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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:蔡羽筑
研究生(外文):Yu-Chu Tsai
論文名稱:一貫道寶光建德學界發展之研究—以聖林道場為例
論文名稱(外文):A study on the development of Bao-Guang Jan-De Institute of I-Kuan Tao — Using the Shenglin Site of Taoist Rituals as an example
指導教授:李世偉李世偉引用關係
指導教授(外文):Shi-Wei Li
學位類別:碩士
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:臺灣文化學系
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
論文頁數:120
中文關鍵詞:一貫道寶光建德聖林道場宗教組織
外文關鍵詞:I-Kuan Tao (IKT)Bao-Guang Jan-De InstituteShenglin Site of Taoist Ritualsreligious organization
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1946年一貫道各組線陸續傳入臺灣,不過當時因頒布臺灣地區戒嚴令,導致宗教與政府間出現衝突的現象。政府單位的取締、大眾媒介傳播的負面新聞,批判一貫道為邪教的聲浪也相繼出現。一貫道直至1987年後,才被政府准許合法。
目前一貫道有許多組線分布於臺灣各地,各組線獨立發展也形成各自的特色,很多組線道場也開始朝往發展青年學界道場。寶光建德在1991年,意識到應該辦理一個大學生的園地,以提供學生使用,但由於目標設定及組織運作上的問題,最後面臨人力、資金不足的困境,促使整個學界道場難以維持下去。直至2003年才重新規劃設立學界道場,為避免過去所面臨的問題,在組織運作上採取統一運作的方式,加上傳統道場的支援,在2004年順利設立寶光建德學界道場—聖林道場。聖林道場的成立,主要是因為寶光建德內部認為若少了學界道場的接引,將使得道場多年辛苦經營的兒童讀經班、青少班,到了升上大學道場教育就中斷了。因此希望道場中的青年學子外出求學時,可以接近、接受聖林道場在課程上的安排,以達到人才培育的目的。
近年來寶光建德在許多活動中,不斷地強調「一貫道需要青少年,青少年需要一貫道」,主要是希望對內可以藉由培育青年,達成薪火傳承的目的;另外也透過青年的力量向外推展,達到不同的發展契機。
The introduction of various sects of I-Kuan Tao (IKT) to Taiwan beginning in 1946 had resulted in conflicts between the religion and the government due to the promulgation of martial law in Taiwan at the time. Crackdown by law enforcements, negative reports by medias, and criticisms of IKT as an evil cult led to a series of opposition against IKT; it was not until after 1987 that IKT was recognized and legalized by the Taiwanese government.
There are currently many sects of IKT distributed throughout parts of Taiwan, each with its own unique development and features; many IKT sects also recently started to establish IKT institutes to target youths. Although Bao-Guang Jan-De Institute realized the need to establish a site for college students in 1991, due to problems initially encountered trying to establish a common goal and organizational operations and later a shortage of manpower and funds, the project was eventually dropped. It was not until 2003 that the project was re-planned under a unified operation to avoid the problems that occurred in 1991. With support from conventional Sites, the Shenglin Site of Taoist Rituals, which is part of Bao-Guang Jan-De Institute, was successfully established in 2004. The establishment of the Shenglin Site of Taoist Rituals aims to continue college education for students who have studied at Bao-Guang Jan-De Institute since childhood. The Shenglin Site of Taoist Rituals hopes that when IKT youths leave home to pursue further studies, they can become friendly and accept course arrangements made by the Shenglin Site of Taoist Rituals to achieve the purpose of talent cultivation.
In many recent activities held by Bao-Guang Jan De Institute, one concept has been constantly emphasized, “IKT needs youths as youths need IKT” with the hope of passing down the spirit of IKT through youth cultivation; Bao-Guang Jan De Institute also hopes that spreading the concepts of IKT outwards through the power of youths, chances and channels for IKT development can also be increased.
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究回顧
第三節 文獻、研究方法與架構
第二章 寶光建德系統源流
第一節 寶光建德背景
第二節 寶光建德組織型態與發展狀況
第三章 學界發展—聖林道場的形成與發展
第一節 寶光建德學界的形成
第二節 聖林道場的成立過程與目的
第三節 聖林道場發展現況
第四章 聖林道場組織活動
第一節 聖林組織運作
第二節 宗教生活
第三節 聖林道場對寶光建德的影響
第五章 結論
參考書目
附錄一:寶光建德道務中心組織工作內容
一、專書
大香山天和文宣工作室
2002 《圓覺聖迹-緬懷圓覺大帝成道二十週年紀念專輯》,臺中:寶光建德道務中心。
中華民國一貫道總會
1988 《一貫道簡介》,臺南:靝巨書局。
天國文宣工作室編著
2004 《春風化雨三十年 寶光建德新加坡道史回顧錄》,新加坡:天國文宣工作室。
天臺聖宮文宣工作室
2005 《天臺聖宮文獻》,臺中:寶光建德出版社。
宋光宇
1983 《天道鉤沉》,臺北:元祐出版社。臺北:萬卷樓圖書股份有限公司,2010再版。
1995 《宗教與社會》,臺北:東大圖書公司。
1996 《天道傳燈-一貫道與現代社會》,臺北:正一善書出版社。
2002 《宗教文化論文集》,宜蘭:佛光人文社會學院。
李政隆
2001 《臺灣基督教史》,臺北:天恩出版社,2004再版。
李世偉
2002 《臺灣宗教研究通訊》,臺北:蘭臺出版社。
2003 《臺灣宗教閱覽》,臺北:博揚文化事業有限公司。
明德編輯室
2008 《白陽道脈薪傳錄》,臺北:明德出版社。
林本炫
1999 《臺灣的政教衝突》,臺北:稻鄉出版社。
林榮澤
2007 《臺灣民間宗教研究論集》,臺北:一貫義理編輯苑。
2009 《天書訓文研究》,臺北:蘭臺出版社。
范純武、王見川、李世偉
2005 《臺灣佛教的探索》,臺北:博揚文化事業有限公司。
郭明義
2005 《一貫道的修持觀》,臺北:慈鼎出版社。
董芳苑
1998 《臺灣民間宗教信仰》,臺北:長青文化。
鄭志明
2001 《戰後臺灣民間信仰的發展趨勢》,臺北:大元書局。
2005 《宗教組織的發展趨勢》,臺北:大元書局。
寶光建德文宣部
1995 《寶光建德簡介》,臺中:寶光建德出版社。

