一、古籍：（依朝代順序排列）
龍樹，【後秦】鳩摩羅什譯，《大智度論》卷3，上海，上海古籍出版社，1991年。
【東漢】許慎撰，【清】段玉裁注《說文解字注》，高雄：復文圖書出版社，2000年。
【東漢】鄭玄注，【唐】孔穎達疏，《宋本禮記注疏》，脈望仙館版，1887。
【東漢】王充著，《論衡》，北京：上海人民出版社，1974年。
【後秦】佛陀耶舍共竺佛念譯，《長阿含經》卷18，CBETA電子佛典2014年。
【魏】何晏集註，《論語》，收入《十五經》（聚珍本），影印自清武英殿版。
【北涼】曇無讖譯，《大方等大集經》，CBETA電子佛典2014年。
【元魏】瞿曇般若流支譯，《正法念處經》卷18，CBETA電子佛典2014年。
【唐】玄奘撰，辯機記，《大唐西域記》卷一，CBETA電子佛典2014年。
【唐】牛僧孺、李復言，《玄怪錄˙續玄怪錄》，文史哲出版社，1989年。
【宋】姑蘇景德寺普潤大師法雲編，《翻譯名義集》，CBETA電子佛典2014年。
【宋】李昉，《太平廣記》，收入《文淵閣四庫全書》子部，小說家類，異文之屬，台北：台灣商務印書館，1999 年。
【宋】辜托長老著，《入地眼全書》九州：九洲財鑫印刷有限公司，2013年11月第4次印刷。
【宋】辜托長老著，鄭同點校，《繪圖入地眼全書》，北京：華齡出版社，2011年。
【元】陳澔注，《禮記》，上海：上海古籍出版社，2016年。
【清】張英、王士禛、王掞，《御定淵鑒類函》，卷四百三十八，收錄在《景印文淵閣四庫全書993‧子部‧類書類》鱗介部，台北：台灣商務，1983年。
【清】懷西居士周安士著，《安士全書》，台北：財團法人佛陀教育基金會，2007年7月。
【清】陳立撰，《白虎通疏證》，北京：中華，1994年。
【清】阮元校勘，《春秋公羊傳》，十三經注疏本，台北：新文豐出版社，1977年。
【清】姚福均編輯，《鑄鼎餘聞》，台北：台灣學生書局，1989年。
【清】真寂儀潤匯刊，《水陸儀軌會本》，台北：佛教出版社，1993年。
【清】畢沅校注，《墨子》卷12，上海：上海古籍出版社，2014年。
【清】沈茂蔭纂輯，《苗栗縣志》，台北：大通書局，1987年。
二、學位論文：（依作者姓名筆畫順序排列）
杜正乾，《中國古代土地信仰研究》，四川大學博士論文，2005年。
張二文，《美濃土地伯公之研究》，臺南師範學院，2002年。
賴美合，《龍的意象及其應用研究》，南華大學碩士班碩士論文，2009年。
鍾麗秋，《山海經中的龍神話研究》，國立中央大學中國文學系碩士班碩士論文2013年。簡聖宗，《《大唐西域記》傳說故事研究》，玄奘大學中文所碩士論文，2003年6月。蘇敏如，《中國水界神異動物象徵研究─以《太平廣記》魚、龜、蛇、龍為例》，國立中正大學中國文學研究所，碩士班碩士論文，2007年。三、專書： （依作者姓名筆畫順序排列）
《清心寶鏡》，台北：贊修、智成堂刊，上海廣益書局石印，缺出版時間。
于希賢，《中國古代的風水理論與實踐》，北京：光明日報出版社，2006年。
于德、聶斌程、於豔天，《凌水龍源》，瀋陽：遼寧人民出版社，2013年。
王大有，《龍鳳文化源流》，北京：北京工藝美術出版社，1988年。
王大有，《中華龍種文化》，北京：中國時代經濟出版社，2006年。
王必昌總輯，《重修台灣縣志》上，台北：行政院文化建設委員會，2005年。
中國第一歷史檔案館編，《光緒宣統兩朝上諭檔》十四，廣西師範大學出版社，1996年10月。
古方、李紅娟著，《古玉之美》，山東：山東人民出版社，2008年。
田村，《飛龍在天》，時代出版傳媒股份有限公司、黃山書社，2012年。
全佛編輯部，《天龍八部》，台北：全佛文化，2000年。
玄珠，《中國神話研究》下，國立北京大學中國民俗學會民俗叢書49，1971年。
余文儀主修，《續修台灣府志》中，台北：行政院文化建設委員會，2007年6月。
何培夫主編，《臺灣地區現存碑碣圖誌˙彰化縣篇》，臺北：國立中央圖書館臺灣分館，1997年5月。
杜而未，《鳳麟龜龍考譯》，台北：台灣商務，1996年。
杜維運，《史學方法論》，台北：作者自印，三民書局經銷，1987年。
何星亮，蒼龍騰空，西安：陝西人民出版社，2008年。
何淑貞校注，《新編抱朴子˙內篇》，台北：國立編譯館，2002年。
李劍平主編，《中國神話人物辭典》，陝西人民出版，1998年。
