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研究生:張秀娟
研究生(外文):CHANG HSIU CHUAN
論文名稱:唐玄宗故事研究
指導教授:李進益李進益引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立花蓮教育大學
系所名稱:民間文學研究所
學門:人文學門
學類:其他語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:208
中文關鍵詞:唐玄宗故事帝王民間傳說文言小說
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唐玄宗李隆基,又稱唐明皇,唐睿宗李旦第三子。生於垂拱元年(西元六八五年),卒於代宗寶應元年(西元七六二年)。先天元年至天寶十五載(西元七一二-七五六年)在位。歷史上對李隆基的記載相當多,在位四十五年,開創了開元盛世,把大唐帝國推向最輝煌的成就,然而晚年的縱情聲色與放任昏庸,卻也在他的帝王生命中留下不可抹滅的印記。若將玄宗的一生分成兩個階段來看,前期延續高祖、太宗以來的治績,國勢強盛社會繁榮,留下眾多為人所樂道的傳說;後期寵信奸臣,迷信宗教,加上安史之亂對唐國勢的摧殘,使得玄宗其人在史上所獲評論不一。然而,帝王的人生價值並不僅止於歷史形象,他同樣也是一個有血有肉的軀體,有著人所應具有的七情六慾,因此,在討論唐玄宗的人物形象時,不能全以史的角度去詮釋,民間所賦予的特殊形象,更代表著帝王人生的內在性格。

本文主要研究唐代的唐玄宗故事,以唐代文言小說為主要題材,從民間傳說的角度去探論唐玄宗的人物形象。論文共分為六章,第一章緒論,說明研究動機、範圍與方法,並對唐玄宗在歷史上的形象作一分析。復次,進入本文的主題,以唐人所撰之唐玄宗故事為主要文本,分三大章進行討論。在第二章先以道教文化所孕育出的唐玄宗故事為主題,探討帝王和道教的淵源,主要包含了唐玄宗的遊月宮故事,及其與道士奇人所發生的種種詭譎奇幻故事,當中依玄宗的好道精神為端倪,分析崇道精神對他本人及唐代社會的影響與意義。第三章討論唐玄宗的夢幻傳說,從夢境的虛實探討玄宗的思想脈絡,又以歌舞音樂的傳唱,深入玄宗的情感精神,從不同的生命視角,窺探唐玄宗的心理活動。第四章研究唐玄宗的政治傳說,以龍的傳說為故事的開端,說明李隆基在政治上的企圖心與謀略智慧,再以其任用宰相與政策實行的種種作為,凸顯傳說的內在意涵。第五章討論宋以迄於清,戲曲與小說中的唐玄宗故事,從不同時代的不同文體、不同敘事角度,進一步探論唐玄宗故事的流傳與演變概況,分析故事在各個朝代的滲透情形。第六章總結,綜合以上分析,針對唐玄宗的崇道思想、好樂精神與其政治作風作進一步的研究與反思,尋找出一個異於史書上被明顯論斷功過的唐玄宗。

唐玄宗故事之所以流傳不歇,除了帝王在歷史上的顯要地位,更重要的是他在民間的形象。本文試將以民間故事裡的唐玄宗為主要探討依據,並糅以史書的記載,企盼釐清唐玄宗故事的在歷史文學中的意義。
第一章 緒論...........................................1
第一節 研究動機、方法與範圍.............................1
(一)研究動機.........................................1
(二)研究範圍與方法....................................7
第二節 歷史上的唐玄宗.................................10
(一)李唐先世溯源.....................................11
(二)唐帝王的形象與傳說................................13
第三節 李唐皇權與宗教..................................17
(一)唐初道教與皇權的結合..............................18
(二)唐玄宗與道教之關係................................20
第二章 道教文化所孕育出的唐玄宗故事.....................23
