臺灣博碩士論文加值系統

藝術是一種對生命的態度，過程中，它扮演著關鍵性的角色─詮釋生命、撫慰心靈。人的一生當中，有許多不可避免的傷痛與苦楚，無奈必須面對生活的現實考驗，只好用層層的面具（mask）將自我（ego）偽裝起來，壓抑著負面的情緒，但隨著時間的流逝，傷痕纍纍的心，不堪負荷，終究成了毀滅自己與傷害他人的罪魁禍首。現今，有許多社會案件，都是由於人的異常心理所導致，且自殺事件的比例也逐年增高，因此，期望能透過藝術來釋放潛意識（unconscious）中，那不安的、孤獨的、受創的靈魂，讓自我去面對生命中、意識（conscious）中那沈重的傷口與負面的情緒，重新擁有正向的能量，也將創傷的私密經驗，透過藝術創作過程中的拆解、組構與分享，讓同樣受傷的靈魂能找到憂鬱的出口，用積極的態度來面對生命，完成一場集體療癒（Healing）。
本文以心理學（Psychology）、符號學（Semiotics or Semiology）的角度來闡述創作的理念與思維。透過心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856～1939）、榮格（Carl Gustav Jung, 1875～1961）對潛意識、夢境、心理創傷（Psychological Trauma）、陰影（shadow）和人格面具（persona）的概念，及拉岡（Jacques Lacan, 1901～1981）的鏡像階段論（mirror phase），來說明潛意識、夢境、創傷、陰影和人格面具的定義與關係，再整理、轉換筆者的生命經歷、鏡像（mirror image）與夢境記憶，經由藝術創作的過程來釋放與療癒潛意識中的創傷。並從索緒爾（Ferdinand de Saussure, 1857～1913）及羅蘭．巴特（Roland Barthes, 1915～1980）符號學的角度，連結社會文化脈絡及筆者的成長經驗，分析作品中潛意識圖像的象徵和潛藏的意識形態。此外，蒐集與心理創傷表現相關的藝術家─松井冬子 （Matsui Fuyuko， 1974～）與芙烈達．卡蘿（Frida Kahlo,1907～1954）的作品，進行陳述和分析，並說明與筆者創作作品的關聯性。最後，闡述本繪畫創作研究的理念與過程，以及省思創作歷程，並提出未來的展望。

Art is an attitude toward life. In art, the significance of life is revealed, and a weary soul is soothed. In life, we suffer; in the necessity of suffering, our ego wears a mask, to cover up and put down negative impulses. But broken heart could deteriorate with the passage of time. Eventually, as the mechanism of repression cannot hold, it surfaces up to become the primal cause of crime and self-destruction. Presumably, nowadays, many crimes can be attributed to abnormal psychology, along with the increasing ratio of suicide. For this reason, I expect to explore the possibility of releasing the restless, lonely, wounded soul, hidden in the depth of the unconscious, through artistic creation. Therefore, in art, we can become more aware of our own trauma, and gain more positive energy to deal with it. The private, traumatic experiences will be dismantled, re-grouped and shared, and melancholia will be directed to its proper outlet. This collective healing process is the function of art I believe, and I will elucidate.
This article is writing from the sight of phycology and semiology. According to Sigmund Freud and Carl Gustav Jung's theory of unconscious, dream, psychological trauma, shadow, persona and also the theory of mirror phase which is demonstrated by Jacques Lacan. In order to define the relationship between the theories above. However, by taking into account my life experiences, mirror image and memory, dreams can be transformed into a cathartic release and cure my unconscious psychological trauma via the creative process of making art. As well as using Ferdinand de Saussure and Roland Barthes' theory of Semiology combining through the sociality and my grown up experience analysis my work through the image of unconscious and also the potential consciousness. Other than above also collecting the information of different psychological trauma artists' work such as Matsui Fuyuko and Frida Kahlo's work creation. Using this artists' creation demonstrate and analysis the relationship of this art work to others. In conclusion, this article explains the process and research of my art work’s creation and also forwards my future creation expectation.

