壹、文獻史料（大致依時代先後排列）
陳澔撰，《禮記集說》，臺北：世界書局，1990。
高明註譯，《大戴禮記今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1975。
王弼、韓康伯注，孔穎達等正義，《周易正義》，十三經注疏，臺北：新文豐出版公司，2001。
孔安國傳，孔穎達等正義，《尚書正義》，十三經注疏，臺北：新文豐出版公司，2001。
杜預注，孔穎達等正義，《春秋左傳正義》，十三經注疏，臺北：新文豐出版公司，2001。
王先謙著，《莊子集解》，臺北：三民書局股份有限公司，1981。
楊倞注，王先謙集解，《荀子集解》，臺北：世界書局，1991。
高誘註，《呂氏春秋集釋》，臺北：世界書局，1988。
張澍稡集補注，《世本八種》，臺北：西南書局有限公司，1974。
方詩銘、王修齡，《古本竹書紀年輯證》，臺北：華世出版社，1983。
管仲撰，尹知章注，《管子校正》，臺北：世界書局，1990。
朱師轍撰，《商君書解詁定本》，臺北：世界書局，1990。
朱熹，《楚辭集注》，臺北：華正書局，1974。
袁珂校注，《山海經校注》，臺北：臺灣古籍出版社，2001。
郭璞注，《穆天子傳》，上海：上海古籍出版社，1990。
郭璞注，《爾雅注疏》，十三經注疏，臺北：新文豐出版公司，2001。
賈 誼著，王洲明、徐超校注，《賈誼集校注》，北京：人民文學出版社，1996。
劉安等編，高誘注，《淮南子注》，臺北：世界書局，1991。
董仲舒，《春秋繁露》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1976。
司馬遷，《史記》，新校本，臺北：鼎文書局，1986。
焦延壽，《焦氏易林》，臺北：藝文印書館，1983。
桓寬撰，王利器校注，《鹽鐵論校注》，臺北：世界書局，1987。
揚雄撰，司馬光集注，《太玄集注》，北京：中華書局，1998。
東方朔，《十洲記》，上海：上海古籍出版社，1990。
班 固，《漢書》，新校本，臺北：鼎文書局，1987。
班 固，《白虎通義》，四部備要本，臺北：臺灣中華書局，1968。
黃 暉撰，《論衡校釋》，臺北：臺灣商務印書館，1983。
王 符，汪繼培箋，《潛夫論箋》，臺北：世界書局，1975。
應 劭，王利器注，《風俗通義校注》，臺北：漢京文化事業有限公司，1983。
段玉裁，《說文解字注》，臺北：藝文印書館股份有限公司，2005。
于 吉編撰，《太平經合校》，臺北：鼎文書局，1979。
王 隆撰，孫星衍校集，《漢官六種》，臺北：臺灣中華書局股份有限公司，1967。
趙 曄，《吳越春秋》，南京：江蘇古籍出版社，1999。
列禦寇，王強模譯注，《列子》，臺北：臺灣古籍出版社有限公司，1996。
范 曄，《後漢書》，新校本，臺北：鼎文書局，1987。
袁 宏，《後漢紀》，四庫全書，文淵閣本，臺北：臺灣商務印書館，1975。
趙幼文，《曹植集校注》，臺北：明文書局，1985。
張 華注，《神異經》，上海：上海古籍出版社，1990。
張 華，《博物志》，上海：上海古籍出版社，1990。
戴 祚，《西征記》，上海：上海商務印書館，1927。
王 嘉，《拾遺記》，臺北：新文豐出版公司，1987。
李 冗，《獨異志》，北京：中華書局，1983。
李 昉等撰，《太平御覽》，臺北：大化書局，1977。
蕭 統編，《增補六臣註文選》，臺北：華正書局，1974。
趙明誠撰， 金文明校證，《金石錄校證》，桂林：廣西師範大學出版社，2005。
洪 適，《隸釋隸續》，北京：中華書局，1985。
貳、 專書：（按姓氏筆畫排列）
一、中文專書
丁筱媛，《漢代厚葬風氣之研究》，中國文化大學史學研究所碩士論文，1986。丁筱媛，《漢代奢華風氣之研究》，國立臺灣師範大學歷史系博士論文，2004。