二、期刊論文
一貫道世界總會
2006 《2006一貫道世界總會第二屆國際學術研討會》。
王見川
1999 〈臺灣一貫道研究的回顧與展望〉,《思與言》,第37卷第2期。
宋光宇
1997 〈宗教傳播、商業活動與文化認同—一貫道在新加坡的傳播與發展〉,《文史哲學報》,47期。
李世偉
2010 〈臺灣一貫道的轉型—以興辦高等教育為探討中心〉,手稿。

三、學位論文
干文惠
2008 〈宗教組織進入歷程之探討—以中華佛教青年會為例〉,玄奘大學宗教學系研究所碩士論文。
王美珠
2007 〈論政治與宗教間之公共領域—以一貫道合法化為例〉,玄奘大學公共事務管理學系碩士論文。
王緹珮
2009 〈非營利組織策略變革與績效關係之探討—以臺北市中華基督教青年會為例〉,銘傳大學管理研究所碩士論文。
李信福
2004 〈基督教組織治理機制之研究-以財團法人臺北市中華基督教青年會為例〉,真理大學宗教學系碩士論文。
李慧娟
2004 〈一貫道發一崇德道場學生道團之研究—以臺北學界伙食團與宣教關係為例〉,玄奘大學人文社會學院宗教學研究所碩士論文。
吳靜宜
1988 〈一貫道發一崇德的制度化變遷〉,國立臺灣大學社會學研究所碩士論文。
林榮澤
1992 〈臺灣民間宗教之研究〉,國立臺灣大學三民主義研究所碩士論文。
林品辰
2005 〈佛教信仰對青少年生命意義之研究—以中區慈濟大專青年聯誼會會員為例〉,靜宜大學青少年兒童福利學系碩士論文。
陳俊廷
1999 〈一貫道「忠孝基礎」道場學界班形成與發展之研究〉,東吳大學社會學研究所碩士論文。
陳鑫湟
2006 〈一貫道人才培訓—對參與學員的影響及其相關因素之研究〉,國立中正大學成人及繼續教育學系碩士論文。
陳宜樺
2007 〈現代化宗教與青年:佛教團體青年組織發展之比較〉,國立政治大學宗教研究所碩士論文。
黃郁雯
2004 〈臨終處境的信仰與希望—以一貫道道親臨終陪伴經驗為例〉,南華大學生死學研究所碩士論文。
黃心儀
2010 〈現代佛教青年的養成機制:以臺灣福智青年為例〉,國立清華大學人類學研究所碩士論文。
楊弘任
1997 〈另類社會運動:一貫道的聖凡兼修渡人成全—以寶光建德天一宮員義區與天祥聖宮學界區為例〉,國立清華大學社會人類學研究所碩士論文。
楊琇評
2008 〈從社會福音到福利服務:以臺南基督教青年會(YMCA)的組織變遷為例〉,國立中正大學社會福利研究所碩士論文。
簡慧玲
2005 〈宗教性之階層分析研究:以一貫道講師為例之初探研究〉,東海大學宗教研究所碩士論文。

四、影音資料
一貫道寶光建德電視弘法部
2008a 《神威天臺山道場簡介》,臺中:一貫道天皇基金會。
2008b 《神威天臺山道場簡介》,臺中:一貫道天皇基金會。

五、網頁資料
一貫道寶光建德全球資訊網
http://www.bgjd.org.tw/,參閱日期:2011.03.18。
一貫道寶光建德聖林道場資訊網站
http://sps.bgjd.org.tw/shenglin/default.aspx,參閱日期:2011.03.18。
內政部民政司
http://www.moi.gov.tw/dca/02faith_001_12.aspx,參閱日期:2012.6.17。
圓覺紀念館
http://www.yitkuant.com.tw/chinese/rp-top.htm,參閱日期:2011.03.18。
鳳凰網
http://big5.ifeng.com/gate/big5/fo.ifeng.com/,參閱日期:2012.6.17。
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