臺灣博碩士論文加值系統

作為當代哲學的開啟者，尼采哲學構築在破壞上。他的哲學重估一切價值，質疑著自蘇格拉底以來的西方哲學傳統視理性凌駕於生命上，猶如日神阿波羅一般是種美麗的幻覺；同時也質疑著基督教文明的行為準繩是一種弱者道德。道德本身本無所謂善、惡分殊，有的只是好、壞的差別，因為錯估，使得小丑迎面襲來而令走索者墜落。生命及力皆過於旺盛的超人，習於慷慨、慣於給予。以超人作為權力意志的實現，這並非道德的沒落，而恰是酒神戴奧尼索斯所化身的道德之興起；超人的道德是先問能做什麼，接著才關心應該做什麼。超人道德的興起象徵著酒神對於日神的破壞，並在兩者的混合中承續超越，其運動如同駱駝、雄獅、赤子的精神三段變形──將其敬仰地肩負，進而肅殺地破壞，最終重生為天真。酒神之醉因而是迷狂而非沉溺，是將生命力滿溢在意志中，將彼岸拉回現世感官中，然後舉足漫步。

摘要………………………………………………2
第一章、導論……………………………………5
第一節、研究背景與動機………………………5
第二節、論文章節安排…………………………6
第二章、從尼采觀點反思生命力的傳統定位…7
第一節、日神精神的絕對化……………………7
一、善的理型與靈魂轉向………………………7
二、由線喻所展開的超越意義…………………9
三、從靈魂不朽的關注到對生命價值的肯定…11
四、小結…………………………………………11
第二節、一切價值的重估………………………13
一、理性與非理性………………………………13
二、道德與非道德………………………………15
第三章、超人──生命力的爆發………………..21
第一節、超人之路………………………………21
一、三種未來人──強壯、偉大、高貴………..21
二、統馭性強者及綜合性智者…………………25
三、超人…………………………………………26
第二節、永恆輪迴………………………………29
一、世界無一終極狀態…………………………29
二、永恆輪迴的結構……………………………32
三、命運之愛……………………………………36
第四章、醉──生命力的歷程…………………..40
第一節、酒神精神與日神幻象…………………40
第二節、酒神與音樂……………………………44
第三節、美人生…………………………………50
第五章、結論……………………………………55
參考書目…………………………………………64

英文文獻(依字母排序)：
Beyond Good and Evil. trans. Walter Kaufmann. New York: Random House, 1966.
Daybreak: Thoughts on the Prejudices of Morality. trans. R. J. Hollingdale. Cambridge: Cambridge University Press, 1982.
Ecce Homo: How One Becomes What One Is. trans. Walter Kaufmann, in On the Genealogy of Morals and Ecce Homo. New York: Random House, 1967.
On the Genealogy of Morals. trans. Walter Kaufmann and R.J. Hollingdale, in On the Genealogy of Morals and Ecce Homo. New York: Random House, 1967.
Philosophy in the Tragic Age of the Greeks. trans. Marianne Cowan. Chicago: Henry Regnery Company, 1962.
The Birth of Tragedy. trans. Walter Kaufmann, in The Birth of Tragedy and The Case of Wagner. New York: Random House, 1967.
The Antichrist. trans. Walter Kaufmann, in The Portable Nietzsche, ed. Walter Kaufmann. New York: Viking Press, 1968.
The Gay Science, with a Prelude of Rhymes and an Appendix of Songs. trans. Walter Kaufmann. New York: Random House, 1974.
Thus Spoke Zarathustra. trans. Walter Kaufmann, in The Portable Nietzsche. New York: Viking Press, 1968.
Twilight of the Idols. trans. Walter Kaufmann, in The Portable Nietzsche. New York: Viking Press, 1968.
The Will to Power. trans. Walter Kaufmann. New York: Random House, 1967.
The Dialogues of Plato , trans by B.Jowett , Oxford , Fourth Edition 1953. vol.Ⅰ, Meno , Phaedo ; vol.Ⅱ , Republic ; vol.Ⅲ , Timaeus.
The Collected Dialogues of PLATO , edited by Edith Hamilton and Huntington Cairns , N. Y. ; Bollingen Foundation , 1961.
Untimely Meditations. trans. R. J. Hollingdale. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.

