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研究生:楊清善
研究生(外文):Yang, Ching-Shan
論文名稱:莊子思想的空間觀研究
論文名稱(外文):A Study on the Space Concepts of Zhuangzi Thoughts
指導教授:吳順令吳順令引用關係
指導教授(外文):WU, SHUN-LING
口試委員:吳順令莊耀郎袁光儀
口試委員(外文):WU, SHUN-LINGYao-Lang ChuangㄎYUAN GUANG-YI
口試日期:2014-07-28
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:107
中文關鍵詞:莊子存在空間場所精神空間詩學
外文關鍵詞:Zhuangziexistential spaceGenius Locipoetics of space
相關次數:
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  本論文透過「空間」的概念詮釋莊子的思想。《莊子》藉空間的開拓比喻修行的境界,而個人如何透過修養將自我的心靈空間從有限的小空間提升到超越的大空間則是莊子關注的焦點所在,所以本論文運用《莊子》寓言中牽涉到「大」的具體空間概念表明莊子如何透過形象化的空間描述表現個人精神修養境界的提升。

  然而本論文關注的「空間」非指具體的點、線、面所構成的「物理空間」,而是指經過個人精神投射後所產生的「存在空間」。「存在空間」如潘朝陽先生所說:「依此空間內『主體人』之意義活動和創造而形塑建構,若抽離掉人之意義活動和創造,則外緣的幾何性將無『存有性價值』可言。」所以本論文透過《莊子》中的寓言人物與空間中的交涉,藉由浩瀚空間所產生的大氣魄表達寓言人物的超越境界。

  本論文列舉了《莊子》寓言中的大鯤、大鵬、大瓠、大樹、大海等一系列巨物的存在特質與廣闊空間中的交涉關係,並透過《空間詩學》中闡釋鳥與樹的空間象徵,藉以表達莊子追求的個人精神主體境界上的無限空間。在體會無限空間的情況下,個人乃進入了逍遙、無拘束的自由境界,而能與無所不包的「道」共同體會生命自我主體意義活動的創造奧妙。

  第一章緒論,說明研究動機、目的、範圍與方法,並對本論文選用的「空間」概念進行說明,並回顧前人文獻。第二章透過「鯤化為鵬」的寓言表明莊子如何透過由小而大、由下而上、由北至南等牽涉到空間中之意向性行為,表明追求道之理境的方向指引。第三章透過「無用巨木」的寓言表明莊子如何透過巨木的形體之大,表現了無用的思想,最後再透過處於「材與不材」之間,表明了與時偕行的無執思想。第四章透過《莊子‧秋水》的寓言表明開放性的空間觀,以物理的無限打破認知的有限,再透過「水」阻隔空間的特質,表明如何與艱險的環境共存,最後闡明忘水安命的思想。第五章,結論,總結研究成果並兼及研究限制與未來展望。

  關鍵詞:莊子、存在空間、場所精神、空間詩學

  This thesis through the"space" concept of the interpretation to Zhuangzi's thoughts by creating the large space in an individual mind to broaden the personal practice. In the concepts of the Zhuangzi's Fables, it emphasizes on how an individuals uses one's own inside spiritual space through a small and limited space to turn into a large and unlimited space.

  This paper focuses on " existential space", not specific "physical space", such as point, line and surface. What is" existential space"? Just as Dr. Pan, Chao-yang said "in this space concept, human mind activity and the process of the creativity is the essential factor to construct the existential space. If this space takes away the significance of the human activity and the creation, then outer edge of the geometry will be no" existential value" to speak of. So, this thesis indicates the Zhuangzi's Fables characters and spaces in the representations through the vast space to change into the wisdom that is beyond the limitation of the Fables characters.

  This paper lists the characters of Zhuangzi's Fables, including huge Kun, Peng, Peponidium, giant trees and the sea. This is a series of interactions between the presence of characteristics and wide space concept. which has the similar meaning to a book called La Poétique De L'espsece . In this book, there illustrates the symbol space related to birds and trees, and these aims to pursuit the concept of the Zhuangzi's spirit of infinite space. For the all, if one individual can practice spiritual of infinite space, then he or she will reach a real peace in his/her mind, which will creates a meaningful value in the life.

