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研究生:陳仲瑛
研究生(外文):CHEN,CHUNG-YING
論文名稱:台灣佛教喪禮研究
論文名稱(外文):A study on Taiwan Buddhist Funeral
指導教授:林金木林金木引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:宗教學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:123
中文關鍵詞:佛化喪禮助念火化
外文關鍵詞:Buddhist Funeral CeremonyChanting ServiceCremation
相關次數:
  • 被引用被引用:9
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在中國傳統的習俗中,自從出生、成年、到結婚都有不同的生命禮儀來協助人通過這種生命過渡儀式,當然面對生命的死亡狀態,也有一套非常嚴謹的「喪禮」,來協助死者及其家屬與社會,接受亡者已離開人世的事實。以臺灣社會習慣,這期間要安置遺體、入殮、訃告並舉行告別儀式,然後出殯埋葬或火化進塔。這一流程的內容、儀式,依每個人的宗教信仰而有不同。
臺灣佛教的信仰人口眾多,對佛教信徒而言,佛化的喪禮儀式便是佛教教義的實現。本研究旨在以佛教的人生觀與死亡觀為基礎來探討與佛教喪禮儀式的關聯性,最後以採火葬佛化喪禮儀式的內容,提供喪禮的另一種思考向度。
本研究發現佛教本無所謂的喪葬儀式,所謂佛教的喪儀也多是從俗,然後再按教法來斟酌增刪某些環節。例如佛教喪禮才有的臨終助念儀式、對往生者的開示乃至最後告別式的佛事,都希望家屬能一心念佛,使佛教喪儀具有安定人心的作用,而從傳統殯葬改變而來的佛教喪葬儀式亦避免電子花車、五子哭墓等破壞擾人活動,讓佛教喪葬具有節省開銷、淨化傳統殯葬風氣的功能。
In the traditional Chinese custom, there are different etiquette to assist people through the rite of passages from birth, the grown-up and marriage. For the death, there are also the formalities of funeral ceremony to assist the dead, their families and society to accept the fact that the dead had already passed away. According to Taiwanese social custom, it used to process the remains placement and coffining, obituaries, memorial ceremony, and funeral procession for interment or cremation. The contents of ceremony processes vary with different religions.
Buddhism is major religion in Taiwan. As a Buddhist, Buddhist funeral formalities are to implement the Buddhist doctrine. Thus the purpose of this research is to explore the correlation between Buddhist funeral ceremony and Buddhist perspectives of living and dying. Finally, showing the contents of Buddhist cremation ceremony provides alternative consideration for funeral ceremony.
The research found that originally there is no funeral ceremony for Buddhism. The so-call Buddhist funeral ceremony majorly follows local customs and then has modification to match Buddhism teaches. For example, Buddhist funeral ceremony specially contains the chanting service and enlightenment to the dead in the terminal stage. Even last memorial ceremony, the Buddhist ceremony helps keeping mindfulness and brings the relief to people. In addition, Buddhist funeral ceremony modifies traditional funeral ceremony to avoid the annoyance of electronic amusing car and pretend wailing. Therefore it benefits on funeral expense saving and funeral conventions purifying.