第一節 唐玄宗遊月宮...................................23
(一)遊月宮故事的產生背景..............................24
(二)遊月宮故事的演變.................................27
(三)遊月宮故事的意涵.................................34
(四)遊月宮故事的影響.................................39
第二節 道士僧人在唐代的特殊地位........................41
第三節 唐玄宗故事中的道士奇人..........................44
(一)傳說中的羅公遠...................................44
(二)遨遊天際的葉法善.................................48
(三)長生不老的張果...................................51
(四)敦煌話本葉淨能...................................55
第四節 僧人奇事在故事中的表現..........................58
第三章 唐玄宗故事中的夢幻傳說..........................63
第一節 唐玄宗故事的夢與夢驗............................63
(一)對仙境的嚮往.....................................65
(二)虛夢成實........................................68
(三)兩人同夢與夢境和現實的相表裡......................71
第二節 歌舞聲色中的唐玄宗............................79
(一)音樂文化在唐代的滲入情形..........................80
(二)音樂的開啟及其在政治上的影響......................85
(三)李楊的音樂結緣與愛情故事.........................94
(四)歌舞之外的宮廷娛樂.............................105
第四章 唐玄宗的神話傳說與政治作為之關係...............113
第一節 龍的傳說....................................113
(一)龍的傳說探微..................................114
(二)唐玄宗與龍的傳說...............................117
(三)龍的傳說對後世的影響...........................131
第二節 唐玄宗的政治傳說.............................132
(一)英明的政治作為................................133
(二)中期的好大喜功................................139
(三)昏庸性格的開啟................................142
(四)從儉約愛民到奢侈無度..........................147
第三節 玄宗兄弟與高力士對政治的影響..................149
(一)手足情誼與政治之關係..........................149
(二)高力士對唐玄宗的影響...........................152
第五章 唐玄宗故事對後世文學的影響....................157
第一節 五代與宋朝文學..............................157
第二節 元雜劇及明代的話本與傳奇......................161
第三節 清朝的戲曲與小說.............................165
第六章 唐玄宗故事的思想與特色........................171
