臺灣博碩士論文加值系統

本論文主旨在探討當代藝術作品展製過程中創作者與參與者（觀賞者）之間的互動理論，當今「科技互動藝術」、「關係美學」及「參與式藝術」有其相互承接、層層推進的重要性，然而也存在其模糊之處，創作者試圖以《霑卜秀》-「真人求籤機」碰觸其理論未盡的交會之處，並以「關係劇場」作為囊括作品企圖的解決途徑，將問題意識具焦在：「互動」與「會面」是否真能以「藝術模型」的方式建構；以「社會補強」、「共識協商」的方式對抗被營利化、自動化、公務化、疏離的人際關係是否過於溫情主義（paternalism）；源自慾望的「絕爽」（jouissance）可以突破保守的「普遍性規範」但其背後是否真為主體性的「善念」，而非必要之「惡」。
創作者以《霑卜秀》-「真人求籤機」作為投身於社會的實驗，以仿似宗教神聖宏大之貌、操演富有感染力的即興占卜脫口秀，與現場參與者（觀賞者）的情緒對話，再製上層結構（以好品味藝術家、藝術行政官僚、大眾美學大明星為例）激情具召喚性的（感知）語言，以此質問當炫目的「情緒」覆蓋「理性」時，主體的批判性與能動性將如何運作？「關係劇場」強調「劇場（模型）不只是劇場（模型）」，當「會面關係」穿透「模型」開啟對話時，藝術的「社會模型」就此被打破，碰觸到角力關係中的真實。

This paper uses my project, “Fortune Telling Show–The Machine” (FTS), to discuss the theories of interactions (between works/artists and viewers/participants) in the production and the exhibition of the contemporary art. Although theories of interactive technology art, relational aesthetic, and participatory art have evolved and manifested their importance sequently in history, they have aspects of ambiguity. The key concerns of this paper are: Can the “interactions” and “encounters” be represented or rebuilt by purposefully-made aesthetic models? Are the attempts of repairing social bonds and arranging consensual dialogues—the ways of resistance suggested by relational aesthetic theorists against commercialization, automation, bureaucratization, and social alienation in this capitalist world—merely creating another fantasyland both for artists and viewers? Can “jouissance”, the basic human desire suggested by Claire Bishop to be the mean of challenging conservative generalised sets of (ethical) precepts, be regarded as the good will of the artist subject? Or is it a necessary evil? I develop FTS in order to push the theoretical boundaries forward, and coin the term, “relational theatre,” as the responses to these questions.
FTS is an art experiment embedded in the society. It mimics the grandness and the sanctity of religion, reproduces languages of rulers that are used to manipulate subordinate’s feelings, and performs emotional improvisation of fortune-telling talkshow to have conversations with participants. By doing so, the work explores the possible emergence of the critical subjectivity when manipulated emotions dazzlingly overwhelm ration. The idea of relational theatre argues that “theatre (model) is more than theatre (model).” When the relationship (emerged upon the encounter between works/artists and viewers) initiates through theatre, the social models presented in artists’ works will be shattered, and the conflictive essence in the relationship of authenticity will appear.

摘 要 I
ABSTRACT II
謝 誌 III
目 錄 V
圖 次 VII

緒 論 1
第一章、藝術實踐中技術與關係的探索 7
第一節、樓梯系列 8
第二節、人造自然 11
第三節、抽象的身體在場：論述反思與創作轉向 14
第四節、關係平台 16
一、《鋁箔包小樂器》 17
二、《寶特瓶小樂器》 18
第二章、關係性理論研究 20
第一節、互動科技藝術（INTERACTIVE TECHNOLOGY ART）：談宰制 20
一、理論脈絡 20
二、沉浸理論（Flow Theory） 21
三、分析與評論 22
第二節、關係美學（RELATIONAL AESTHETICS）：修補資本主義社會中的疏離 24
一、理論脈絡 24
二、站在現代性進程上的關係美學 25
三、李明維：儀式關係的美學化 27
四、分析與評論 29
第三節、參與式藝術（PARTICIPATORY ART）：突破保守力量的「善」 30
一、理論脈絡 30
二、社會學、倫理學與美學 32
三、李珮瑜《請你吃土》：盛在手中的社會參與 35
四、分析與評論 36
第三章、《霑卜秀》的「關係劇場」 38
第一節、《霑卜秀》的互動視角：從「人V.S機」到「人V.S人」 38
第二節、《霑卜秀》- 環境劇場中的關係美學 40
第三節、《霑卜秀》的參與性與「關係劇場」 43
一、關係劇場的現場 46
二、關係劇場的幕後 51
第四節、 執行方式及參與流程 54
一、街頭占卜攤 55
二、真人求籤機 57
1.台灣藝術家博覽會（Artist Fair Taiwan）－－好品味藝術家 59
2.視覺混種（On Site：Visual）－－藝術行政官僚 60
3.台北藝術自由日（Taipei Free Art Fair）－－大眾美學大明星 63
第四章、結論 65
參考文獻 68
中文部分 68
英文部分 69

中文部分
譯著
Nicolas Bourriaud（尼可拉．布希歐）。關係美學（Esthétique relationnelle)，黃建宏譯，北京：金城出版社，2011。
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學位論文
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網路資料
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英文部分
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電影
Riad Sattout（2014）, Jacky in woman’s kingdom, Comedy, France.
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