徵 引 書 目
傳 統 文 獻
十三經之部：
未名，《十三經注疏（一）．周易》（台北：藝文印書館，1955）。
未名，《十三經注疏（二）．尚書》（台北：藝文印書館，1955）。
未名，《十三經注疏（五）．周禮》（台北：藝文印書館，1955）。
未名，《十三經注疏（七、八）．禮記》（台北：藝文印書館，1955）。
孫希旦，《禮記集解》（北京：中華書局，1995）。
正史之部：
司馬遷，《史記》，新校本，（台北：鼎文書局，1981）。
班固，《漢書》，新校本，（台北：鼎文書局，1986）。
范曄，《後漢書》，新校本，（台北：鼎文書局，1981）。
陳壽，《三國志》，新校本，（台北：鼎文書局，1978）。
房玄齡等，《晉書》，新校本，（台北：鼎文書局，1993）。
魏收，《魏書》，新校本，（台北：鼎文書局，1993）。
李百藥，《北齊書》，新校本，（台北：鼎文書局，1993）。
令狐德棻，《周書》，新校本，（台北：鼎文書局，1990）。
沈約，《宋書》，新校本，（台北：鼎文書局，1990）。
蕭子顯，《南齊書》，新校本，（台北：鼎文書局，1983）。
魏徵、姚思廉等，《梁書》，新校本，（台北：鼎文書局，1983）。
姚思廉等，《陳書》，新校本，（台北：鼎文書局，1993）。
李延壽，《北史》，新校本，（台北：鼎文書局，1980）。
魏徵等，《隋書》，新校本，（台北：鼎文書局，1993）。
劉昫，《舊唐書》，新校本，（台北：鼎文書局，1989）。
宋祁、歐陽修，《新唐書》，新校本，（台北：鼎文書局，1989）。
張廷玉等，《明史》，新校本，（台北：鼎文書局，1982）。
佛教典籍之部：
《大正新修大藏經》（台北：新文豐出版公司，1994）。
未名，《六度集經》，（第3卷，本緣部上，152）。
未名，《阿難問事佛吉凶經》，（第14卷，經集部一，492）。
未名，《佛說普曜經》，（第3卷，本緣部上，186）。
未名，《悲華經》，（第3卷，本緣部上，157）。
鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經》，（第9卷，法華部，262）。
慧皎，《高僧傳》，（第50卷，史傳部二，2059）。
道宣，《續高僧傳》，（第50卷，史傳部二，2060）。
贊寧，《宋高僧傳》，（第50卷，史傳部二，2061）。
道宣，《廣弘明集》，（第52卷，史傳部四，2103）。
道世，《法苑珠林》，（第53卷，事彙部上，2122）。
其它之部：
干 寶，《搜神記》（台北：洪氏出版社，1982）。
王 琰，《冥祥記》，收錄於《魯迅全集（八）．古小說鉤沉》（北京：人民文學出版社，1973）。
王欽若等，《冊府元龜》（北京：中華書局，1972）。
未 名，《列異傳》，收錄於《魯迅全集（八）．古小說鉤沉》（北京：人民文學出版社，1973）。
呂 望，《六韜（及其他四種）》（叢書集成初編），（北京：中華書局，1991）。
杜佑撰，王文錦等點校，《通典》（北京：中華書局，1988）。
杜臺卿，《玉燭寶典》（叢書集成初編），（北京：中華書局，1985）。
周生春，《吳越春秋輯校彙考》（上海古籍出版社，1997）。
陸廣微，《吳地記（後集及其他一種）》（台北：臺灣商務印書館，1960）。
逯欽立，《先秦漢魏晉南北朝詩》（台北：木鐸出版社，1988）。
楊衒之著，楊勇校箋，《洛陽伽藍記校箋》（台北：正文書局，1982）。
葛 洪，《神仙傳》，欽定四庫全書版，（上海古籍出版社，1995）。
劉向著，王叔岷校箋，《列仙傳校箋》（台北：中央研究院中國文哲研究所，1995）。
劉義慶，《幽明錄》，收入周光培編，《歷代筆記小說集成（1）．漢魏筆記小說》（石家莊市：河北教育出版社，1994）。
歐陽詢，《藝文類聚》（台北：新興書局，1973）。