第一節 崇道形象的意義...............................171
(一)崇道的目的及影響...............................172
(二)對神仙之術與長生不老的希求......................174
(三)崇道思想的蘊涵寓意.............................176
第二節 歌舞姻緣之後的反思...........................179
(一)聲色娛樂對政治的影響...........................179
(二)對藝術文化的貢獻...............................181
(三)帝王的平凡與不平凡.............................183
第三節 民間傳說中的政治意涵..........................186
(一)帝王夢境潛藏的內在意義..........................187
(二)冷靜而聰明的李隆基..............................189
第四節 唐玄宗故事的價值與意義.........................192
參考書目............................................197
一、古代文獻資料

(周)莊周撰,(晉)郭象注:《莊子》,台北市:台灣中華,1996年。
(秦)呂不韋著,(後漢)高誘注:《呂氏春秋》,台北市:藝文,1959
年。
(西漢)孔安國傳,(唐)孔穎達等正義:《尚書》,台北市:藝文,1955
年,清阮元刻本影印本。
(西漢)孔安國傳,(唐)孔穎達等正義:《尚書》,北京:中華書局,
1991年,世界書局阮刻本縮印本影印。
(西漢)司馬遷:《史記》,台北市:藝文印書館,1972年。
(西漢)董仲舒撰,賴炎元註譯:《春秋繁露今註今譯》,台北市:
臺灣商務,1975年。
(西漢)劉安:《淮南子》,台北:臺灣古籍,2000年。
(西漢)劉安:《淮南子》,台北:三民書局,2001年。
(西漢)劉安:《淮南子》,台北市:藝文,1959年影鈔宋本淮南鴻烈
解。
(西漢)劉歆撰,嚴一萍選輯:《西京雜記》,台北:藝文印書館,
1968年,《百部叢書集成》影印《抱經堂叢書》本。
(東漢)王充撰,劉盼遂集解:《論衡集解》,台北:世界書局,1990
年。
(東漢)班固撰:《漢書》,台北,鼎文書局,1975年。
(東漢)鄭玄注,(唐)孔穎達等正義:《禮記》,台北市:藝文,1955
年,清阮元刻本影印本。
(東漢)鄭玄注,(唐)賈公彥疏:《周禮注疏》,台北:藝文印書館,
1979年。
(東漢)鄭玄注,嚴一萍選輯:《尚書中候》,台北:藝文印書館,1970
年,《叢書集成續編》影印《漢魏遺書鈔》本。
(西晉)杜預注,(唐)孔穎達等正義:《春秋左傳》,台北市:藝文,
1955年,清阮元刻本影印本。
(東晉)王嘉撰:《拾遺記》,台北:藝文印書館,1971年,《百部叢書集成》。
(東晉)葛洪:《抱朴子》,台北:三民,1996年。
(南朝梁)任昉撰,嚴一萍選輯:《述異記》,台北:藝文印書館,
1968年,《百部叢書集成》影印《龍威秘書》本。
(南朝梁)沈約著:《宋書》,台北:藝文印書館,1971年。
(南朝梁)沈約著:《竹書紀年》,台北:藝文印書館,1967年,《百
部叢書集成》影印《平津館叢書》本。
(南朝梁)劉勰:《文心雕龍》,台北:台灣古籍出版社,1996年。
(南朝梁)蕭統編:《文選》,台北:五南出版社,1991年。
(唐)玄奘譯:《大唐西域記》,台北市:商務印書館,1971年。
(唐)司馬貞撰,嚴一萍選輯:《史記索隱》,台北:藝文印書館,
1964年,《百部叢書集成》影印《史學叢書》本。
(唐)李延壽撰:《南史》,台北市:藝文印書館,1972年。
(唐)李林甫等撰,陳仲夫點校:《唐六典》,北京:中華書局出版,
1992年。
(唐)杜佑:《通典》,北平市:中華書店,1984年。
(唐)房玄齡:《晉書》,上海市:上海古籍出版社,1986年。
(唐)崔令欽:《新校教坊記》,台北:世界書局,1959年。
(唐)溫大雅:《大唐創業起居注》,毛晉<津逮秘書>版,明崇禎
庚午(3年)虞山毛氏汲古閣刊本。