山東省沂南漢墓博物館編，《山東沂南漢墓畫像石》，濟南：齊魯書社，2001。
中國青銅器全集編輯委員會編輯，《中國青銅器全集》，第一卷，北京：文物出版社，1996。
中國畫像石全集編輯委員會編，《 中國畫像石全集》，濟南：山東美術出版社，2000。
孔祥星、劉一曼，《中國古銅鏡》，臺北：藝術圖書公司，1994。
文鏞盛，《漢代巫人社會地位之研究》，中國文化大學史學研究所碩士論文，1992。王玉潔，《史記封禪書研究》，南華大學文學研究所碩士論文，2005。王 青，《漢朝的本土宗教與神話》，臺北：洪葉文化事業有限公司，1998。
王建中，《漢代畫像石通論》，北京：紫禁城出版社，2001。
王建中、閃修山，《南陽兩漢畫像石》，北京：文物出版社，1990。
王鳳娟，《漢畫像石與齊魯風俗》，山東師範大學專門史碩士論文，2005。
王儒林、李陳廣編著，《南陽漢畫像石》，鄭州：河南美術出版社，1989。
弗雷澤，汪培基譯，《金枝》，臺北：久大文化股份有限公司、桂冠圖書股份有限出版公司，1991。
白川靜，範月嬌、加地伸行合譯，《中國古代文化》，臺北：文津出版社，1983。
任世忠，《山東沂南北寨漢墓畫像石刻造型藝術研究》，西南師範大學美術學院碩士論文，2005。
安居香山、中村璋八輯，《緯書集成》，石家庄：河北人民出版社，1994。
曲六乙、錢茀，《中國儺文化通論》，臺北：台灣學生書局，2003。
朱存明，《漢畫像的象徵世界》，北京：人民文學出版社，2005。
朱自清等編，《聞一多全集（一）．神話與詩》，臺北：裡仁書局，1993。
朱芳圃，《中國古代神話與史實》，鄭州：中州古籍出版社，1982。
朱青生，《將軍門神起源研究：論誤解與成形》，北京：北京大學出版社，1998。
朱青生主編，《中國漢畫研究．第一卷》，桂林：廣西師範大學出版社，2004。
朱青生主編，《中國漢畫研究．第二卷》，桂林：廣西師範大學出版社，2006。
朱錫祿編著，《 武氏祠漢畫像石中的故事》，濟南：山東美術出版社，1996。
江達智，《先秦兩漢的擇居文化與風水術之形成》，國立臺灣師範大學歷史學系博士論文，2003。江麗貞，《巫與早期道教》，佛光人文社會學院宗教學研究所碩士論文，2003。江繼甚編著，《漢畫像石選：漢風樓藏》，上海：上海書店出版社，2000。
余英時，《東漢生死觀》，上海：上海古籍出版社，2005。
克勞德．列維—斯特勞斯著，陸曉禾、黃錫光等譯，《結構人類學—巫術．宗教．藝術．神話》，北京：文化藝術出版社，1989。
吳清杉，《漢代的地方官與祭祀活動》，國立清華大學歷史研究所碩士論文，1994。吳曾德，《漢代畫像石》，臺北：丹青出版社，1987。
巫 鴻，柳揚、岑河譯，《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2006。
宋兆麟，《中國生育、性、巫術》，臺北：雲龍出版社，1999。
宋兆麟，《巫與巫術》，成都：四川民族出版社，1989。
宋兆麟，《巫覡—人與鬼神之間》，北京：學苑出版社，2001。
李 立，《漢墓神話研究—神話與神話藝術精神的考察與分析》，上海：上海古籍出版社，2004。
李宗侗，《中國古代社會史》，臺北：中國文化大學出版部，1987。
李 林、康蘭英、趙力光編著，《陜北漢代畫像石》，西安：陜西人民出版社，1995。
李富華，《神鬼之間—民間信仰面面觀》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1999。
李發林，《山東漢畫像石》，濟南：齊魯書社，1982。
李發林，《漢畫考釋和研究》，北京：中國文聯出版社，2000。
李貴龍、王建勤主編，《綏德漢代畫像石》，西安：陜西人民美術出版社，2000。
李 零，《中國方術續考》，北京：中華書局，2006。