應劭著，王利器注，《風俗通義校注》（台北：漢京文化事業公司，1983）。
顏之推，《還冤記》，收入周光培編，《歷代筆記小說集成（1）．漢魏筆記小說》（石家莊市：河北教育出版社，1994）。
酈道元，《水經注》（台北：世界書局，1988）。
中、日文著作
小川貰，〈浮屠祠と祠堂〉，《印度學佛教學研究》，19: 2，1971. 3。
中島成明，〈支那古代洪水傳說の成立〉，《支那學》，10: 3，1942. 9。
井上以智為，〈五嶽真形圖に就ついて〉，《（內藤博士還曆祝賀）支那學論叢》（京都：弘文堂書房，1925）。
井上以智為，〈北岳恆山と北岳廟〉（上、下），《歷史と地理》，14: 6、15: 2，1924. 12。
井上以智為，〈北嶽恆山の祭祀〉（一、二），《歷史と地理》，15: 4、15: 6，1925. 4、6。
王孝廉，〈黃河之水-河神的原像及信仰傳承〉，《漢學研究》，8: 1，1990. 6。王國良，《顏之推冤魂志研究》（下篇：輯佚校釋），（台北：文史哲出版社，1995）。
王貴民，《中國禮俗史》（台北：文津出版社，1993）。
加藤常賢，〈巫祝考〉，《中國古代文化の研究》（東京：明德出版社，1980）。
田村專之助，〈靈星について〉，《東洋史會紀要》（三），（東京：東洋史會，1938）。
朱祖延，《北魏佚書考》（河南：中州古籍出版社，1985）。
江上波夫，〈匈奴的祭祀〉，《日本學者研究中國史論著選譯（九、民族．交通）》（北京：中華書局，1993）。
米文平，〈鮮卑石室的發現與初步研究〉，《文物》，1981: 2。
余英時，〈中國古代死後世界觀的演變〉，《中國思想傳統的現代詮釋》（台北：聯經，1987）。
李明正、張杰主編，《泰山研究論叢》（青島：青島海洋大學出版社，1990）。
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周一良，《魏晉南北朝史札記》（北京：中華書局，1985）。
林 尹，《周禮今註今譯》（台北：臺灣商務印書館，1992）。
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板野長八，《中國古代における人間觀の展開》（東京：岩波書店，1976）。
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姜亮夫，〈示社形義說〉，《古史學論文集》（上海古籍出版社，1996）。
姚薇元，《北朝胡姓考》（北京：中華書局，1962）。
洪德先，〈俎豆馨香-歷代的祭祀〉，《中國文化新論（宗教禮俗篇）．敬天與親人》（台北：聯經，1993）。
狩野直喜，〈支那上代の巫、巫咸に就いて〉，《支那學文藪》（京都：弘文堂書房，1927）。
狩野直喜，〈支那古代祭尸の風俗に就きて〉，《支那學文藪》（京都：弘文堂書房，1927）。
狩野直喜，〈說巫補遺〉，《支那學文藪》（京都：弘文堂書房，1927）。
狩野直喜，〈續說巫補遺〉，《支那學文藪》（京都：弘文堂書房，1927）。
凌純聲，〈中國古代社之源流〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，17，1965。凌純聲，〈中國祖廟的起源〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，7，1959。凌純聲，〈秦漢時代之畤〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，18，1964。
唐長孺，〈魏晉期間北方天師道的傳播〉，《魏晉南北朝史論拾遺》（台北，1982）。
宮川尚志，〈六朝時代の巫俗〉，《六朝史研究（宗教篇）》（京都：平樂寺書店，1977）。
