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研究生:郭品惠
研究生(外文):Pin-hui Kuo
論文名稱:黑格爾《美學講演錄》中「象徵型藝術」之研究
指導教授:楊植勝楊植勝引用關係
指導教授(外文):Chih-sheng Yang
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2004
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:146
中文關鍵詞:自覺的象徵崇高的象徵不自覺的象徵象徵型藝術美學黑格爾
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  本論文主要討論的是十九世紀初葉德國的哲學家-黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)的思想,並且以他的《美學講演錄》中「象徵型藝術」為討論範圍。黑格爾認為藝術在發展過程中,理念的成熟度會造成各階段藝術形態上的差異,因此區別出各個不同的「藝術類型」,而依藝術作品的「內容」與「形式」兩方面互相符合的程度區分為 : 形式不能充分表現內容的「象徵型藝術」;內容與形式相合的「古典型藝術」與內容刻意超越形式的「浪漫型藝術」。而這三者的發展順序並不是時間上的序列關係,而是與藝術家的意識發展階段相對應的。也就是說,它們是邏輯上的發展關係。
 
  本文在第一章裡總論黑格爾的「象徵型藝術」,說明「象徵型藝術」的特徵。首先,「象徵型藝術」本質上的特徵就是藝術未發展成熟前的萌芽階段,因此,對於藝術這棵「大樹」來說,初萌時的小苗正是日後能長成大樹的必經過程。其次,「象徵型藝術」的內容與形式的連結關係具有三個特質:第一,內容和形式的連結是一種不清楚、不明確的結合,也就是所謂的「曖昧關係」; 第二,內容與形式二者的連結乃是一種必然關係,而不是偶然的拼湊。並且,這二方面的連結是由實體本身決定的,也就是說由內容決定以何種形象來表現 ; 第三,「象徵型藝術」因為萌於理念不成熟階段(藝術的準備階段)所以造成內容與形式的不相合,而這二方面的不相合又以否定形式來突顯內容,也就是「內容超出於形式」,這正是「象徵型藝術」中內容與形式的獨特關係。這種以否定形式來突顯內容的表現方式,就造成了「象徵型藝術」崇高的風格。
 
  第二章至第四章分別針對「象徵型藝術」各階段作考察,探討「不自覺的象徵」、「崇高的象徵」與「自覺的象徵」。第一個階段「不自覺的象徵」的總體特性就是「未意識到內容與形式之差異」,而這個階段又分為三種不同形態:「意義和形象的直接統一」、「幻想的象徵」與「真正的象徵」。黑格爾說明他分判這三種藝術形態,乃是著眼於它們在「內容」與「形式」上有不同方式的統一:有的是「意義和形象的直接統一」,有的是「幻想的任意拼湊的統一」,也有初步具有辯證思維的「辯證統一」的藝術形態。
 
  第二個階段是「內容與形式以否定關係結合的崇高藝術形態,也就是「崇高的象徵」。在這個階段裡,意識已能夠明白地劃分「自在自為」的精神和現實事物的差異,並且以「自在自為」的精神為追求的內容意義。但是它也還不是理念成熟的階段,因此只能算是「精神的初步的抽象的解脫」,還不是「具體的精神」。崇高的內容是超越於有限現象界的,它是無限的,是沒有形象的因此,真正的崇高必須是否定了特殊感性形象,才能使整全的絕對精神顯現出來。
 
  第三個階段是「自覺的象徵」,這個階段的特徵乃是「意識到內容與形式的差異」,而以比喻的藝術形式來表現作者個人的藝術思維。我們把「象徵型藝術」的「不自覺的象徵」階段和「自覺的象徵」階段兩相對照,則前者是「未意識到內容與形式的差異」;而後者卻是「意識到內容與形式的差異」。在「自覺的象徵」裡,內容不再是「絕對精神」,而只是創作者個人的主觀意識;並且形式與內容的關係也不是必然性的,而是一種完全取決於創作者的主觀意識的偶然拼湊。創作者刻意地創作出表現內容意義的形式,把形式視為表現內容的附屬品,僅只是一種裝飾,因此,這個階段對黑格爾來說,就「只能算是一個次要的種類」。
 
  第五章則討論「象徵藝術形態的消長」,探究「象徵藝術形態」在文學的發展上不斷延續的現象。在邏輯的發展上,「象徵型藝術」在發展到「古典型藝術」之後就消逝了,但是,由於人類對感性形式的不能滿足,所以在達到「內容」與「形式」完美結合的「美的藝術」之後,寧願選擇放棄「形式」的完美,而去追求「內容」與「形式」不相合的非「完美的藝術」。因此,我們發現,在「象徵型藝術」裡,那種企圖掙脫「形式」的有限而追求「精神」的無限的努力,又在「浪漫型藝術」裡重生。所以,我們可以說,理念不成熟的「象徵型藝術」在「古典型藝術」擅場之後並不是完全不存在了,而是在理念成熟之後脫胎換骨般地,將那股追求精神自由的渴望,在「浪漫型藝術」裡淋漓地展現。因此,我們接續黑格爾的研究,以他的美學脈絡繼續討論那些他無法預見和參與的藝術形態,以闡明「象徵」的表現方式對藝術創作的影響,並不因為「象徵型藝術」的消逝而歸零。相反地,這種藝術風格繼續在藝術中以深刻、幽微的表現形態來傳達它的無限意蘊。
序言 Ι
 
