臺灣博碩士論文加值系統

面對當代社會中各種事件，人們會產生不同的情感反應。而臉部表情是人們表達情感，最直接也最豐富的方式之一。因此，本文旨在探討如何利用完形心理美學中，關於張力、圖地、群化、色彩、淺近空間等元素，加上筆者在疫情時期的行動經驗，來創造出符合不同心理狀態的面容想像，以抽象和模糊化面容想像的方式去傳達，開放性的視覺經驗語彙，疾病不單啟動了個體的意識，也啟動了我們對這個世界的重新探討。本文佐以羅蘭．巴特符號學中隱含義和語言層的概念來定義瘟疫符號和疫情主題，並分析不同時期、地域、文化、宗教等因素對於這些概念的影響。同時也探討表情在不同時代的藝術作品中，所扮演的功能與意義。

透過如何改變圖像來擾動觀者的認知，從而干擾隱含義文本所傳達的意義。最後，本文展示了筆者對於生活中，發生的不同事件所產生的情緒和看法，以及對於筆者內心世界的探索和表達，從而形成系列作品的創作，並從完形心理美學和面容想像之間關聯性，來解釋創作動機、過程和意義。本文希望能夠通過創作疫情期間面容想像系列作品，來呈現筆者對於當代社會中各種事件所產生的個人觀點感受，並提供一種新穎而有趣的方式，來探索完形心理美學和面容想像領域。

In the face of various events in contemporary society, people experience different emotional reactions. Facial expressions are one of the most direct and rich ways for people to express their emotions. Therefore, this article aims to explore how to use elements such as tension, figure and ground relationship, grouping, color, and limited depth space in Gestalt psychology, combined with the author's experience during the pandemic, to create facial imagery that corresponds to different psychological states. The aim is to convey an open visual experience vocabulary through abstract and blurred facial imagery, as disease not only activates individual consciousness but also initiates a re-examination of our world. This article is accompanied by Roland Barthes' connotative and denotative sign concepts in semiotics to define the symbol of the epidemic and pandemic themes and analyze the influence of different factors such as time period, region, culture, and religion on these concepts. At the same time, the article also explores the functions and meanings that facial expressions play in art throughout different periods of time.

By manipulating images to disturb the viewer's perception, this article aims to interfere with the meaning conveyed by the connotative sign. Finally, the author presents a series of works that depict the emotions and perspectives that various events in life generate for the author, as well as the exploration and expression of the author's inner world. The article also explains the relationship between Gestalt psychology and facial imagery, and the creative motivation, process, and meaning of the series. The author hopes to present the personal perspectives and feelings towards various events in contemporary society through the creation of a facial imagery series during the pandemic, and to provide a novel and interesting way to explore the fields of Gestalt psychology and facial imagery. Denotative and connotative sign.

摘要 I
Abstract II
目錄 III
圖目錄 IV
緒論 1
一、創作研究動機與目的 1
二、創作研究內容與方法 3
三、研究架構 6
第一章、瘟疫與疫情符號 8
第一節、瘟疫圖像符號化 10
第二節、疫情符號隱含義的差異 18
第二章、表情與完形心理美學 23
第一節、表情的改變 23
第二節、完形心理美學法則 29
第三章 與疫情想像結合的完形心理圖像 44
第一節、與疫情相關作品 44
第二節、瘟疫與生活創作 65
結論 79
參考書目 81
一、中譯書目 81
二、中文書目 82
三、西文書目 82
四、學術期刊 82
五、網路資料 82