宮川尚志，〈水經注に見えた祠廟〉，《六朝史研究（宗教篇）》（京都：平樂寺書店，1977）。
宮川尚志，〈項羽神の研究〉，《六朝史研究（宗教篇）》（京都：平樂寺書店，1977）。
徐復觀，《兩漢思想史》（二），（台北：學生書局，1993）。
栗原圭介，《禮記宗教思想の研究》（東京：明德印刷出版社，1969）。
烏丙安，《中國民間信仰》（上海：上海人民出版社，1998）。
郝春文，〈東晉南北朝時期的佛教結社〉，《歷史研究》，1992: 2。
酒井忠夫，〈泰山信仰の研究〉，《史潮》，7: 2，1937。
康 樂，《從西郊到南郊-國家祭典與北魏政治》（台北：稻鄉出版社，1995）。
陳戍國，《魏晉南北朝禮制研究》（長沙：湖南教育出版社，1995）。
陳國符，〈（附錄四）南北朝天師道考長編〉，《道藏源流考》（北京：中華書局，1992）。
陳寅恪，《金明館叢稿二編》（台北：里仁書局，1982）。
陳寅恪，《隋唐制度淵源略論稿》（台北：里仁書局，1994）。
勞 榦，〈漢代社祀的源流〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第11本，1943。
森鹿三，〈支那古代に於ける山嶽信仰〉，《歷史と地理》，28: 6，1931。
森鹿三，〈晉．趙北方進展と山川の祭祀〉，《東洋史研究》，1: 1，1935.10。
渡邊義浩，《後漢國家の支配と儒教》（東京：雄山閣，1995）。
湯一介，《魏晉南北朝時期的道教》（台北：東大圖書公司，1991）。
湯用彤，《漢魏兩晉南北朝佛教史》（台北：臺灣商務印書館，1991）。
馮佐哲、李富華著，《中國民間宗教史》（台北：文津出版社，1994）。
馮爾康，《中國古代的宗族與祠堂》（北京：商務印書館，1996）。
黃芝崗，《中國的水神》（香港：龍門書店，1968），據民國23年（1934）排印本影印。
新美寬，〈夷伯の廟について〉，《支那學》，10: 4，1942. 12。
裘錫圭，〈寒食與改火-介子推焚死傳說研究〉，《文史叢稿-上古思想、民俗與文字學史》（上海：遠東出版社，1996）。
詹鄞鑫，《神靈與祭祀-中國傳統宗教綜論》（南京：江蘇古籍出版社，1992）。
寧 可，〈述「社邑」〉，《北京師範學院學報》，1985: 1。
寧 可，〈漢代的社〉，《文史》，9，1980。
窪德忠，《道教と中國社會》（東京：平凡社，1948）。
蒲慕州，《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》（台北：允晨，1995）。
劉淑芬，〈北齊標異鄉義慈惠石柱-中古佛教社會救濟的個案研究〉，《新史學》，5: 4，1994. 12。劉增貴，〈天堂與地獄：漢代的泰山信仰〉，《大陸雜誌》，94: 5，1997. 5。劉曄原、鄭惠堅著，《中國古代祭祀》（台北：臺灣商務印書館，1998）。
蔣竹山，〈宋至清代的國家與祠神信仰研究的回顧與討論〉，《新史學》，8: 2，1997. 6。賴雅靜，〈六朝志怪小說中的死後世界〉（台北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1990）。錢 穆，《秦漢史》（台北：東大圖書公司，1985）。
瞿兌之，〈社〉，《中國上古史論文集》（台北：華世出版社，1979）。
顏尚文，〈後漢三國西晉時代佛教寺院之分布〉，《國立臺灣師範大學歷史學報》，13，1985。鎌田茂雄著，關世謙譯，《中國佛教通史》（一），（高雄：佛光出版社，1994）。
藤枝了英，〈社の原始的形態に就いて〉，《支那學》，10: 2，1942. 6。
顧炎武，《原抄本顧亭林日知錄》（台北：文史哲出版社，1979）。
ルドルフ．ヘルツア－（Rudolf Herzer）著，福井重雅譯，〈淫祀及び淫祠の考察〉，《漢魏文化》，4，1963. 10。