臺灣博碩士論文加值系統

被英國社會學Dennis Smith稱之為「後現代性的預言家」的包曼（Zygmunt Bauman）由介入「現代性」(modernity)與「後現代性」(post-modernity)」的爭論，乃至於二十世紀末提出獨到的「流動的現代性」(liquid modernity) 的觀點以描述現代性發展至當代社會的種種實景。做為探究後現代性之內涵的重要學者，卻為研究當代「消費社會」（consumers society）研究者所忽略，包曼以批判的態度看待發興茁壯的當代「消費社會」，並指出其缺憾乃在於高舉自由旗幟的同時，卻使安全需求的滿足嚴重不足，本論文立基於包曼鮮明的立場，並以此探究包曼「消費社會」論述的內容。
包曼指出「消費社會」之源起與「自由」、「個體化」以及「資本主義制度」等三者的相互發展有關，並於之後的論著中繼續發展這個主題。包曼認為自由只有做為一種不對稱的社會關係時方能存在，自由既是資本主義社會整合和體系再生產所不可或缺之條件，又是社會整合方式及體系運作方式不斷再造出來的條件。
包曼以成對的概念如自由／安全需求、現代性／後現代性、誘惑／壓制、合格的消費者／瑕疵的消費者、穩固的現代性／流動的現代性……等來分析人類社會，並針對當前「消費社會」使個體在既開放又危機四伏的景況下，使新貧階級不但受消費世界居民厭惡且讓圍牆另一端的自己厭惡自己，以致於使做為公民社會標誌的福利國家政策衰退之情狀。
在指出資本主義透過市場機制的兩面手法，形塑消費社會的價值觀以同時範限住受誘惑的「合格的消費者」與受壓制的「瑕疵的消費者」後，使得群眾由政治領域轉向生活領域。如以包曼的批判再出發，在此現況下，個體必須透過哪些策略並保持什麼態度，使其成為道德的主體，並讓社會生活的其他領域──特別是生產領域、社會管理領域和國家政治領域向個人自由的實踐開放，以使社會朝向公義之路的提問，將是本論文嘗試回答的問題。

Zygmunt Bauman - Prophet of Postmodernity, so called by the British Sociologist Dennis Smith - invervented the controversy of "modernity" and "post-modern" , then proposed a unique view of "liquid modernity" to describe contemporary society in late 20th century. Although attempt to explore the meaning of "consumer society", Bauman was ignored by researchers. With a critical attitude towards "consumer society", Bauman pointed out its discontents of security lies highly the banner of freedom. This dissertation try to capture Bauman's discourse on "consumer society".
Bauman pointed out that "consumer society" is combined by the mutual development of "freedom", "individualization" and "Capitalism", and treatised in the continued development of this subject. "Freedom" can only exsist as a kind of asymmetrical social relationship, while "freedom" is the condition not only in system integration, but even of reproduction of system recycling.
Bauman asserted pairs of concepts such as freedom /needs of security , modernity / postmodernity, the temptation / repression, flawless consumers / flawed consumers, solid modernity / liquid modernity... , to analyze the society. Bauman asserted the current "consumer society" as an open and perilous situation of individuals - enables the new poor class in the feeling of aversion by flawless consumers living in the opposite side of the wall by market - as its result of recession of the Welfare state policy.
This assertation try to point out the idea of Bauman's dual controls and values shaping of market mechanism of Capitalism,and the limits of both flawless consumers and flawed consumers, then the shift from the political life. As in Bauman's critique position on this current situation, what's the stratgies and attitudes of individual to transform the identity into a moral subject and enable other areas ─ especially the areas of production, society, and the political field of state - of social life open to the practices of freedom, and build up the road of social justice, are the questions which this dissertaton also attempts to answer.

目錄
中文摘要 .Ⅱ
目錄 .Ⅲ
第一章 緒論.1
第一節 研究動機.1
第二節 文獻回顧.3
（一） 與布爾迪厄、布希亞的對話.4
（二） 與帕深思、傅柯等人的對話.9
第三節 問題意識.13
第四節 研究方法.16
第二章 誘惑的消費者.19
第一節 打造消費者.20
（一） 從規訓到自由選擇.20
（二） 階層化與「消費社會」移動.22
第二節 生活能力與商品依賴.24
（一） 購物是被讚許的唯一能力.24
（二） 社會交往從挑選商品開始.26
（三） 商品作為理性的連結.29
第三節 生活風格商品化.31
（一） 生活風格成套售.31
（二） 商品消費與生活風格裡的自我認同.32
（三） 加入「新部落」.34
第三章 被壓制的新貧者.36
第一節 窮人促使「消費社會」再生產.37
（一） 窮人促使「消費社會」被認同.38
（二） 窮人促使消費社會系統平衡.40
第二節 窮人與「消費社會」的秩序維持及結果.42
（一） 壓制窮人的秩序方法1：「工作倫理」.43
（二） 壓制窮人的秩序方法2：「選擇性」的社會福利供應.45
（三） 壓制作為秩序維持的結果：此消彼長的社會福利與窮人.47
第三節 窮人與其「消費社會」認同.50
（一） 窮人認同1：從「有用之人」到「瑕疵者」.50
（二） 窮人認同2：從「瑕疵者」到「超無尊嚴」的廢棄品.53
第四章 超越「消費社會」.56
第一節 隱身於「消費社會」後的政治.57
（一）「合格的消費者」是政治欺騙的對象.57
（二）「瑕疵的消費者」是政治剝奪的對象.60
第二節 必須重返政治.63
（一） 從涉及政治到離開政治.63
（二） 重新返回政治.67
第三節 消除「消費社會」不公義的政治策略.69
（一） 政治行動1：提供詮釋性對話的公共論壇.70
（二） 政治行動2：從「工作倫理」到「工藝倫理」.71
第五章 結論.76
第一節 包曼「消費社會」論述之意義.77
第二節 包曼超越「消費社會」批判論述之爭論.81
參考文獻.86

包曼中譯著作：
Bauman, Zygmunt，2002a，《立法者與詮釋者》（Legislators and interpreters: On Modernity, Post-Modernity, Intellectuals）。王乾任譯。台北：弘智。
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