Keywords : Zhuangzi, Existential space, Genius Loci, Poetics of space

目次

第一章:緒論1
第一節:研究動機與目的1
第二節:研究範圍與方法3
第三節:文獻回顧6
第二章:鵬遊天池的空間象徵11
第一節:鳥飛空中的特質與境界上之差異12
(一)鯤化為鵬之空間認知上的轉化14
(二)空間自限的自我滿足──以學鳩、斥鴳為例18
第二節:「北冥」與「南冥」的空間象徵22
(一)傳統「南」與「北」之空間觀22
(二)南冥光明之方向引導27
第三節:超越有限認知空間邁向無限精神空間31
(一)生命大化的積聚運轉31
(二)無定明照的滑疑之耀36
第三章:巨木異材的空間象徵 43
第一節:巨樹的空間象徵46
(一)上下溝通的天地橋樑48
(二)四方擴張的枝葉庇蔭53
第二節:巨木異物與無用大用 56
(一)無用之用的自我保全57
(二)無心之用的照現生成61
第三節:與時偕行的材與不材 64
(一)超越兩端的中道之路67
(二)歸根於樸的復歸之途69
第四章:《莊子》中水的空間象徵73
第一節:水之開放性空間象徵 77
第二節:水之艱難險阻的空間象徵84
(一)莊書中之舟船意象85
(二)忘水之險而安水之性88
第五章:結論95
(一)研究成果95
(二)研究展望97
參考文獻 99

(一)古籍(依時代先後排列)


1.﹝戰國﹞莊周著、〔晉〕郭象註:《莊子》(臺北:藝文印書館股份有限公司,2007年)
2.[漢]高誘注:《呂氏春秋》(臺北:藝文印書館,1974年)
3.[漢]高誘註:《淮南子》(臺北:藝文印書館,1974年)
4.〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注;〔唐〕孔穎達等正義:《周易注疏》(臺北:藝文印書館,1993年)阮元刻:《十三經注疏》本。
5.〔晉〕王弼注、紀昀校訂:《老子道德經》(臺北:文史哲出版社,1997年)
6.〔宋〕洪興祖著:《楚辭補注》(臺北:霸安出版社,2007年)
7.〔清〕王夫之:《莊子解》(臺北:里仁書局,1984年)
8.〔清〕王夫之:《莊子通》(臺北:里仁書局,1984年)
9.〔清〕宣穎:《莊子南華經解》(臺北:洪葉出版社,1981年)
10.〔清〕王先謙:《莊子集解》(臺北:東大圖書公司,2004年)
11.〔清〕郭慶藩著、王孝魚點校:《莊子集釋》(北京:中華書局,2008年)
12.袁珂校注:《山海經校注》(臺北:里仁書局,1995年)


(二)哲學類專書(以下各類文獻依作者姓氏筆劃排列)

