臺灣博碩士論文加值系統

本篇論述以「存在──徐瑋璐創作論述」為題，分析探討個人於2011至2015之間的陶瓷創作思維、實驗過程以及作品實踐。
從自身焦慮為初始，將過去的破碎、混亂、疏離的生活經驗中，進而分析焦慮的存在獨立與真實；藉由哲理、文學以及藝術家作品、論述作為呼應與探討；創作上，以身體感為工具、時間的定義、材質的流變性以及自我弱化的角色為核心結構，以陶瓷創作為主，嘗試去展現焦慮自身，從私有到共通的隱形場域。
最終希望藉由本論述和作品「微土」、「2012-1」…等，年代編碼系列創作，提供焦慮對於自身、社會空間之相互交流的公共場域。

With the title, Existence ── Hsu Wei-Lu's Creative Discourse, this thesis analyzes and explores my creative line of thinking in ceramics, the processes of experimentation, and the works I created from 2011 to 2015.
Beginning with my own sense of anxiety, along with the shattering, the chaos, and the alienation in my own life experiences, the paper then proceeds to analyze the independence and reality of anxiety's existence through the discussion of philosophy and literature, as well as works of art as reiterations and explorations. In terms of the work, corporeality is used as a tool, while definitions of time, the flowing deformation of materials, and the role played by the weakening of the ego comprise the core structure. Through ceramics creation, an attempt is made to present anxiety itself, from private to shared invisible fields.
Finally, the hope is that through this thesis and epoch-encoded serial creative works, such as Micro Land, 2012-1 and others, a public venue for interaction and exchange on anxiety is provided vis-à-vis the self and social spaces.

中文摘要…………………………………………………………………………………ⅰ
英文摘要…………………………………………………………………………………ⅱ
目次………………………………………………………………………………………ⅲ
表次………………………………………………………………………………………ⅴ
圖次………………………………………………………………………………………ⅵ
第一章　緒論……………………………………………………………………………1
第一節　創作背景……………………………………………………………………1
第二節　創作動機與目的……………………………………………………………2
第三節　研究範圍與限制……………………………………………………………6
第四節　研究架構……………………………………………………………………7
第二章　學理探討……………………………………………………………………9
第一節　哲學家的學理基礎…………………………………………………………9
一、存在與本質…………………………………………………………………9
二、身體現像……………………………………………………………………12
第二節　藝術家之影響……………………………………………………………15
一、死亡之下，焦慮之上………………………………………………………15
二、肉身成為工具………………………………………………………………19
三、焦慮場域……………………………………………………………………23
第三章　創作論述……………………………………………………………………28
第一節　重覆性體感…………………………………………………………………28
第二節　從私有到共通的隱形場域…………………………………………………30
第三節　時間的定義…………………………………………………………………33
第四章　存在的形體…………………………………………………………………37
第一節　恆常的材質…………………………………………………………………37
一、回到原始性的初衷…………………………………………………………37
二、透明的範疇…………………………………………………………………42
第二節　2014　5/24─6/2 10:00-18:00……………………………………………46
一、展覽設計……………………………………………………………………47
二、展覽檢討……………………………………………………………………52
第三節　作品說明……………………………………………………………………54
第五章　結語…………………………………………………………………………74
參考書目…………………………………………………………………………………76
附錄一：簡歷………………………………………………………………………………77
附錄二：作品集…………………………………………………………………………78
附錄三：《存在－徐瑋璐陶瓷創作個展》紀錄光碟……………………………………106

一、中文書目：
龔卓軍，《身體部署───梅洛龐蒂與現象學之後》，台北市：心靈工坊文化，2006。
Franz Kafka（卡夫卡），《變形記》，姬健梅譯，台北市：麥田出版，2014。
草間彌生，《無限的網：草間彌生自傳》，鄭衍偉譯，台北縣：木馬文化，2011。
Jean Baudrillard（尚．布希亞），《物體系》，林志明譯，台北市：時報文化，1997。
Jean Paul Sartre尚-保羅．沙特，《沙特隨筆》，張靜二譯，台北市：志文出版，1999。
Jean Paul Sartre尚-保羅．沙特，《嘔吐》，吳煦斌譯，台北市：錦繡出版，1999。
Jean Paul Sartre尚-保羅．沙特，《存在與虛無》，陳宣良、杜小真譯，台北市：貓頭鷹出版，城邦文化發行，2000。
Stephen Mulhall(史蒂芬.馬爾霍爾)，海德格與《存在與時間》，亓校盛譯，臺北市：五南圖書，2012。
Robert Levine勞勃．勒范恩，《時間地圖：不同時代與民族對時間不同的解釋》，馮克芸、黃芳田、陳玲瓏譯，台北市：臺灣商務，1997年。
蔡玉良，《貝多芬》，台北市：世界文物，2001。

二、網路資料：
卡夫卡文學獎官網：http://www.franzkafka-soc.cz/franz-kafka/(2016/3/1)
藝術家徐永旭個人網站：http://yunghsu.net/(2016/5/3)

三、期刊、雜誌:
葉于菲，＜徐永旭「反陶」而行　極大極薄體現觀念藝術＞，《陶藝》，76期，2012，頁
62－65。