娘媽………………………………………………………68
圖3-3-1太清宮原址玉石村玉屏巷匾額………………………………………75
圖3-3-2灰衣濟公師父…………………………………………………………76
圖3-3-3黃衣濟公師父…………………………………………………………76
圖3-4-1太清宮起始地玉石村玉石路87號………………………………… 78
圖3-4-2太清宮原址玉石村玉屏巷24號…………………………………… 79
圖3-4-3太清宮現址時潮村大塭路23-30號…………………………………79
圖4-1-1太清宮觀落陰探訪親人………………………………………………82
圖4-1-2太清宮觀落陰親人亡魂附身於家屬身上……………………………84
圖4-1-3筆者(右)訪談翁小姐(左)……………………………………………94
圖4-1-4信眾觀落陰情形………………………………………………………96
圖4-1-5北斗七星圖 …………………………………………………………99
圖4-1-6太清宮觀落陰將大奶夫人陳靖姑請至現場 ………………………100
圖4-1-7 長條椅之椅腳均各墊著一張壽金…………………………………101
圖4-1-8 長條椅先以刈金點燃畫符淨化……………………………………101
圖4-1-9參與者入座 …………………………………………………………102
圖4-1-10工作人員催毫光咒…………………………………………………103
圖4-1-11(左)觀落陰請神總咒 ………………………………………………104
圖4-1-12(中)毫光咒 …………………………………………………………104
圖4-1-13(右)毫光符 …………………………………………………………104
圖4-1-14(左)開路符 …………………………………………………………106
圖4-1-15(中)請三姑娘媽符 …………………………………………………106
圖4-1-16(右) 三姑娘媽帶路符………………………………………………106
圖4-1-17胡師兄為信眾收魂 …………………………………………………115
圖4-1-18筆者太太觀元辰宮情形 ……………………………………………121
圖4-1-19觀元辰宮案例二黃小姐 ……………………………………………125
圖4-2-1灰衣濟公師父降駕濟世(問事)………………………………………134
圖4-3-1太清宮與其他宮廟交流右一為胡師兄………………………………135
圖4-3-2太清宮己亥年年終捐萬斤白米助貧戶活動…………………………136

表目次
表2-1-1五行相配圖 ……………………………………………………………25
表3-2-1西元2019年4月份宜蘭縣礁溪鄉人數統計表………………………71
表4-1-1牽亡魂及觀落陰各流派陰間關卡比對分析表………………………113

參考書目
一、方志文獻
(一)李心儀、陳世一，《礁溪鄉誌》(宜蘭縣礁溪鄉：宜蘭縣礁溪鄉公所，2010)。

二、專書
(一)王太慶譯，〔阿拉伯〕伊本·西那著，《靈魂論-治療論第六卷》（北京：商務印書館，1997）。
(二)王佑怡、戴恆輝 譯，JZK Publishing著，《平行生命期：量子場的波動》（新北市：新雨出版社，2007）。
(三)永靖大法宗師，《閭山觀落陰寶鑑》（臺北市：育林，2018）。
(四)呂大吉，《宗教學綱要》（北京：高等教育出版社，2003）。
(五)林承緯、陳繼成、謝宗榮、周英戀，《殯葬會場規劃與設計》初版（新北市：空大，2015）。
(六)林顯宗，《深層溝通，與萬物對話》（臺北市：大塊文化，2015）。
(七)吳瀛濤，《台灣民俗》（臺北市：眾文圖書，1992）。
(八)馬明良，《伊斯蘭文化新論》（寧夏：寧夏，2005）。
(九)徐福全、林育名增訂，《增訂家禮大成》（臺北市：徐福全，2012）。
(十)陳繕剛《最新版靈驗符咒速成》（臺南市：文國，2010）。
(十一)張開基，《輪迴過境室一靈界旅行指南》（臺北縣新北市：新潮社，2010）。
(十二)賈蘭坡，《中國大陸的遠古居民》（中國：天津人民出版社，1978）。
(十三)廖云釩，《科學觀靈術：解讀超意識HTP》（臺北市：金色次園管理顧問，2014）。
(十四)鄭志明、鄧文龍、萬金川，《殯葬歷史與禮俗》（新北市：空大，2008）。
(十五)趙家琛、張忠勛，《讓潛意識說話：催眠治療入門》（臺北市：心靈工坊，2018）。
(十六)劉還月，《台灣民間信仰小百科.靈媒卷》第一版（臺北市：臺原出版：吳氏總經銷，1994）。
(十七)蕭登福，《道教與民俗》（臺北市：文津，2002）。