1.王叔岷:《莊子校詮》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,1999年)
2.王邦雄:《生命的實理與心靈的虛用:21世紀的儒道》(臺北:立緒文化事業有限公司,1999年)
3.王邦雄:《走在莊子逍遙的路上》(臺北:臺灣商務印書館,2004年)
4.王邦雄:《中國哲學論集》(臺北:台灣學生書局有限公司,2005年)
5.王邦雄:《莊子道》(臺北:里仁書局,2010年)
6.王邦雄:《莊子內七篇‧外秋水雜天下的現代解讀》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2013年)
7.王建元:《現象詮釋學與中西雄渾觀》(臺北:東大圖書股份有限公司,1988年)
8.王淮:《郭象之莊學:儒釋道之相與訾應》(臺北:印刻出版有限公司,2012年)
9.王博:《莊子哲學》(北京:北京大學出版社,2004年)
10.王志楣:《莊子生命情調的哲學詮釋》(臺北:里仁書局,2008年)
11.方勇:《莊學史略》(成都:巴蜀書社,2008年)
12.方東美等:《中國人的心靈──中國哲學與文化要義》(臺北:聯經出版事業公司,1984年)
13.牟宗三:《才性與玄理》(桂林:廣西師範大學,2006年)
14.牟宗三:《中國哲學十九講》(臺北:臺灣學生書局,2002年)
15.牟宗三:《牟宗三全集20》《智的直覺與中國哲學》(臺北:聯合報系文化基金會,2003年)
16.牟宗三:《牟宗三全集22》《圓善論》(臺北:聯合報系文化基金會,2003年)
17.牟宗三:《牟宗三全集22》《現象與物自身》(臺北:聯合報系文化基金會,2003年)
18.牟宗三講述、陶國璋整構:《莊子齊物論義理演析》(臺北:書林出版公司,1999年)
19.吳怡:《逍遙的莊子》(臺北:東大圖書股份有限公司,1991年)
20.吳順令:《莊子道化的人生哲學》(臺北:臺灣學生書局,2005年)
21.吳光明:《莊子》(臺北:東大圖書公司,1988年)
22.李日章:《莊子逍遙境的裡與外》(臺北:麗文文化事業股份有限公司,2000年)
23.杜而未:《莊子宗教與神話》(臺北:台灣學生出局,1985年)
24.包兆會:《莊子生存論美學研究》(南京:南京大學出版社,2004年)
25.林安梧:《新道家與治療學──老子的智慧》(臺北:臺灣商務印書館,2006年)
26.林明照:《先秦道家的禮樂觀》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,2007年)
27.胡楚生:《老莊研究》(臺北:臺灣學生書局,1992年)
28.袁珂校注:《山海經校注》(臺北:里仁書局,1995年)
29.唐君毅:《中國哲學原論.原道篇》(臺北:臺灣學生書局,1986年)
30.唐君毅:《中國哲學原論.原性篇》(臺北:臺灣學生書局,1989年)
31.唐君毅:《中國哲學原論.導論篇》(臺北:臺灣學生書局,2004年)
32.徐復觀:《中國人性論史‧先秦篇》(臺北:臺灣商務印書館,2003年)
33.徐復觀:《中國藝術精神》(臺北:臺灣學生書局,1998年)
34.徐聖心:《莊子「三言」的創用及其後設意義》(臺北:花木蘭文化出版社,2009年)
35.陳靜美:《莊子「氣」概念思維》(臺北:花木蘭文化出版社,2010年)
36.高柏園:《莊子內七篇思想研究》(臺北:文津出版社,2000年)
37.高莉芬:《蓬萊神話──神山、海洋與洲島的神聖敘事》(臺北:里仁書局,2007年)
38.莊耀郎:《郭象玄學》(臺北:里仁書局,1998年)
39.莊慶信:《中國哲學家的大地觀》(臺北:師大書苑有限公司,1995年)
40.袁保新:《老子哲學之詮釋與重建》(臺北:文津出版社,1991年)
41.陳鼓應:《老莊新論》(北京:商務印書館,2007年)
42.康韻梅:《中國古代死亡觀之探究》(臺北:國立臺灣大學出版委員會,1994年)
43.葉海煙:《老莊哲學新論》(臺北:文津出版社,1997年)
44.葉海煙:《莊子的生命哲學》(臺北:東大圖書公司,1999年)
45.葉舒憲:《莊子的文化解析》(武漢:湖北人民出版社,1997年)
46.葉舒憲:《探索非理性的世界》(四川:四川人民出版社,1988年)
47.葉蓓卿:《莊子逍遙義演變研究》(北京:學苑出版社,2011年)
48.傅偉勳:《從創造的詮釋學到大乘佛學》(臺北:東大圖書股份有限公司,1999年)
49.董小蕙:《莊子思想之美學意義》(臺北:臺灣學生書局,1993年)
50.楊儒賓:《莊周風貌》(臺北:黎明文化事業股份有限公司,1991年)
51.楊儒賓主編:《中國古代思想中的氣論及身體觀》(臺北:巨流圖書公司,1993年)
52.楊儒賓、黃俊傑編:《中國古代思維方式探索》(臺北:正中書局,1996年)
53.劉苑如主編:《遊觀──作為身體技藝的中古文學與宗教》(臺北:中央研究院中國文哲研究所,2009年)
54.劉笑敢:《莊子哲學及其演變》(北京:中國人民大學出版社,2010年)
55.鄭世根:《莊子氣化論》(臺北:台灣學生書局,1993年)
56.錢穆:《莊子纂箋》(臺北:東大圖書公司,1993年)
57.錢穆:《莊老通辨》(北京:新華書店,2005年)
58.賴錫三:《莊子靈光的當代詮釋》(新竹:國立清華大學出版社,2008年)
59.賴錫三:《當代新道家──多音複調與視域融合》(臺北:國立臺灣大學出版中心,2011年)
60.賴錫三:《道家型知識分子論:《莊子》的權力批判與文化更新》(臺北:國立臺灣大學出版中心,2013年)
61.【日】池田知久著;黃華珍譯:《《莊子》──「道」的思想及其演變》(臺北:國立編譯館,2001年)
62.【日】山田慶兒:〈空間‧分類‧範疇──科學思考的原初的基礎的型態〉,《日本學者論中國哲學史》(臺北:駱駝出版社,1987年)。
63.【英】懷特海(Whitehead,A. N.)著:《科學與近代世界》(北京:商務印書館,2009年)。
64.【美】愛蓮心(Allan,S, )著;周熾成譯:《嚮往心靈轉化的莊子》(南京:江蘇人民出版社,2004年)
65.【美】艾蘭(Allan,S, )著;張海宴譯:《水之道與德之端──中國早期哲學思想的本喻》(北京:商務印書館,2010年)
66.【德】馬丁‧海德格著;王慶節、陳嘉映譯:《存在與時間》(臺北:桂冠圖書股份有限公司,2002年)