(唐)鄭處誨:《明皇雜錄》,收於田廷柱點校:《歷代史料筆記叢書》,北京:中華書局,1994年。
(唐)歐陽詢等著:《藝文類聚》,台北:新興出版社,1960年。
(唐)魏徵撰:《隋書》,上海市:上海古籍出版社,1986年。
(唐)魏徵撰:《隋書》,台北:藝文印書館,1971年。
(後晉)劉昫撰:《舊唐書》,上海市:上海古籍出版社,1986年。
(後周)王仁裕撰,嚴一萍編:《開元天寶遺事》,台北:藝文印書
館,1971年,《百部叢書集成》。
(北宋)王欽若編:《冊府元龜》,台北:中華書局,1967年。
(北宋)王溥:《唐會要》,台北:世界書局,1960年。
(北宋)王讜撰:《唐語林》,台北市:廣文,1968年。
(北宋)宋敏求撰,嚴一萍選輯:《長安志》,台北:藝文印書館,
1969年,《百部叢書集成》影印《經訓堂叢書》本。
(北宋)司馬光撰,胡三省注,章鈺校記:《新校資治通鑑注》,台北
市:世界書局,1986年。
(北宋)李昉等撰:《太平御覽》,台北:台灣商務書局,1997年。
(北宋)李昉:《太平廣記》,北京:中華書局,2003年。
(北宋)范祖禹:《唐鑑》,台北市:台灣商務,1977年。
(北宋)樂史:《楊太真外傳》,台北:藝文出版社,1971年。
(北宋)鄭樵:《通志》,台北市:新興書局,1965年。
(北宋)歐陽修撰:《新唐書》,上海市:上海古籍出版社,1986年。
(北宋)羅願撰,嚴一萍選輯:《爾雅翼》,台北:藝文印書館,1965
年,《百部叢書集成》影印《學津討原》本。
(南宋)王灼撰:《碧雞漫志》,台北:藝文出版社,1971年。
(南宋)晁公武:《郡齋讀書志》,台北:廣文書局,1979年。
(元)白樸:《唐明皇秋夜梧桐雨》,台北:藝文書局,1964年。
(元)馬端臨:《文獻通考》,浙江古籍出版社,2000年。
(明)朱載堉:《樂律全書》,台北:台灣商務,1968年。
(明)胡應麟撰:《少室山房筆叢》,上海市:上海書店出版社,
2001年。
(明)祝穆:《新編古今事文類聚》,京都市:中文出版社,1982
年。
(明)凌濛初撰,李田意輯校:《拍案驚奇》,九龍:大通,1981年。
(明)陶宗儀編:《說郛》,台北:新興書局,1963年。
(明)屠龍:《綵毫記》,臺灣開明書店,1970年。
(清)王夫之:《讀通鑑論》,台北市:藝文出版社,1957年。
(清)王文誥編輯,邵希曾、弁山樓校:《唐代叢書》,台北:新興書
局,1971年。
(清)王先謙:《荀子集解》,收於《諸子集成》,河北:人民出版社,
1986年。
(清)朱 :《龍鳳錢》,收於朱傳譽主編:《中國戲劇研究資料第三
輯》,台北市:天一出版社,1996年。
(清)洪昇原著,徐朔方校注:《長生殿》,台北市:里仁書局,1996
年。
(清)孫詒讓:《墨子閒詁》,收於《諸子集成》,河北:人民出版社,
1986年。
(清)黃奭輯,嚴一萍選輯:《河圖》,台北:藝文出版社,1972
年。
(清)聖祖御定:《全唐詩》,台北市:文史哲,1978年。
(清)董誥等編:《全唐文》,上海市 : 上海古籍出版社出版,1990
年)。
(清)趙翼:《歐北詩話》,台北:廣文書局,1971年。
(清)趙翼:《二十二史劄記》,台北市:中華書局,1965年。


二、近人論著

上海古籍出版社編:《唐五代筆記小說大觀》,上海市:上海古籍出版社,2000年。
王汝濤編:《全唐小說》,山東文藝出版社,1993年。
王枝忠:《漢魏六朝小說史》,浙江省:浙江古籍出版社,1997年。
王國維:《人間詞話》,台北市:開明,1975年。
王瑤:《中國文學史論集》,北京大學出版社,1998年。
中國戲劇研究所編:《中國古典戲曲論著集成(二)》,北京市:中國戲劇,1959年。
中國唐代學會編:《唐代研究論集(第二輯)》,台北市:新文豐,1992年。
中國唐代學會編:《唐代研究論集(第四輯)》,台北市:新文豐,1992年。
田廷柱點校:《歷代史料筆記叢書》,北京:中華書局,1994年。
石雲濤著:《建安唐宋文學考論》,北京市:學苑出版社,2003年。
吉成名:《中國崇龍習俗》天津市:天津古籍出版社,2002年。
艾伯華著,王燕生、周祖生譯,劉魁立審校:《中國民間故事類型》,北京:商務印書局,1999年。
朱越利:《道教問答》,台北:貫雅文化,1990年。
向楷:《世情小說史》,浙江省:浙江古籍出版社,1998年。