李豐楙，《神話的故鄉—山海經》，臺北：時報文化出版公司，1998。
李 鐵，《漢畫文學故事集》，臺北：商鼎文化出版社，1991。
杜 蕾，《山東漢畫像石樂舞圖像研究》，中國藝術研究院碩士論文，2005。
杜而未，《山海經神話系統》，臺北：臺灣學生書局，1976。
杜而未，《鳳麟龜龍考釋》，臺北：臺灣商務印書館，1996。
汪小洋，《漢畫像石宗教思想研究》，南京藝術學院美術學博士論文，2004。
周到、呂品、湯文興，《河南漢代畫像磚》，臺北：丹青圖書有限公司，1986。
周學鷹，《解讀畫像磚石中的漢代文化》，北京：中華書局，2005。
林 河，《儺史：中國儺文化概論》，臺北：東大圖書股份有限公司，1994。
林芝卿，《漢代幾種厭勝玉器之研究》，中國文化大學史學研究所碩士論文，2003。林玲華，《詩經巫俗研究》，國立嘉義大學中國文學系研究所碩士論文，2006。林富士，《漢代的巫者》，臺北：稻香出版社，2004。
林劍鳴、周天遊等著，《秦漢社會文明》，新店：穀風出版社，1987。
林劍鳴，《秦漢史》，上海：上海人民出版社，2003。
武利華，《徐州漢畫像石》，北京：線裝書局，2004。
芮逸夫，《中國民族及其文化論稿（下）》，臺北：國立台灣大學人類學系，1989。
邱宜文，《山海經神話思維研究》，中國文化大學中文所博士論文，2002。金春峰，《漢代思想史》，北京：中國社會科學出版社，1987。
侯曉宇，《徐州漢畫像石裝飾藝術研究》，蘇州大學設計藝術學碩士論文，2006。
信立祥，《漢代畫像石綜合研究》，北京：文物出版社，2000。
俞美霞，《東漢畫像石與道教發展：兼論敦煌壁畫中的道教圖像》，臺北：南天書局有限公司，2000。
俞偉超主編，《考古學的理論與實踐》，北京：文物出版社，1989。
南陽漢代畫像石編輯委員會，《南陽漢代畫像石》，北京：文物出版社，1985。
南陽漢代畫像石學術討論會辦公室編，《漢代畫像石研究》，北京：文物出版社，1987。
施秀貴，《兩漢時期人物畫像之研究》，中國文化大學史學研究所碩士論文，2004。胡新生，《中國古代巫術》，濟南：山東人民出版社，1999。
胡新生、劉明芝、聶惠哲，《巫卜祈禳》，濟南：山東友誼出版社，2000。
胡適等編，《張菊生先生七十生日紀念論文集》，上海：商務印書館，1937。
苑利主編，《二十世紀中國民俗學經典．物質民俗卷》，北京：社會科學文獻出版社，2002。
苑利主編，《二十世紀中國民俗學經典．信仰民俗卷》，北京：社會科學文獻出版社，2002。
范佳琪，《論女媧形象的嬗變：以文獻學為考察中心》，國立東華大學中國語文學系碩士論文，2006。韋伯著，康樂、簡惠美譯，《中國的宗教：宗教與世界》，桂林：廣西師範大學出版社，2004。
徐州市博物館編，《徐州漢畫像石》，南京：江蘇美術出版社，1985。
徐炳昶（旭生），《中國古史的傳說時代》，臺北：里仁書局，1999。
徐復觀，《兩漢思想史》，臺北：學生出版社，1974。
徐毅英主編，《徐州漢畫像石》，北京：中國世界語出版社，1995。
徐麗娟，《試論南陽漢代畫像石中的人物藝術形象》，中國美術學院美術學碩士論文，2003。
格里戈連科著，吳興勇譯，《形形色色的巫術》，上海：上海人民出版社，1992年。
祝平一，《漢代的相人術》，臺北：臺灣學生書局，1990。
秦照芬，《商周時期的祖先崇拜》，臺北：蘭臺出版社，2003。
袁 珂，《神話論文集》，臺北：漢京文化事業有限公司，1987。
袁 珂，《中國神話史》，上海：上海文藝出版社，1988。
閃修山、王儒林、李陳廣編著，《南陽漢畫像石》，鄭州：河南美術出版社，1989。
馬西沙、韓秉方，《中國民間宗教史（上、下）》，北京：中國社會科學出版社，2007。
馬淩諾斯基著，朱岑樓譯，《巫術、科學與宗教》，臺北：協志工業叢書出版股份有限公司，1978。