(三)空間類專書

1.王璦玲主編:《空間與文化場域:空間移動之文化詮釋》(臺北:漢學研究中心,2009年)
2.李豐楙、劉苑如主編:《空間、地域與文化──中國文化空間的書寫與闡釋》(臺北:中央研究院中國文哲研究所,2002年)
3.汪民安:《身體、空間與後現代性》(南京:江蘇人民出版社,2005年)
4.夏鑄九、王宏志編譯:《空間的文化形式與社會理論讀本》(臺北:明文書局股份有限公司,1994年)
5.陳坤宏:《空間結構──理論、方法論與計劃》(臺北:明文書局股份有限公司,1991年)
6.黃應貴主編:《空間、力與社會》(臺北:中央研究院民族學研究所,1995年)
7.黃應貴主編:《空間與文化場域:空間之意象、實踐與社會生產》(臺北:漢學研究中心,2009年)
8.潘朝陽:《心靈‧空間‧環境¬¬──人文主義的地理思想》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,2005年)
9.鄭毓瑜:《文本風景──自我與空間的相互定義》(臺北:麥田出版,2005年)
10.【挪威】諾伯舒茲(Christian Norberg—Schulz)著;施植明譯:《場所精神:邁向建築現象學》(武漢:華中科技大學出版社,2010年)
11.【法】加斯東‧巴舍拉(Gaston Bachelard)著;龔卓軍、王靜慧譯:《空間詩學》(臺北:張老師文化事業股份有限公司,2003年)
12.【古希臘】亞里士多德著;張竹明譯:《物理學》(北京:商務印書館,2009年)
13.【英】提姆‧克雷斯威爾(Tim Cresswell)著;徐苔玲、王志弘譯:《地方:記憶、想像與認同》(臺北:群學出版有限公司,2006年)
14.【羅馬尼亞】M.耶律亞德(Mircea Eliade)著;楊儒賓譯:《宇宙與歷史:永恆回歸的神話》(臺北:聯經出版社,2000年)


