臺灣博碩士論文加值系統

在臺灣民間信仰裡，狗是最常見的動物崇拜。從新石器時代開始，狗與人類的生活便密不可分，狗在世界各民族的文化中佔有極重要的地位。以臺灣漢人社會的狗神信仰演變來看，狗神信仰的起源除了由閩粵移民所帶來之外，隨著信仰在地化發展而顯得多元豐富，從萬物有靈、神話傳說到生肖星辰等各面向來看，都可發現與狗相關的信仰與習俗文化在民間傳承。
本論文從民俗學的角度出發，透過田野調查全臺五十幾處以狗作為祀神的廟宇為主要研究對象。筆者將這些地區的狗神信仰之成神傳說進行歸納分析後，認為從其時代背景與故事情節來看，大致可分成三種類型：一為因傳說而成神、二則因事件而成神及其三的死後成神。在這三種類型的傳說中，都印證狗對人類的「忠義表現」而成為神明的過程，除了反映出狗與人類生活密切關係之外，更可說明人們心中對狗的一種價值取向。
人們塑造狗的神像時，原則上多保持狗的原形象，且以臺灣土狗及狼狗居多；而信仰崇拜建立的高峰期以七○年代臺灣經濟起飛期最盛，同時也是臺灣各地拜狗風氣興盛時期。在台灣，雖然狗神信仰在保佑兒童及招財功能上與虎爺崇拜頗為相似，但卻無虎爺信仰那般普遍，人們所推崇多為狗的形象與性格，而這也是狗神信仰的發展主因及。本論文嘗試建構出狗神信仰譜系，並藉由研究勾勒出臺灣民間信仰中，狗神有別於其他動物信仰的獨特性。

Dogs are the most commonly worshipped animal in Taiwanese folk religions. The lives of dogs and humans have been inextricably linked since the Stone Age, whilst dogs continue to hold an important position in different cultures around the globe. A belief in dog deities amongst Taiwan’s Han Chinese community originated from immigrants from China’s Fujian and Guangdong provinces, whilst localized development of these beliefs saw them become more diverse. Whether looking at animism, myths and legends, or the Chinese zodiac, dog-related beliefs and customs continue to be passed down through folk culture.
Taking folklore as the starting point for the study, the author conducted field research on more than fifty temples across Taiwan that were known to worship dog deities. Having analysed the collected information, the author believes that, on the basis of historical background and story lines, the legends can be categorized into three types: 1) dogs are elevated to the level of deity due to legendary stories 2) dogs are elevated to the level of deity due to a certain set of events, and 3) dogs are elevated to the level of deity after their death. All three types of legend demonstrate the process by which dogs’ “loyalty” to humans was the reason behind their deification. Not only does this reflect the close relationship between dogs and humans, it also serves as to illustrate the specific way in which dogs are valued by people.
Original features tend to be maintained when creating statues of dog deities, the majority of which are molded in the form of the native Taiwanese dog or wolfhound. Most Taiwanese beliefs in dog deities were established during the economic boom of the 1970s. This was also the time at which the practice of worshipping dogs was at its most prevalent. In Taiwan, the belief in dog deities is similar to the worship of the Tiger God in that they both help with the protection of children and the accumulation of wealth. However, belief in dog deities is not nearly as widespread as belief in the Tiger God. Mainly, people esteem the image and character of dogs. This is perhaps the main reason behind the development of such beliefs. This paper will attempt to construct the lineage behind beliefs in dog deities. Through research into Taiwanese folk religion, the paper will outline what makes belief in dog deities unique from belief in other animal deities.