目 錄
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻回顧 4
第三節 研究方法及論文架構說明 7
第二章 佛教的人生觀 9
第一節 生命的實相 9
第二節 四大假合五蘊幻有 16
第三節 生命流轉的業力 20
第三章 佛教的生死觀 27
第一節 六道輪迴 27
第二節 生死的流轉及過程 39
第三節 對待死亡課題的態度 56
第四章 佛教喪葬儀式 63
第一節 意義與目的 63
第二節 臨終處理與助念 72
第三節 佛教喪禮儀式之內容與程序 88
第五章 結論 110
附圖一 117
附圖二 117
附圖三 118
附圖四 118
附圖五 119
參考文獻 120
參考書目

一. 佛教經藏
《大正新脩大藏經》、《卍新纂續藏經》,CBETA中華電子佛典協會,
http://www.cbeta.org/index.htm 100/04/23
1、《大寶積經》,唐 菩提流志譯,《大正新脩大藏經》,第十一冊。
2、《大乘阿毘達磨集論》,唐 玄奘譯,《大正新脩大藏經》,第三十一冊。
3、《瑜伽師地論略纂》,唐 窺基撰,《大正新脩大藏經》,第四十三冊。
4、《阿毘達磨俱舍釋論》,陳 真諦譯,《大正新脩大藏經》,第二十九冊。
5、《瑜伽師地論》,唐 玄奘譯,《大正新脩大藏經》,第三十冊。
6、《中阿含經卷》,東晉 瞿曇僧伽提婆譯,《大正新脩大藏經》,第一冊。
7、《舍利弗阿毘曇論》,姚秦 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯,《大正新脩大
藏經》,第二十八冊。
8、《大乘義章》,南北朝 淨影慧遠法師撰,《大正新脩大藏經》,第四十四冊。
9、《佛為首迦長者說業報差別經》,隋瞿曇法智譯,《大正新脩大藏經》,第一冊。
10、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,唐 般剌蜜諦譯,《大正新脩大藏經》,第十九冊。
11、《毘婆尸佛經》,宋 法天譯,《大正新脩大藏經》,第一冊。
12、《大智度論》,姚秦 鳩摩羅什譯,《大正新脩大藏經》,第二十五冊。
13、《增壹阿含經》,東晉 瞿曇僧伽提婆譯,《大正新脩大藏經》,第二冊。
14、《雜阿含經》,宋 求那跋陀羅譯,《大正新脩大藏經》,第二冊。
15、《俱舍論記》,唐 普光法師述,《大正新脩大藏經》,第四十一冊。
16、《阿毘達磨大毘婆沙論》,唐 玄奘譯,《大正新脩大藏經》,第二十七冊。
17、《阿毘達磨俱舍論》,唐 玄奘譯,《大正新脩大藏經》,第二十九冊。
18、《金剛般若波羅蜜經》,姚秦 鳩摩羅什譯,《大正新脩大藏經》,第八冊。
19、《佛說觀無量壽佛經》,宋 疆良耶舍譯,《大正新脩大藏經》,第十二冊。
20、《地藏菩薩本願經》,唐 實叉難陀譯譯,《大正新脩大藏經》,第十三冊。
21、《佛說阿彌陀經》,姚秦 鳩摩羅什譯,《大正新脩大藏經》,第十二冊。
22、《佛說無量壽經》,曹魏 康僧鎧譯,《大正新脩大藏經》,第十二冊。
23、《十住毗婆沙論》,姚秦 鳩摩羅什譯,《大正新脩大藏經》,第二十六冊。
24、《大乘起信論》,梁 真諦譯,《大正新脩大藏經》,第三十二冊。
25、《阿彌陀經要解》,明 智旭解,《大正新脩大藏經》,第三十七冊。
26、《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,唐 伽梵達摩譯,《大正新脩大藏經》,第二十冊。
27、《佛祖統紀》,宋 志磐撰,《大正新脩大藏經》,第四十九冊。
28、《四分律行事鈔批》,唐 大覺撰,《卍新纂續藏經》,第四十二冊。
29、《佛說無常經》,唐 義淨譯,《大正新脩大藏經》,第十七冊。
30、《眾經撰雜譬喻》,姚秦 鳩摩羅什譯,《大正新脩大藏經》,第四冊。
31、《正法念處經》,元魏 瞿曇般若流支譯,《大正新脩大藏經》,第十七冊。
32、《灌頂隨願往生十方淨土經》,東晉 帛尸梨蜜多羅譯,《大正新脩大藏經》,第二十一冊。
33、《長阿含經》,後秦 佛陀耶舍共竺佛念譯,《大正新脩大藏經》,第一冊。
二、專書著作
1、心田法師著,《圖解佛教生死書》,臺北市:文經社,2009。
2、印光法師著,《印光大師飭終法語》,臺南市:和裕出版社,1998。