馬塞爾．莫斯、昂利．於貝爾著，楊渝東等譯，《巫術的一般理論、獻祭的性質與功能》，桂林：廣西師範大學出版社，2007。
高文、高成剛編著，《中國畫像石棺藝術》，大原：山西人民出版社，1996。
高文編，《四川漢代畫像石》，成都：巴蜀書社，1987。
高書林編著，《淮北漢畫像石》，天津：天津人民美術出版社，2002。
高華平、曹海東，《中華巫術》，臺北：文津出版社有限公司，1995。
崔瑞德、魯惟一編，《劍橋中國秦漢史》，北京：中國社會科學出版社，1992。
常 艷，《漢代畫像石中鋪首銜環圖像的形成與演變》，汕頭大學美術學碩士論文，2007。
常任俠，《常任俠藝術考古論文選集》，北京：文物出版社，1984。
常任俠主編，《 中國美術全集．繪畫編 ．畫像石畫像磚》，臺北：錦繡文化企業股份有限公司，1989。
常宗豪，《楚辭—靈巫與九歌》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1994。
張文安，《周秦兩漢神仙信仰研究》，鄭州大學歷史學博士論文，2005。
張光直，《中國青銅器時代第二集》，臺北：聯經出版事業公司，1990。
張光直，《美術、神話與祭祀》，臺北：稻鄉出版社，1993。
張 宇，《兩漢生死觀與兩漢文學關係研究》，福建師範大學中國古代文學碩士論文，2006。
張亞娜，《河南密縣打虎亭漢墓及相關問題研究》，鄭州大學歷史學碩士論文，2005。
張金儀，《漢鏡所反映的神話傳說與神仙思想》，臺北：國立故宮博物院，1981。
張真華，《古帝王神話文化歷程初探》，國立中興大學中國文學系在職專班碩士論文，2004。張從軍等編著，《漢畫像石》，濟南：山東友誼出版社，2002。
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張 勤，《西王母神話傳說研究》，蘇州大學中國古代文學博士論文，2005。
張 踐、齊經軒，《中國歷代民族宗教政策》，北京：中國社會科學出版社，2007。
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陳江風主編，《漢文化研究》，開封：河南大學出版社，2004。
陳秀慧，《滕州祠堂畫像石空間配置復原及其地域子傳統》，國立臺北藝術大學美術史研究所中國美術史組碩士論文，2002。陳明宏，《說文中巫術之研究》，國立中正大學中國文學系研究所碩士論文，2003。陳姿伶，《漢代具神仙意涵的百戲及其相關建築研究》，逢甲大學中國文學研究所碩士論文，2006。陳華文，《喪葬史》，上海：上海文藝出版社，1999。
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黃 媛，《由漢畫看兩漢神仙觀念的轉化》，南京師範大學美術學院裝飾藝術碩士論文，2006。
黃倫生，《東方神秘之門—中國巫術文化探祕》，臺北：新潮社文化事業有限公司，1997。
黃展嶽，《先秦兩漢考古與文化》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1999。
黃淑惠，《論春秋時期卜筮文化對政治的影響》，中國文化大學史學研究所碩士論文，1997。楊利慧，《女媧的神話與信仰》，北京：北京師範大學，1997。
楊家駱主編，嚴可均輯，《全上古三代秦漢三國六朝文（二）》，臺北：世界書局，1982。
楊清田，《漢代石刻畫像之研究》，國立臺灣師範大學美術研究所碩士論文，1989。楊絮飛，《畫像石藝術鑑賞》，杭州：浙江大學出版社，2006。
楊愛國，《不為觀賞的畫作 : 漢畫像石和畫像磚》，成都：四川教育出版社，1998。
楊愛國，《幽明兩界 : 紀年漢代畫像石研究》，西安：陜西人民美術出版社，2006。
詹鄞鑫，《神靈與祭祀：中國傳統宗教綜論》，南京：江蘇古籍出版社，2000。