第一章　緒論 1
第一節　研究動機與目的 2
一、研究動機 2
二、研究目的 3
第二節　研究範圍與限制 4
一、對象 4
二、內容 4
三、研究限制 6
第三節　文獻回顧與探討 7
一、期刊論文 7
二、專書 7
三、學位論文 8
四、相關研究 10
第四節　研究方法與預期成果 11
一、研究方法 11
二、章節說明 12
第二章　狗信仰之文化脈絡 13
第一節　狗的起源 14
第二節　狗崇拜的發展及演變 16
一、狗始祖 16
二、狗用乳汁哺育先祖 18
三、狗救主 18
四、狗取穀種 19
第三節　狗在祭祀信仰的形象 20
一、祭祀文化的意涵演變 20
二、神話傳說的形象 23
三、十二生肖 26
四、天狗 28
第四節　生活習俗與狗的關係 29
一、臺灣俗諺中的狗 29
二、與狗有關的台灣信俗 31
第五節　小結 33
第三章　臺灣民間的狗神信仰 35
第一節　臺灣狗神信仰的現況概述 36
一、臺灣的動物崇拜 36
二、狗神信仰在臺灣的分布 41
第二節　厲鬼信仰下的狗神信仰 44
一、何謂厲鬼信仰 44
二、臺灣厲鬼與狗神信仰的關係 45
第三節　神祇系統下的狗神信仰 53
一、臺灣民間信仰下的神祇 53
二、神祇系統與狗神信仰的關係 54
第四節　真實成神的狗神信仰 57
一、物靈作祟 57
二、功績表彰 58
第五節　小結 59
第四章　狗神信仰的傳說及故事分析 61
第一節 因傳說而成的狗神信仰 62
一、降妖除害 62
二、解難相助 64
三、化身 66
第二節 因事件產生的狗神信仰 68
一、戰役鬥爭 68
二、意外事故 78
第三節 死後成神的狗神信仰 81
一、狗靈死後作祟 81
二、替身而死 83
三、具有靈性 84
四、為主犧牲 85
第四節 風水所形成的信仰 87
第五節 小結 88
第五章　狗神信仰的祭祀文化探討 89
第一節 狗神信仰的祭祀討論 90
一﹑稱呼與職銜 90
三、信仰功能 96
第二節 狗信仰空間位置的探討 103
一﹑供奉位置分析 103
第三節 儀式–篤加南聖堂開光儀式 110
第四節 狗神造型探討 113
一﹑色彩 113
二﹑造型 115
三﹑配件 121
第五節 小結 125
第六章　結論 127
參考書目 131
一、期刊論文 131
二、專書及專書論文 132
三、學術論文 136
四、技術報告及其他 137
附錄：田野調查資料 139

一、期刊論文
巴戰龍
1998〈裕固族文化中的狗崇拜及其先民的狼圖騰〉《西北民族學院學報》1: 64-67。
文傳良﹑文凱
2003〈中國古代養犬史考 (下)〉《四川畜牧獸醫》30(3)：55-56。
2003〈中國古代養犬史考 (上)〉《四川畜牧獸醫》30(1)：53。
2003〈中國古代養犬史考 (中)〉《四川畜牧獸醫》30(2)：52。
王世襄
1994〈獾狗篇〉《中國文化》9:94。
王秀文
2006〈日本“犬”民俗的傳承及其文化內涵〉《湖北教育學院》23:35-37。
呂理政
1994〈鬼的信仰及其相關儀式〉，《民俗曲藝》90：153。
李甫春
2004〈“冬”與仫佬族源流追溯〉《中國民族大學學報》24(1)1:47。
李建
2004〈民間神話傳說與崇狗意識初探〉《河西學院學報》20(3):35-38。
李添春
1935〈臺灣於動物崇拜〉《南瀛佛教》13(11): 2-15。
張治相
2007〈臺灣烏溪流域「七將軍廟」源流考論〉《逢甲人文社會學報》14:173-204。
莫日根巴圖
2013〈以《蒙古秘史》中的神話傳說探究古代蒙古族思維特徵〉《河北民族大學學報》5: 20-28。
郭志委
2012〈試論史前時期墓葬殉犬習俗〉《文物》8:54-62。
陳光祖
2006〈綿狗小考－臺灣及美州異種狗考〉《臺灣史研究》13(1)：11-49。
陳佳穗
2013〈臺灣地名之歷史傳說研究〉《桃園創新學報》23：295-311。
陳夢飛
2000〈略論中原文化對雷州的影響〉《廣東民俗》1:38-41。
覃彩鑾
1989〈壯族古代犬祭初探－廣西左江崖壁動物圖像辨識〉《貴族民族研究》3: 71-80。
楊龢之
2008〈漫談臺灣土狗〉《中華科技史學會學刊》12：79-89。
2009〈鷹背狗考〉《中華科技史學會學刊》13：47-65。