三、論文、期刊
(一)丁國芳，〈觀靈術儀式中「元辰宮」、「花/樹叢」之吉凶意象〉，西元二〇一九年文章發表。
(二)北京大學考古實習隊，〈洛陽王灣遺址發掘簡報〉，《考古》，第四期(1961年)。
(三)江麗貞，〈巫與早期道教〉（佛光人文學院宗教研究所碩士論文，2004）。
(四)葉春榮〈觀落陰與牽亡魂〉（臺灣漢人民間宗教研究：理論與方法國際研討會，2009）。

四、網頁參考資料
(一) cal6732 (蘇大師) [經驗] 催眠術與觀落陰 之 觀落陰Mon Sep 10 15：30：23 2012 https：//disp.cc/b/477-4miB，瀏覽日期：2019年10月19日。
(二)全國宗教資訊網，觀落陰https：//religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content？ci=2&cid=34，瀏覽日期：2019年12月1日。
(三)李敖開天眼 訪台大校長李嗣涔，https：//v.qq.com/x/page/n0352pflypp.html？，瀏覽日期：2019年10月13日。
(四)奇摩知識，大家樂機率是怎麼算出來，https：//tw.answers.yahoo.com/question/index？qid=20070111000015KK0，瀏覽日期：2019年9月11日。
(五)奇摩知識，請問關三姑與關椅仔姑 是否相同，https：//tw.answers.yahoo.com/question/index？qid=20051122000014KK00300，瀏覽日期：2019年8月30日。
(六)科學人雜誌，何謂腦波？撰文／林三永，審稿／郭博昭（陽明大學腦科學研究所教授），http：//sa.ylib.com/MagArticle.aspx？Unit=easylearn&id=1820，瀏覽日期：2019年8月23日。
(七)科學與信仰的遭遇戰—電影「接觸未來」http：//life.fhl.net/Movies/issue/contact.htm，瀏覽日期：2019年9月9日。
(八)新紀元周刊焦點新聞/第365期20140220十大科學實驗驗證靈魂真實存在by新唐人，https：//www.epochweekly.com/b5/365/13165.htm，瀏覽日期：2019年8月15日。
(九)無極慈善堂，http：//www.wugin.com/modules/news/article.php？storyid=159，閱覽日期：2019年9月1日。
(十)原始宗教：那個時代人們的信仰 https：//kknews.cc/news/x368b3q.html，瀏覽日期：2019年8月9日。
(十一)麻瓜-維基百科https：//zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BA%BB%E7%93%9C麻瓜（英語：Muggle），在小說《哈利波特》系列書中泛指沒有魔法能力的一般人，瀏覽日期：2019年7月20日。
(十二)當量子心靈遇上神佛？！台大校長李嗣涔《靈界科學》照亮未知世界，https：//kknews.cc/zh-tw/science/r3bqagn.html，瀏覽日期：2019年8月15日。
(十三)鳳陽派源流http：//kph168899.blogspot.com/2012/03/blog-post_9439.html，瀏覽日期：2019年9月28日。
(十四)與大師對談，http：//www.chikung.org.tw/txt/speech/S24.htm，瀏覽日期：2019年10月13日。
(十五)維基百科，自由的百科全書：靈魂https：//zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%81%B5%E9%AD%82#汉语，瀏覽日期：2019年8月9日。
(十六)維基百科，自由的百科全書：三魂七魄https：//zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E9%AD%82%E4%B8%83%E9%AD%84#道教文獻，瀏覽日期：2019年8月10日。
(十七)維基百科，傳統，https：//zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%A0%E7%BB%9F，瀏覽日期：2019年9月25日。
(十八)遊魂-遊魂的窩，紫姑、椅仔姑、籃仔姑、扁擔神、四腳神、觀三姑，https：//kuomojo.pixnet.net/blog/post/348829504-%e7%b4%ab%e5%a7%91%e3%80%81%e6%a4%85%e4%bb%94%e5%a7%91%e3%80%81%e7%b1%83%e4%bb%94%e5%a7%91%e3%80%81%e6%89%81%e6%93%94%e7%a5%9e%e3%80%81%e5%9b%9b%e8%85%b3%e7%a5%9e%e3%80%81%e8%a7%80，閱覽日期：2019年5月6日。
(十九)靈媒是何物https：//tw.answers.yahoo.com/question/index？qid=20051016000014KK18866，瀏覽日期：2019年6月1日。
(二十)觀三姑(落陰)，http：//www.2dollars.com.tw/forum/forum.php？mod=viewthread&tid=151390，瀏覽日期：2019年9月21日。

五、其他
(一)台灣民間信仰的鬼神觀—以聖賢堂系列鸞書為中心的探討(逢甲人文社會學報，2003)。