詹鄞鑫，《心智的誤區—巫術與中國巫術文化》，上海：上海教育出版社，2001。
過文英，《論漢墓繪畫中的伏羲女媧神話》，浙江大學人文學院中國古典文獻學博士論文，2007。
熊傳薪主編，《漢朝．漢族．漢文化》，臺北：藝術家出版社，1999。
蒲慕州，《墓葬與生死：中國古代宗教之省思》，臺北：聯經出版事業公司，1993。
蒲慕洲，《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1995。
趙化成、高崇文等著，《秦漢考古》，北京：文物出版社，2002。
趙幼文，《曹植集校注》，臺北：明文書局，1985。
趙沛霖，《先秦神話思想史論》，臺北：五南圖書出版有限公司，1998。
趙承楷、江繼甚編著，《走進漢畫》，上海：上海書店出版社，2006。
趙容俊，《先秦巫俗之研究》，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2002。趙容俊，《殷商甲骨卜辭所見之巫術》，臺北：文津出版社有限公司，2003。
劉 婕，《山東沂南北寨漢畫像石墓個案研究—漢代禮儀美術實踐之考察》，中央美術學院碩士論文，2005。
劉 淵，《漢代畫像石上伏羲女媧圖像特徵研究》，四川大學美術學碩士論文，2005。
劉惠萍，《伏羲神話傳說與信仰研究》，臺北：文津出版社有限公司，2005。
劉敦愿，《美術考古與古代文明》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1994。
劉 慧、張玉勝，《岱廟漢畫像石》，濟南：山東畫報出版社，1998。
劉 鋒，《道教的起源與形成》，臺北：文津出版社，1994。
劉曄原、鄭惠堅，《中國古代祭祀》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1998。
潘中華，《漢畫“太一”像—對象徵圖像的一次具體考察》，東南大學藝術學碩士論文，2005。
滕州市博物館編，《滕州漢畫像石選萃》，杭州：西泠印社，2004。
歐陽摩一，《畫像石》，瀋陽：遼寧畫報出版社，2001。
翦伯贊，《秦漢史》，北京：北京大學出版社，1983。
蔣英炬、楊愛國，《漢代畫像石與畫像磚》，北京：文物出版社，2001。
鄭先興主編，《中國漢畫學會第十屆年會論文集》，武漢：湖北人民出版社，2006。
鄭志明，《中國社會與宗教》，臺北：臺灣學生書局，1986。
鄭邦彥，《「鋪首銜環」初探－理論、事實、詮釋的交集》，國立藝術學院美術史研究所碩士論文，1999。歷代學人，《筆記小說大觀》，臺北：新興書局，1987。
蕭登福，《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》，臺北：文津出版社有限公司，2001。
賴益榮，《周代戰爭中的神靈崇拜研究》，靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2003。錢 茀，《儺俗史》，南寧：廣西民族出版社、上海文藝出版社，2000。
錢 穆，《秦漢史》，臺北：東大圖書出版社，1957。
繆 哲，《漢代藝術中外來母題舉例—以畫像石為中心》，南京師範大學中國美術史博士論文，2007。
鍾宗憲，《先秦兩漢文化的側面研究》，臺北：知書房出版社，2005。
韓秉方，《道教與民俗》，臺北：文津出版社有限公司，1997。
韓復智等編著，《秦漢史》，臺北：國立空中大學，1996。
韓養民，《秦漢文化史》，板橋：駱駝出版社，1987。
韓養民、張來斌，《秦漢風俗》，臺北：博遠出版有限公司，1989。
魏慈德，《中國古代風神崇拜》，臺北：台灣古籍出版有限公司，2002。
瀧川龜太郎，《史記會注考證》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1996。