一、中譯書目
Aristotle著，張維新譯。《修辭學》。臺北：聯經，2009 。
Arnheim, Rudolf著，李長俊譯。《藝術與視覺心理學》。臺北：雄獅圖書，1982。
Barthes, Roland著，許薔薔、許綺玲譯。《神話學》。臺北：桂冠，1957。
Barthes, Roland著，李幼蒸譯。《符號學原理》。北京：中國人民大學，2009。
Baudrillard, Jean著，林志明譯。《物體系》。臺北：城邦文化，1997。
Belting, Hans著，史竟丹譯。《臉的歷史》。北京：北京大學，2017。
Boccaccio, Giovanni著，鍾斯譯。《十日談》。臺北：桂冠，2020。
Camus, Albert著，顏湘如譯。《瘟疫》。臺北：麥田，2019。
Clarkson, Petruska著，張嘉莉譯。《波爾斯–完形治療之父》。臺北：生命潛能，2000。Deleuze, Gilles著，董強譯。《培根：感覺的邏輯》。北京：同心，2012。
Dostoyevsky, Fyodor著，榮如德譯。《白痴》。上海：上海譯文，2004。
Gombrich, Ernst撰，雨芸譯。《藝術的故事》。臺北：聯經，2008。
Gombrich, Ernst著，林夕譯。《藝術與錯視：圖畫再現的心理學研究》。湖南：湖南科學技術，2012。
Gombrich, Ernst等著，錢麗娟譯。《藝術、知覺與現實》。臺北：木馬文化，2021。
Gregory, Richard著，羅德望譯。《視覺心理學》。北京：五洲，2009。
Kandinsky‚ Wassily著，吳瑪俐譯。《藝術的精神性》。臺北：藝術家，1998。
Krauss, Rosalind著，連德誠譯。《前衛的原創性及其他現代主義神話》。臺北：遠流，1995。
Kundera, Milan 著，尉遲秀譯。《相遇》。臺北：皇冠，2009。
Leau, Philippe 著，劉增泉譯。《文藝復興藝術觀》。臺北：國立編譯館，1996。
Lewin, Kurt著，竺培梁譯。《拓樸心理學原理》。臺北：昭明，2011。
Martin, Bauer & George, Gaskell 編撰，羅世宏、薛丹琦合譯。《質性資料分析文本、影像與聲音》。北京：五南圖書，2013。
Myers, David著，陳昭珍譯。《心理學》。臺北：雙葉書廊，2012。
Saussure, Ferdinand著，高名凱譯。《普通語言學教程》。北京：五南圖書，2019。
Solso, Robert著，梁耘瑭譯。《視覺藝術認知》。臺北：全華圖書，2008。
Sontag, Susan著，刁筱華譯。《疾病的隱喻》。臺北：大田，2000。
William, McNeill著，楊玉齡譯。《瘟疫與人：傳染病對人類歷史的衝擊》。臺北：天下文化，2020。
Wolfgang, Kohler 著，李姍姍譯。《完形心理學》。臺北：桂冠，1998。
二、中文書目
皮力著。《從行動到關於晚期現代主義藝術理論的轉型》。臺北：典藏藝術家庭，2015。周凱與高福進著。《口罩文化史：病毒、符號與身份構建》。香港：開明，2021。
張文軍著。《後現代教育》。臺北：揚智文化，1999。
張春興著，楊國樞撰。《心理學》。臺北：三民書局，2001。
詹正義著。《天道聖經註釋：撒母耳記上（卷一）》。臺北：天道書樓，2001。
譚力新著。《現代繪畫的知識脈絡–新歷史主義的理論實踐》。臺北：米力文化，2010。滕守堯著。《藝術社會學描述》。南京：南京，2006。
三、西文書目
Arnheim, Rudolf. Visual thinking. California: University of California Press, 2004.
Arnheim, Rudolf. Film as art. California: University of California Press, 2006.
Baudrillard, Jean. Le système des objets. Paris: Gallimard, 1968.
Gordon,William. Synectics: the development of creativity. Cambridge: Collier-Macmillan, 1969.
Koffka, Kurt. Principles of gestalt psychology. London: Routledge, 1935.

四、學術期刊
譚力新：〈論葛哈．利希特（Gerhard Richter）繪畫中的「模糊」美學洞察〉，《藝術學報》，
第 85 期，2009年10月，頁 21 - 39。
Noyes, “The effect of face masks and sunglasses on identity and expression recognition with super-recognisers and typical observers s,” Royal Society Open Science, 8(3) . 2011, p.12.

五、網路資料
牛俊強著。瘟疫的啟示─從疾病看藝術與身心的連結。典藏藝術，2021 年11月 03 日檢索自https://artouch.com/art-views/content-51989.html。
Testa, Randy-Michael. “St. Sebastian in Boston.” Creative Nonfiction, no. 30, 2006, pp. 177–89. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/44363245. Accessed 30 June 2022.
BOECKL, CHRISTINE. Images of Plague and Pestilence: Iconography and Iconology. Penn State University Press, 2000. JSTOR, https://doi.org/10.5325/j.ctv1c9hpm5. Accessed 30 June 2022.
Mitchell, Peter, "The Politics of Morbidity: Plague Symbolism in Martyrdom and Medical Anatomy", in The Arts of 17th-Century Science: Representations of the Natural World in European and North American Culture, https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=103. Accessed 30 June 2022.