摘 要 I
Abstract II
圖目錄 VI
表目錄 XVI
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的 2
第三節 研究內容與限制 2
一、 研究範圍 2
二、 研究限制 4
第四節 研究方法 4
第二章 從心理學探索創作思維 6
第一節 童年的記憶 7
第二節 心理創傷 9
第三節 夢境 10
第四節 鏡像 11
第三章 圖像符號的象徵意涵與藝術相關表現 14
第一節 符號簡介 14
第二節 菊情花語 16
第三節 以蝶傳生 25
第四節 他者寓意 32
第四章 創作歷程轉變與媒材技法主要的特色 36
第一節 學習歷程與轉變 36
第二節 與冬子相遇─結合自傷美學 38
第三節 與卡蘿邂逅─融入生命經歷 41
第四節 媒材技法的運用 45
第五章 創作理念與過程解析 50
第一節 夢境系列 50
一、 〈巨大的思念〉 50
二、 〈牽絆〉 53
三、 〈思念釋放〉 55
四、 〈蛻變〉 57
五、 〈祝福與思念的傳達〉 59
第二節 心語系列 61
一、 〈鬰〉 62
二、 〈結〉 64
三、 〈哀〉 66
四、 〈怒〉 68
第三節 花言系列 70
一、 〈固著〉 71
二、 〈會呼吸的痛〉 73
三、 〈綿延的思念〉 75
四、 〈思念綿延 生死無盡〉 77
五、 〈思念的細胞Ⅰ日思〉 79
六、 〈思念的細胞Ⅱ夜念〉 81
第四節 蝶語系列 83
一、 〈從心開始〉 83
二、 〈傳生〉 85
三、 〈再生〉 87
四、 〈生生不息〉 88
五、 〈重生〉 90
第六章 結語 92
一、創作省思 92
二、未來展望 93
參考書目 94
一、中文書籍 94
二、外文書籍 95
三、中譯書籍 95
四、期刊論文 97
五、畫集 98
六、網路資源 98

一、中文書籍
上海古籍出版社編著，《古代藝術三百題》，臺北縣：建宏，2003。
李幼蒸，《欲望倫理學：弗洛伊德和拉康》，嘉義縣：南華管理學院，1998。
李洪偉、吳迪著，《心理畫─繪畫心理分析圖典》，臺北市：宇河文化出版，2011。
李俊延著，《臺灣蝶類圖說（二）》，臺北市：臺灣省立博物館出版部，1990。
李俊延、王效岳，《臺灣蝴蝶圖鑑》，臺北市：貓頭鷹，2002。
何政廣主編，黃舒屏撰文，《卡蘿》，臺北市：藝術家，2002。
林柏昌主編、撰文，《大地舞姫》，臺北縣：臺北縣政府，2006。
季桂保，《布希亞》，臺北市：生智文化，2002。
周堯主編，《中國蝴蝶原色圖鑑》，鄭州：河南科學技術出版，1999。
吳秋文，《易經與花語》，臺南縣：易立文化，2009，頁152。
吳淑芬、周淇鎮編著，《四季花語》，南投縣：國立鳳凰谷鳥園，2005，頁184-185。
吳應祥，《菊花》，北京：金盾出版社，1991。
姚亘，《彩墨臺灣蝴蝶：創作理念解析》，臺北市：正中，1999。
俞致貞、許繼莊，《怎樣畫蝴蝶草蟲》，臺北市：藝術圖書，1993。
秦 寛博著，葉芳如譯，《花的神話：所有浪漫的起源》，臺北市：可道書房，2008，頁217-223。
陳義孝主編，《佛學常見詞彙》，臺北市：財團法人佛陀教育基金會，2013。
許麗雯總編輯，《你不可不知道的300幅名畫及其畫家與畫派》，臺北市：高談文化，2004，頁340-344。
張春興，《現代心理學》，臺北市：臺灣東華書局，1991。
張源能，《名花巧種叢書：菊花》，福州：福建科學技術出版社，2000。
楊宏偉，《千姿百態畫蘭竹》，上海：上海書店出版社，2006。
簡錦玲，《詩情花意─中國花卉事典》，臺北市：大樹文化，2003，頁186-189。
楊新、班宗華等著，《中國繪畫三千年》，臺北市：聯經，1999。
鄭喬彬，《中國繪畫思想史》，貴陽：貴州人民出版社，2011，143-145。
鄭肇楨，《心理學概論》，臺北市：五南圖書，1997。
戴月芳主編，《中國名著選譯叢書10：莊子》，臺北市：錦繡，1993，頁55。
戴月芳主編，《中國名著選譯叢書32：陶淵明詩文》，臺北市：錦繡，1993，頁72-73。
戴月芳主編，《中國名著選譯叢書52：李白詩》，臺北市：錦繡，1993，頁78-82。
戴月芳主編，《中國名著選譯叢書61：李商隱詩》，臺北市：錦繡，1993，頁244-247、252-254。
戴月芳主編，《中國名著選譯叢書76：李清照詩文詞》，臺北市：錦繡，1993，頁75-77。
戴月芳主編，《中國名著選譯叢書80：辛棄疾詞》，臺北市：錦繡，1993，頁314-317。

二、外文書籍
Lacan, J., The four fundamental concepts of psychoanalysis. New York：W. W. Norton, 1981.
Sylvester, D., Interview with Francis Bacon. London：Alden Press, 1980.