羅二虎，《西南漢代畫像與畫像墓研究》，四川大學考古學及博物館學博士論文，2001。
羅二虎，《漢代畫像石棺》，成都：巴蜀書社，2002。
羅開玉，《喪葬與中國文化》，四川：三環出版社，1990。
關百益，《南陽漢畫像集》，上海：中華書局，1930。
顧 森，《秦漢繪畫史》，北京：人民美術出版社，2000。
顧頡剛，《秦漢的方士與儒生》，臺北：里仁書局，1985。
顧頡剛，《古史辨》，上海：開明書店，1941。
顧樸光等，《中國巫文化—儺戲面具藝術》，臺北：淑馨出版社，1990。
龔韻蘅，《兩漢靈冥世界觀探究》，臺北：文津出版社有限公司，2006。
二、外文專書
Michael Loewe, Ways to Paradise: The Chinese Quest For Immortality, London: George Allen & Unwin, 1979.
三、日文專書
大村西崖，《支那美術史．雕塑篇》，東京：東京印刷株式會社，1916。
土居淑子，《古代中國的畫像石》，京都：株式會社同朋舍，1986。
林巳奈夫，《漢代の神神》，京都：臨川書店，1988。
參、 期刊論文：
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牛天偉，〈四川“伏羲女媧執樂器”畫像略考〉，《音樂探索》2006（2），頁47-53。
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牛 耕，〈漢代畫像中的音樂神形象〉，《中原文物》1988（3），頁58-61。
王 戈，〈從伏羲女媧到東王公、西王母—山東地區漢代墓祠畫像石神話題材〉，《美術研究》1993（2）， 頁54-59。
王 怡，〈淺談獸面紋的意義〉，《甘肅政法成人教育學院學報》2006（1）， 頁173-175。
王 峰、曾艶，〈南陽漢畫像石中的巫文化現象〉，《南都學壇》2005（5）， 頁18-20。
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王子今、周蘇平，〈漢代民間的西王母崇拜〉，《世界宗教研究》1999（2）， 頁114-122。
王安義、馮沂，〈千年藝術瑰寶—臨沂漢畫像石〉，《走向世界》2003（4）， 頁36-39。
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王恩田，〈蒼山元嘉元年漢畫像石墓考〉，《四川文物》1989（4）， 頁3-10。
王慶德，〈中國民間宗教史研究百年回顧〉，《文史哲》262，2001， 頁30-37。
王蘇琦，〈早期佛教圖像與西王母圖像之比較〉，《考古與文物》2007（4），頁35-44。
仝 濤，〈東漢“西王母＋佛教圖像”模式的初步考察〉，《四川文物》2003（6），頁75-79。
永城縣文管會、商丘博物館，〈永城太丘二號漢畫像石墓〉，《中原文物》1990（1），頁23-27。
吉村苣子，〈中國墓葬中獨角類鎮墓獸的譜系〉，《考古與文物》2007（2）， 頁99-112。
朱存明，〈“鑄鼎象物”與漢畫像淵源〉，《民族藝術》2002（4），頁150-164、175。
朱慶征，〈鋪首的由來〉，《紫禁城》2001（3），頁44-45。
江達智，〈由東漢時期的喪葬制度看道與巫的關係〉，《道教學探索》1991（5），頁67-89。江碧波、李 彬，〈論巫文化的藝術形態〉，《重慶大學學報(社會科學版)》9：3，2003，頁85-86。
米如田，〈漢畫像石墓分區初探〉，《中原文物》1988（2），頁54-56。
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