萬建中
2000〈對民間故事中禁忌主題的功能主義理解〉《民間文化》11~12:4-8。
謝貴文
2012〈論臺南地區有應公廟之由來〉《臺南文獻》創刊號：130-151。
關榮波
2010〈北方“使犬部落”赫哲族的養狗習俗初探〉《東北史地》2:82-85。
二、專書及專書論文
1954《墨子》《諸子集成》。北京：中華書局。
David K﹒Jordan 焦大衛
1965《神．鬼．祖先－一個臺灣鄉村的民間信仰》。臺北：聯經出版。
Philip Wilkinsn郭乃嘉﹑陳怡華﹑崔宏立
2010《神話與傳說：圖解古文明的秘密》。臺北︰時報文化出版。
土城市志編纂委員會
1994《土城市志》。土城：土城市公所。
仇德哉
1983《臺灣之寺廟與神明(四)》。臺中：臺灣省文獻會。
尹章義
1965《裨海紀遊》。臺北：臺灣商務印書館。
巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成）
1999《原住民的神話與文學》。臺北：臺原出版社。
片岡巖撰﹑陳金田﹑馮作民同譯
1981《臺灣風俗志》。臺北：大立出版社。
王笑廉
1992《水與水神》。臺北︰三民書局出版。
王憲昭
2009《中國各民族人類起源神話母題概覽》。北京︰民族出版。
甘村吉
2009《澎湖廟宇的法師與乩童圖錄》。澎湖：甘村吉出版。
田哲益
2002《十二生肖與動物信仰》。臺北：武陵出版社。
石贇
2010《中華民俗全知道》。北京︰中國婦女出版。
任騁
1993《中國民間禁忌》。臺北：漢欣文化出版社。
地球出版社編輯部
1991《中國文明史－先秦時期》。臺北：地球出版社。
江志宏
2005《臺灣傳統常民社會的明幽二元思維-普度、祭厲與善書》。臺北：稻鄉出版社。
江韶瑩
1995《接財迎福：民間傳統的財神信仰及藝術文物》。宜蘭：國立傳統藝術中心。
何星亮
1991《圖騰文化與人類諸文化的起源》。北京：中國文聯出版。
1992《中國圖騰文化》。河北：中國社會科學出版。
2006《中國少數民族圖騰崇拜》。北京：五洲傳播出版。
吳裕成
1992《十二生肖與中華文化》。天津︰天津人民出版。
吳瀛濤
1992《臺灣民俗》。臺北：眾文圖書出版。
宋兆麟
1990《巫與民間信仰》。北京：中國華僑出版。
完顏紹元﹑郭永生
1999《中國風俗圖像解說》。上海：上海書店出版社。
巫瑞書﹑林河﹑龍海清
1988《巫風與神話》。湖南：湖南文藝出版。
李福清﹑馬昌儀（編）
1991《中國神話故事論集》。臺北：臺灣學生書局。
李福清
2001《神話與鬼話》。北京：社會科學文獻出版社。
李豐楙
2000《鬼府神宮：基隆市陰廟調查》。基隆：基市文化。
李秀娥
2015《圖解臺灣傳統生命禮儀》。臺中：晨星出版。
2015《圖解臺灣民俗節慶》。臺中：晨星出版。
阮昌銳
1982《莊嚴的世界上》。臺北：文開出版社。
1999《植物動物與民俗》。臺北：臺灣博物館。
1999《綠島的民俗》。臺北：臺灣省立博物館。
阮昌銳
1990《中國民間信仰之研究》。臺北：臺灣省立博物館。
周成華
2011《圖說中華民俗》。鄭州︰中州古籍出版。
林文龍
1987《臺灣史蹟叢論》。臺中︰國彰出版。
林明峪
1989《臺灣民間禁忌》。臺北：東門出版社。
林惠美
2003《臺灣珍奇廟》。臺北︰大都會文化出版。
林道生
1996《臺灣原住民族口傳文學選集》。花蓮：花蓮出版社。
2003《原住民神話與文化賞析》。臺北：漢藝色研出版社。
林衡道、郭嘉雄編著
1997《臺灣古蹟集(第一輯)》。臺中：臺灣省文獻委員會。
芭芭拉・漢娜﹑劉國彬（譯）
1998《貓、狗、馬》。北京︰東方出版。
南方熊楠﹑程曦（譯）
2006《縱談十二生肖》。北京︰中華書局。
姜義鎮
2008《祭祀漫談》。新竹：新竹生活美學基金會。
2012《民間禁忌》。新竹：新竹縣竹東鎮樹杞林客家文化協會。
胡新生
1998《中國古代巫術》。山東：人民出版社。
凌純聲
1979《中國邊疆民族與環太平洋文化：凌純聲先生論文集》。臺北：聯經出版社。
桂小蘭
2005《古代中国犬文化 : 食用祭祀中心》。大阪：大阪大學出版会。
桑吉扎西
2008《生肖文化-戌犬通靈》。陕西：陕西人民出版社。
海通﹑何星亮（譯）