三、中譯書籍
Anne D’Alleva著，李震譯，《藝術史方法與理論》，南京：江蘇美術出版社，2009，頁17-54、109-152。
Anthony Bateman、Dennis Brown、Jonathan Pedder著，陳登義譯，《心理治療入門》，臺北市：心靈工坊，2008。
Anthony Bateman、Jeremy Holmes著，林玉華、樊雪梅譯，《當代精神分析導論─理論與實務》，臺北市：五南圖書，1999。
榮格（Carl G. Jung）著，劉國彬、楊德友譯，《榮格自傳：回憶、夢、省思》，臺北市：張老師文化事業股份有限公司，1997。
榮格（Carl G. Jung）主編，龔卓軍譯，《人及其象徵》，臺北縣新店市：立緒文化，1999。
狄倫伊凡斯（Dylan Evans）著，劉紀蕙等譯，《拉岡精神分析辭彙》，臺北市：巨流，2009。
佛德里希．威廉．尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）著，劉崎譯，《悲劇的誕生》，臺北市：志文出版社，1977。
佛德里希．威廉．尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）著，周國平譯，《悲劇的誕生》，新北市：左岸文化，2005。
Gunter von Hagens等人著，馮琮涵、陳金山譯，《人體奧妙 台灣巡迴展》，德國海德堡：德國塑化研究中心，2004。
Miranda Bruce-Mitford、Philip Wilkinson著，李時芬、林淑媚譯，《符號與象徵：圖解世界的祕密》，臺北市：時報文化，2009。
Murray Stein著，朱侃如譯，《榮格的心靈地圖》，臺北縣新店市：立緒文化，1999。
彼德．蓋伊（Peter Gay）著，梁永安等譯，《弗洛伊德傳1》，新北市：立緒文化，2002。
羅蘭·巴爾特（Roland Barthes）著，李幼蒸譯，《羅蘭·巴爾特文集：符號學原理》，北京：中國人民大學出版社，2008。
羅蘭．巴特（Roland Barthes）著，趙克非譯，《明室─攝影縱橫談》，北京：文化藝術出版社，2003。
莎拉席姆伯特(Sarah Simblet)著，約翰戴維斯(John Davis)攝影，徐焰、張燕文譯，《藝用解剖全書》，臺北市：積木文化，2006。
西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud）著，孫名之譯，《夢的解析》，臺北縣新店市：左岸文化，2010。
西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud）著，彭舜譯，《精神分析引論》，新北市：左岸文化，2012。
弗洛伊德（Sigmund Freud）著，楊韶剛、高申春等譯，《超越快樂原則》，臺北市：知書房，2000。
弗洛伊德（Sigmund Freud）著，宋廣文譯，《性學三論‧愛情心理學》，臺北市：知書房，2000。
佛洛伊德（Sigmund Freud）著，林克明譯，《性學三論‧愛情心理學》，臺北：志文，1976。

四、期刊論文
李菁菁主編，〈紅花石蒜〉，《花百科週刊：紅花石蒜》，第20期（臺北市，1997.09），頁4、6。
林伯賢，〈藝術欣賞的理論基礎（七）：精神分析─溫尼可與拉岡之理論與應用〉，《藝術欣賞》，第二卷 第10期（臺北縣，2006.10），頁35-41。
張貞雯，〈在混沌的當代中找出路─談日本畫畫家的當代性〉，《工筆畫》，第41期（臺北市，2010.07），頁6-8。
曾肅良，〈心理創傷與孤獨的折射─論藝術創作的心理特質〉，《美育雙月刊》，第138期（臺北市，2004.02），頁46-51。
廖雪芬，〈為東洋畫正名─兼談林之助的膠彩畫〉，《雄獅美術》，第七十二期（臺北市，1977.02），頁45-53。
顧理、曹融、張淑雅，〈從符號學角度探討達利作品中潛意識象徵之意義建構與解讀〉，《藝術論文集刊》，第十二期，（臺北縣，2009.04），頁95-118。

五、畫集
松井冬子著，《松井冬子畫集二》，東京：株式会社エディシオン．トレヴィル出版，2011。
松井冬子著，《松井冬子展ー世界中の子と友達になれるー》，東京：株式会社エディシオン．トレヴィル出版，2012。

六、網路資源
Japan Echo Inc. （2006年6月22日）。美女與魔鬼：年輕畫家征服了日本藝術界【日本新潮流】，取自http://web-japan.org/trends/cn/arts/art060622.html