導論
壹、什麼是「象徵」?什麼是「象徵型藝術」? 1
一、「象徵型藝術」與修辭格中「象徵法」的差異 2
二、「象徵型藝術」與文學批評中「象徵」的差異 3
貳、「象徵型藝術」可以算作一種藝術嗎? 7
一、 黑格爾的哲學體系概述 8
二、 藝術是理念的感性顯現 9
三、 藝術屬於「絕對精神 」 11
四、 為何黑格爾要分[藝術類型」? 13
五、 黑格爾如何分判「藝術類型」? 13
 
第一章 「象徵型藝術」的特徵 21
第一節 象徵型藝術」是「藝術的準備階段」 21
第二節 「象徵型藝術」中內容與形式的關係 25
 
第二章 「象徵型藝術」各階段之考察(一) 33
-對「不自覺象徵」之考察
第一節 意義和形象的直接統一 34
第二節 幻想的任意拼湊的統一 49
第三節 辯證的統一(真正的象徵) 68
 
第三章 「象徵型藝術」各階段之考察(二) 85
-對「崇高的象徵」之考察
第一節 希伯來的宗教思維 87
第二節 黑格爾對希伯來藝術形態的界定 95
第三節 對黑格爾觀點的考察 98
 
第四章 「象徵型藝術」各階段之考察(三) 105
-對「自覺的象徵」之考察
第一節 黑格爾對「自覺的象徵」藝術形態
的界定 106
第二節 [自覺的象徵」的種類 108
第三節 對黑格爾觀點的考察 120
 
第五章 「象徵」藝術形態的消長 127
第一節 [言有盡而意無窮」的文學創作表現 128
第二節「象徵主義」作品是「浪漫型藝術」
的表現形態 129
 
結論 141
 
引用資料 145
一、西文部分
  
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, Aesthetics: Lectures on Fine Art, volume 1, translated by T. M. Knox, Oxford at the Clarendon press, 1975
   
二、中文部分(依作者姓氏筆劃順序)
  
(一)書籍
  
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QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 張中勇,〈美國九一一事件後國土安全作為對台灣安全的啟示〉,新世紀智庫論壇21期,http://www.taiwanncf.org.tw/ttforum/21/21-03.htm
2. 牛可,〈國家安全體制與美國冷戰知識份子〉,二十一世紀,20期,http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0308006.htm
3. 牛可,〈國家安全體制與美國冷戰知識份子〉,二十一世紀,20期,http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0308006.htm
4. 牛可,〈國家安全體制與美國冷戰知識份子〉,二十一世紀,20期,http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0308006.htm
5. 詹德行,〈永無休止非戰爭的恐怖行動之研究〉,《國防雜誌》,第19卷4期,2004,頁1-12。
6. 周志宏(1995),〈從教師法看教師組織及權益保障制度〉,《國民教育》第三十六卷第二期,22-24。
7. 詹德行,〈永無休止非戰爭的恐怖行動之研究〉,《國防雜誌》,第19卷4期,2004,頁1-12。
8. 楊順利,〈國家安全之預警情報研究:從911恐怖攻擊事件談起〉,《國防雜誌》,第17卷第12期,2002,頁5-9。
9. 詹德行,〈永無休止非戰爭的恐怖行動之研究〉,《國防雜誌》,第19卷4期,2004,頁1-12。
10. 林斌(2003),〈教師會發展模式之探討──工會主義與專業主義〉,《教育資料與研究》,第五十一期,61-67。
11. 林斌(2003),〈教師會發展模式之探討──工會主義與專業主義〉,《教育資料與研究》,第五十一期,61-67。
12. 楊順利,〈國家安全之預警情報研究:從911恐怖攻擊事件談起〉,《國防雜誌》,第17卷第12期,2002,頁5-9。
13. 林斌(2003),〈教師會發展模式之探討──工會主義與專業主義〉,《教育資料與研究》,第五十一期,61-67。
14. 林海清(1998),〈教師會組織的角色定位及運作之探討〉,《臺中師院學報》,第十二期,191-209。
15. 林海清(1998),〈教師會組織的角色定位及運作之探討〉,《臺中師院學報》,第十二期,191-209。