2004《圖騰崇拜》。桂林︰廣西師範大學出版。
烏丙安﹑李文剛﹑俞智先﹑金天一
1990《滿族民間故事》。上海：上海文藝出版。
高國藩
1989《中國民俗探微》江蘇：河海大學出版。
高廣仁
1989＜大汶口文化的葬俗＞《中國原始文化論集》。北京：文物出版社。
常金倉
1993《周代禮俗研究》。臺北：文津出版社。
張亮采﹑尚秉和
2012《中國風俗史》。北京︰中國社會科學出版。
張之傑
2012《生肖動物摭談》。臺中：商務出版。
許功明﹑柯惠譯
1989《排灣族古樓村祭儀與文化》。板橋：稻鄉出版。
陳志堅
2006《雷州石狗》。廣東：廣東人民出版。
陳佳穗
2011《臺灣民間信仰支配屬神傳說研究》。臺中：白象文化。
陳朝龍
1999《新竹縣采訪冊》。南投：台灣省文獻委員會。
凱瑟琳．約翰斯﹑黃英（譯）
2010《狗：歷史、神話、藝術》。北京：中國青年出版社。
彭維斌
2010《中國東南民間信仰的土著性》。廈門：廈門大學出版社。
曾萬本
2012《雲林廟神誌》。雲林：雲林縣文化處。
黃成助
1983《諸羅縣志》。臺北：成文出版社。
楊偵琴
2007《飛天紙馬：金銀紙的民俗故事與信仰》。臺北：臺灣書局。
楊志明
2009《雲南少數民族》。北京︰人民出版。
溫振華，戴寶村著
1998《淡水河流域變遷史》，板橋：北縣文化。
董芳苑
1994《信仰與習俗》。臺南：人光出版社。2008《臺灣人的神明》。臺北：前衛出版社。
賴盈秀
2004《誰是賽夏族？》。臺北：向日葵出版社。
趙伯陶
2000《十二生肖面面觀》。濟南：齊魯書社。
劉大可
2011《傳統與變遷：福建民眾的信仰世界》。北京：社會科學文獻出版社。
劉昌博
1981《臺灣搜神記》。臺北：黎明文化出版社。
劉枝萬
1983《南投縣志稿》。臺北：成文出版社。
劉雅‧泰榕
1991《宗教與民俗》。昆明：雲南人民出版社。
劉錫誠
1998《中國原始藝術》。上海：上海文藝出版社。
劉還月
1994《臺灣民間信仰小百科-廟祀卷》。臺北：臺原出版社。
2000《臺灣人的祀神與祭禮》。臺北：常民文化出版社。
蔡正人
1982《古神話選擇》。臺北：長安出版。
衛紅梅﹑劉家忠
2011《王筠《說文》著述中的民俗物象解讀》。北京︰中國社會科學出版。
諸橋轍次﹑程曦
1990《十二生肖的故事》。臺北：星光出版。
蕭兵
1991《黑馬－中國民俗神話學文集》。臺北：時報文化出版。
蕭登福
2002《道教與民俗》。臺北：文津出版社。
謝宏昌﹑邱為君
1998《鹽水鎮志》。鹽水：鹽水鎮公所。
謝宗榮
2003《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》。臺北：博楊文化。
2015《臺灣的民間信仰與文化資產》。臺北：博楊文化。
謝奇峰
2014《圖解臺灣神明圖鑑》。臺中：晨星出版。
叢書編委會
2010《中國生肖文化》。北京：外文出版社。
顧雪梁﹑劉法公
2006《中西文化對比－十二生肖寓意詳解（文化篇）》。北京︰國防工業出版社。
2008《中西文化對比－十二生肖寓意詳解（語言篇）》。北京︰國防工業出版社。
三、學術論文
林士傑
2012《三十六官將中鬼怪造型的圖像研究》。國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士論文。
官怡嫻
2004《中國變形神話傳說之研究》。國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文。
邱惠敏
2010《由《封神演義》動物形象之象徵意涵看角色形塑》。國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文。
徐亞湘
1993《臺灣地區戲神-田都元帥與西秦將軍之研究》。中國文化大學藝術研究所碩士論文。
徐尚豪
2008《宋代的精怪世界－從傳說表述到信仰生活的探討》。淡江大學歷史學系碩士班碩士論文。
張素媛
2011《臺灣口傳六畜故事研究》。逢甲大學中國文學系在職專班碩士論文。
張慧玲
2003《漢代墓葬陶犬研究》。國立臺北藝術大學美術史研究所碩士論文。
張曉琪
2012《台灣二郎神君信仰之探究》。玄奘大學宗教學系在職專班碩士論文。
許