3、世了法師敬述,《飭終須知》,高雄市:高雄淨宗學會,1993。
4、印順法師,《中觀論頌講記》,新竹:正聞出版社,1998。
5、印順法師,《成佛之道》,新竹:正聞出版社,2005。
6、印順法師,《淨土與禪》,台北:正聞出版社,2000。
7、印順法師,《佛法概論》,新竹:正聞出版社,2003。
8、信願法師著,《生命終極關懷》,臺中縣:本願山彌陀講堂,2003。
9、常律法師著,《中國生死書》,台北:宇何文化,2002。
10、星雲法師編著,《佛教的真理》,臺北縣三重市:佛光出版,1999。
11、索甲仁波切著,鄭振煌譯 ,《西藏生死書》,臺北市:張老師文化公司,1996。
12、保羅.田立克(Paul Tillich)著,魯燕萍譯 ,《信仰的動力》,臺北:桂冠圖書,1994。
13、聖嚴法師著,《聖嚴法師教淨土法門》,臺北市:法鼓文化出版,2010。
14、聖嚴法師著,《平安的人間》,臺北市:法鼓文化出版,1999。
15、聖嚴法師著,《學佛知津》,臺北市:法鼓文化出版,2002。
16、聖嚴法師著,《佛教入門》,臺北市:法鼓文化出版,2002 。
17、聖嚴法師著,《學佛群疑》,臺北市:法鼓文化出版,2002。
18、聖嚴法師著,《生與死的尊嚴》,臺北市:法鼓文化出版,2010。
19、慧律法師編撰,《臨終備覽》,高雄市:文殊文教基金會,1999。
20、洪啟嵩著,《莊嚴之死》,臺北市:時報文化出版,1996。
21、達賴喇嘛著,丁乃竺譯,《達賴生死書》,臺北市:天下雜誌股份有限公司。
22、辜琮瑜著,《生死學中學生死》,臺北市:法鼓文化出版,2010。
23、談錫永著,《細說輪迴生死書下卷》,臺北:全佛文化出版,1998。
24、傅偉勳著,《死亡的尊嚴與生命的尊嚴:從臨終精神醫學到現代生死學》,臺北市:正中書局,1993。
25、郭于華著,《死的困惑與生的執著》,台北市:鴻業文化,1994。
26、陳繼成,陳宇翔著,《殯葬禮儀理論與實務》,臺北市:五南出版,2006。
27、潘?著,《聖嚴法師 最珍貴的身教》,台北市:天下文化,2009。
28、宗喀巴大師著,法尊法師譯,《菩提道次第廣論》,臺北市:大千出版社,1996。
三、學位論文
1、王千蕙,《死亡與宗教生活:以佛教臨終助念為例》,政治大學宗教研究所碩
士論文,2003。
2、曾靜玲,《佛教臨終關懷義工的助念經驗之初探》,臺北護理學院生死教育與
輔導研究所碩士論文,2003。
3、謝坤欣,《神聖與世俗—從佛教喪葬儀式探討當代台灣殯葬發展》,世新大學
社會發展研究所碩士論文,2004。
4、賴榮堂,《彌陀信仰的臨終關懷:以台灣雪心文教基金會為例》,玄奘大學宗
教學系碩士在職專班研究所碩士論文,2007。

四、期刊論文
1、釋道興法師<佛教生死觀>,刊於 1997 年 8 月《安寧療護》第 5 期 8~10
頁。
2、蘇逸玲<從佛教觀點論助念>,刊於 2001 年 12 月《榮總護理》第 18 卷
第 4期 397~401 頁。
3、釋惠敏法師等四人所撰<臨終?法與助念之臨床應用>,刊於 2004 年 8 月
《安寧療護雜誌》第 9 卷第 3 期 236~253 頁。
五、中文網頁
1、佛光山宗務委員會發行,《佛光電子大辭典》http://www.fgs.org.tw/default.aspx100/03/20
2、CBETA中華電子佛典協會,
http://www.cbeta.org/index.htm 100/04/23
3、佛光全球資訊網,
http://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_frbook.aspx100/03/20
4、府城佛教網,
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/dharma.htm100/4/30
5、報佛恩網,
http://www.bfnn.org/100/4/28
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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