中文文獻(依筆劃排序)：
主要參考書目：
《快樂的科學》，佛德里希‧威廉‧尼采(Friedrich Whilhelm Nietzsche)著，黃明嘉譯，華東師範大學出版社，2007年。
《偶像的黃昏》，佛德里希‧威廉‧尼采(Friedrich Whilhelm Nietzsche)著，偉茂平譯，華東師範大學出版社，2007年。
《悲劇的誕生》，佛德里希‧威廉‧尼采(Friedrich Whilhelm Nietzsche)著，周國平譯，臺北市：貓頭鷹出版社，2000(民89)年。
《論道德的譜系‧善惡的彼岸》，佛德里希‧威廉‧尼采(Friedrich Whilhelm Nietzsche)著，謝地坤、宋祖良、劉桂環譯，灕江出版社，2000年。
《權力意志》(重估一切價值的嘗試附尼采自述看哪這人)，佛德里希‧威廉‧尼采(Friedrich Whilhelm Nietzsche)著，張念東、凌素心譯，商務印書館，1991年。
《蘇魯支語錄》(查拉圖斯特拉如是說)，佛德里希‧威廉‧尼采(Friedrich Whilhelm Nietzsche)著，徐梵澄譯，商務印書館，1992年。

次要參考書目：
東海大學文學院學報第五十卷〈生存與超越 ─ 對萊維納斯哲學中倫理意義的反思〉，楊婉儀著，東海大學文學院出版，2009.7。
東海大學文學院學報第五十一卷〈何謂超越？何謂健康？查拉圖斯特拉如是說〉，楊婉儀著，東海大學文學院出版，2010.7。
《生產‧第四輯，新尼采主義》，汪民安主編，桂林：廣西師範大學出版社，2007.4。
《尼采思想傳記》，(德)呂迪格爾‧薩弗蘭斯基著，衛茂平譯，上海：華東師範大學出版社，2007年1月。
《尼采與身體》，汪明安著，北京：北京大學出版社，2008年1月。
《尼采之人性觀察》，尼采著，楊恒達等譯，臺北縣中和市：百善書房，2004(民93)年。
《尼采的哲學》，馮作民著，臺北市：水牛出版社，民76年。
《尼采與古典傳統》，(美)奧洛赫蒂等編，田立年譯，上海：華東師範大學出版社，2007年5月。
《尼采 ─ 其人及其思想》，呂迪格‧薩弗蘭斯基著，黃添盛譯，臺北市：商周出版，2007(民96)年。
《尼采與基督教思想》，尼采、洛維特、沃格林等著，劉小楓編，吳增定、李猛、田立年譯，道風書社，2001年。
《西方哲學史》，羅素(Russell Bertrand)原著，臺北市：五南，民73-74年。
《新編現代西方哲學》，劉放桐等編著，北京：人民出版社，2006年8月。
《作為意志和表象的世界》，(德)叔本華著，石沖白譯、楊一之校，北京：商務印書館，2007年。
《柏拉圖理想國》，柏拉圖著，侯健譯，聯經出版，民69年。
《斐多》，柏拉圖著，楊絳譯，時報文化出版，2002年。
《評說”超人” ─ 尼采在中國的百年解讀》，金惠敏、薛曉源編，北京：社會科學文獻出版社，2000年1月。
《意志及其解脫之路 ─ 叔本華哲學思想研究》，黃文前著，南京：江蘇人民出版社，2007年。
《動物與超人之間的繩索─《查拉圖斯特拉如是說》第一卷義疏》，(德)A.彼珀著，李潔譯，北京：華夏出版社，2006年1月。