李學勤主編，《春秋左傳正義》，十三經注疏整理本。
林柏燕主筆，《新埔鎮誌》，新竹：新埔鎮公所，民國89年5月。
周璽總纂，《彰化縣志》上，台北：行政院文化建設委員會，2006年。
段淩平，《閩南與臺灣民間神明廟宇源流》，台北：崧燁文化事業有限公司，2018年。
苑利，《龍王信仰探祕》台北：東大圖書，2003年。
段凌平，《閩南語台灣民間神明廟宇源流》，崧博出版事業有限公司，2018年。
馬昌儀，《古本山海經圖說》，台北：蓋亞文化有限公司，2012年10月初版。
莊興惠，《芎林鄉志》，新竹：新竹縣芎林鄉公所，1984年。
張清淵，《風水龍穴 中國傳統環境地理全書》，北京：中央編譯，2011年。
張學亮，《原始文化新石器時代文化遺址》，北京：現代出版社，2015年。
張廣文，《古玉鑒定》（廣西師範大學出版社，1993年）
張廣文主編，《古文物古玉收藏入門百科》，吉林：吉林出版集團股份有限公司，2006年。
張本政主編，《清實錄‧臺灣史資料專輯》，福建：福建人民出版社，1993年12月，頁1156。
陳奇猷，《呂氏春秋新校釋》，上海：上海古籍出版社，2002年。
陳飛、凡評注譯，《新譯大唐西域記》，台北：三民書局，1998年。
陳廣忠注譯，《淮南子釋注》，吉林文史出版社，1994年10月第3次印刷，頁206。
陳培桂總纂，《淡水廳志》，台北：行政院文化建設委員會，2006年6月。
陳朝龍等纂輯，《新竹縣采訪冊》卷六，台南：國立台灣歷史博物館，2011年10月。
曾喜城，《閱讀六堆客家伙房建築》，屏東：三間屋文化工作坊，2014年。
黃運喜，《天地冥陽水陸儀文註解》，新文豐出版公司，2017年。
黃暉撰，《論衡校釋》，北京：中華書局，1990年。
陸建芳主編，《中國玉器通史˙戰國卷》，廣東：海天出版社，2014年
國立歷史博物館編輯委員會，《神遊武當:道教千年文物特展》，國立歷史博物館，2014年，
楊維中注釋，《新譯佛國記》，台北：三民書局，2004年。
楊金鼎等，《楚辭注釋》，天津出版社，1985年。
聞健，《歲月悠悠客家情 黑瓦白牆鵝卵石》，台中：聞健出版社，2009年。
臺灣銀行經濟研究室，《清德宗實錄選輯》，台北：臺灣銀行，1987年。
盧德嘉纂輯，《鳳山縣採訪冊》下，台北：行政院文化建設委員會，2007年。
鄭軍，《中國傳統龍紋藝術》，北京：工藝美術出版社，2012年。
羅剛，《劉公銘傳年譜初稿》下，台北：正中書局，1983，7月。
龐進，《呼風喚雨八千年龍文化探秘》，成都：四川教育出版社，1998年。
四、期刊論文： （依作者姓名筆畫順序排列）
王琛發，〈從周代中霤信仰到華南土地龍神在馬來西亞的變遷〉，《世界宗教學刊》，2013年，第21期，頁115-144。
吳麗娛，〈《郊廟之外—隋唐國家祭祀與宗教》書評〉，《漢學研究》第28卷第1期。
柯亞先、李德松、葉雲嬰，〈龍圖騰文創商品之文化淵源：中華龍神角色與職能之探究〉，《亞東學報》第34期。
袁德星，〈龍的原始〉，《故宮文物月刊》第60期，1988年3月。
許書怡、莊英章，〈新竹客家地區的龍神崇拜〉，《台灣風物雜誌社》1995年3月，第45卷第1期
曹仕邦，〈試論中國小說跟佛教的「龍王」傳說在華人社會中的相互影響〉，《佛教與中國文化國際學術會議論文集》中輯，1995年07月。
黃運喜，〈地方文史閱讀劄記二則〉，《新竹文獻》第20期，2005年9月。
馮朝暉，《中國文物報˙保護科學週刊》，2010年7月30日。
傅斯年，〈夷夏東西說〉，《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》外編第一集，1933年。
傅錫壬，〈帝王與龍神話的文化意涵〉[專題演講]，〈古典文獻與民俗藝術集刊〉，2013年，第2期。
劉昭瑞，〈道教投龍儀的形成〉，《弘道雜誌》第11期，2001年下半年版，。
劉秀美，〈六堆客家地區「五星石」與「楊公墩」之調查研究〉，行政院客家委員會，2003年。
蕭進銘，〈連接根源、重建秩序及對於土地的懺謝：台灣道教「奠土」儀式的「土地觀」及其現代意涵〉，《真理大學學報》，第5期，2007年4月。
簡榮聰，〈臺灣土地信仰面面觀〉，《臺灣史蹟》第39期，2001年。
藍植銓，〈新竹城隍廟金門保障的正解〉，《竹塹文獻雜誌》第35期，新竹：新竹市立文化中心，2005年10月。