(四)期刊論文

1.王仁鴻:〈論《莊子》對社會化身體的解構及重生〉,《東方人文學誌》第7卷第3期,2008年
2.王邦雄:〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉,《鵝湖月刊》255期,1996年。
3.侯迺慧:〈明代園林舟船的文化意涵與意義治療〉,《人文集刊》第2期,2004年04月。
4.侯迺慧:〈物境、藝境、道境──白居易履道園水景的多重造境美學〉,《清華學報》第四十一卷第三期,2011年09月。
5.徐聖心:〈「莊子」尊孔論系譜綜述──莊學史上的另類理解與閱讀〉,《台大中文學報》第17期,2002年。
6.祝惠珍:〈「空間、地域與文化──中國文學與文化書寫」國際學術研討會紀要〉,《中國文哲通訊》第11卷第2期,2001年06月。
7.彭文林:〈從亞里斯多德《物理學》第四卷略論希臘人的空間觀〉,《中國文哲通訊》第10卷第3期,2000年09月。
8.楊儒賓:〈卮言論:莊子論如何使用語言表達思想〉,《漢學研究》第10卷第2期,1992年。
9.楊儒賓:〈昇天變形與不懼水火──論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題〉,《漢學研究》第7卷第1期,1989年。
10.楊儒賓:〈道家的原始樂園思想〉,《中國神話與傳說學術研討會論文集》,1996年3月。
11.潘朝陽:〈空間‧地方觀與「大地具現」暨「經典訴說」的宗教性詮釋〉,《中國文哲通訊》第10卷第3期,2000年09月。
12.鄭振偉:〈道家與原始思維〉,《漢學研究》第19卷第2期,2001年。
13.賴錫三:〈《莊子》「真人」的身體觀──身體的「社會性」與「宇宙性」之辯證〉,《台大中文學報》第14期,2001年。
14.賴錫三:〈牟宗三對道家形上學詮釋的反省與轉向──通向「存有論」與「美學」的整合道路〉,《台大中文學報》第25期,2006年。
15.賴錫三:〈神話、《老子》、《莊子》之「同」「異」研究──朝向「當代新道家」的可能性〉,《台大中文學報》第61期,2004年。
16.賴錫三:〈神話˙變形˙冥契˙隱喻──老莊的肉身之道與隱喻之道〉,《台大中文學報》第33期,2010年。
17.賴錫三:〈道家的自然體驗與冥契主義──神秘˙悖論˙自然˙倫理〉,《台大中文學報》第74期,2011年。
18.蔣宜芳紀錄:〈空間、地域與文化專輯(上)〉,〈《空間、地域與文化》跨學科座談會〉,《中國文哲研究通訊》第十卷‧第三期,2000年09月。
19.蔣宜芳紀錄:〈空間、地域與文化專輯(下)〉,〈《空間、地域與文化》跨學科座談會〉,《中國文哲研究通訊》第十卷‧第四期,2000年12月。


(五)學位論文

1.徐聖心:《莊子內篇夢字意蘊試詮》(台灣大學中國文學研究所碩士論文,1990年)
2.傅維信:《莊子「逍遙而遊」思想的理論與實踐研究》(台灣大學中國哲學研究所碩士論文,1992年)
3.高君和:《論《莊子》的人物系譜》(台灣大學哲學研究所碩士論文,2004年)
4.周雅清:《莊子哲學詮釋的轉折──從先秦到隋唐階段》(台灣師範大學國文學系博士論文,2011年)

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 1. 王仁鴻:〈論《莊子》對社會化身體的解構及重生〉,《東方人文學誌》第7卷第3期,2008年
2. 1. 王仁鴻:〈論《莊子》對社會化身體的解構及重生〉,《東方人文學誌》第7卷第3期,2008年
3. 2. 王邦雄:〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉,《鵝湖月刊》255期,1996年。
4. 2. 王邦雄:〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉,《鵝湖月刊》255期,1996年。
5. 3. 侯迺慧:〈明代園林舟船的文化意涵與意義治療〉,《人文集刊》第2期,2004年04月。
6. 3. 侯迺慧:〈明代園林舟船的文化意涵與意義治療〉,《人文集刊》第2期,2004年04月。
7. 4. 侯迺慧:〈物境、藝境、道境──白居易履道園水景的多重造境美學〉,《清華學報》第四十一卷第三期,2011年09月。
8. 4. 侯迺慧:〈物境、藝境、道境──白居易履道園水景的多重造境美學〉,《清華學報》第四十一卷第三期,2011年09月。
9. 8. 楊儒賓:〈卮言論:莊子論如何使用語言表達思想〉,《漢學研究》第10卷第2期,1992年。
10. 8. 楊儒賓:〈卮言論:莊子論如何使用語言表達思想〉,《漢學研究》第10卷第2期,1992年。
11. 9. 楊儒賓:〈昇天變形與不懼水火──論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題〉,《漢學研究》第7卷第1期,1989年。
12. 9. 楊儒賓:〈昇天變形與不懼水火──論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題〉,《漢學研究》第7卷第1期,1989年。
13. 12. 鄭振偉:〈道家與原始思維〉,《漢學研究》第19卷第2期,2001年。
14. 12. 鄭振偉:〈道家與原始思維〉,《漢學研究》第19卷第2期,2001年。