伏爾泰(Voltaire)著,吳模信、沈懷潔、梁守鏘譯:《路易十四時代》,台北:商務印書局,1982年漢譯。
岑仲勉:《隋唐史》,石家庄市:河北教育出版社,2000年。
何念龍:《唐玄宗的哲學人生》,台北市:漢揚出版社,1996年。
汪辟疆校錄:《唐人小說》,上海市:上海古籍出版社,1978年。
何新:《龍:神話與真相》,上海市:上海人民出版社,2000年。
李乃龍:《雅人深致與宗教情緣》,台北市:文津,2000年。
李劍國:《唐五代志怪傳奇敘錄》,天津:南開大學出版社,1998年。
李鵬飛:《唐代非寫實小說之類型研究》,北京:北京大學出版社,2004年。
李豐楙:《六朝隋唐仙道類小說研究》,台北市:台灣學生書局,1986年。
李豐楙:《誤入與謫降:六朝隋唐道教文學論集》,台北市:台灣學生書局,1996年。
周中明:《中國小說的藝術》,南寧市:廣西教育出版社,1992年。
金文達:《中國古代音樂史》,北京:人民出版社,2001年。
吳同端、王文寶、段寶林等人編:《中國俗文學概論》,北京:北京大學出版社,2000年。
吳相洲著、程郁綴審定:《玄宗與盛唐氣象》,鄭州市:大象出版社,2000年。
胡士瑩:《話本小說概論》,台北:丹青圖書公司,1983年。
侯忠義:《中國文言小說史稿》,北京大學出版社,1990年。
侯忠義:《隋唐五代小說史》,浙江古籍出版社,1997年。
侯忠義主編:《中國歷代小說辭典(先秦至唐五代)》,雲南人民出版社,1986年。
迪恩:《三山五岳及傳說》,天津市:百花文藝出版社,2004年。
徐乃湘、崔岩峋:《說龍》,北京:紫禁城出版社,1987年。
高有鵬:《中國民間文學史》,河南省:河南大學出版社,2001年。
徐廷雲主編:《中國社通史(隋唐五代卷)》,山西教育出版社,1996年。
袁珂:《神話論文集》,台北:漢京文化事業有限公司,1987年。
高國藩:《敦煌俗文化學》,上海市:上海三聯書店,1999年。
孫遜:《中國小說與宗教》,上海市:復旦大學出版社,2003年。
徐慕雲:《中國戲劇史》,上海市:上海古籍出版社,2001年。
曹文柱、趙世瑜、李少兵著:《中國社會史:飄逝的歲月》,上海市:華東師範大學,2001年。
陳文新:《中國筆記小說史》,台北市:志一出版社,1995年。
陳寅恪:《元白詩箋證稿》,北京:三聯書店,2001年。
陸國強編:《道藏》,上海市:上海古籍出版社,1996年。
郭群一:《帝王宮廷生活》,台北市:文津出版社,1989年。
崔瑞德編,中國社會科學院歷史研究所譯;西方漢學研究課題組譯
:《劍橋中國隋唐史》,北京:中國社會科學,1990年。
張鴻勛:《敦煌話本詞文俗賦導論》,台北:新文豐出版社,1993年。
張鴻勛:《敦煌講唱文學作品選注》,蘭州市 : 甘肅人民出版社出版,1987年。
黃子平主編:《中國小說與宗教》,香港:中華書局,1998年。
葛永海:《古代小說與城市文化研究》,上海:復旦大學出版社,2004年。
程毅中:《唐代小說史話》,北京:文化藝術出版社,1990年。
馮寶志編:《道教與傳統文化》,北京:中華書局,1997年。
楊伯峻編:《春秋左傳注》,高雄:復文圖書出版社,1991年。
楊家駱主編:《歷代會要第一期書:唐會要中冊》,台北:世界書局,1968年。
楊寄林譯注:《太平經今注今譯》,石家庄:河北人民出版社,2002年。
萬晴川:《巫文化視野中的中國古代小說》,北京市:中國社會科學出版社,2003年。
楊義:《中國古典小說史論》,北京市:中國社會科學出版社,2004年。
楊蔭瀏:《中國古代音樂史稿(上冊)》,北京:人民音樂出版社,1981年。
趙克堯、許道勛:《唐玄宗傳》,台北:商務印書館,2000年。
榮新江主編:《唐代宗教信仰與社會》,上海市:上海辭書出版社,2003年。
鄧小軍:《唐代文學的文化精神》,台北市:文津出版社,1993年。
魯迅:《中國小說史略》,台北:谷風,1935年。
劉文瑞:《唐玄宗評傳》,蘇州市:蘇州大學初版社,2001年。
劉守華:《比較故事學論考》,黑龍江人民出版社,2003年。
鄭志明:《中國文學與宗教》,台北:學生書局,1992年。
劉志雄、楊靜榮:《龍與中國文化》,北京:人民出版社,1999年。
潛明兹:《神話學的歷程》,北京:北方文藝出版社,1989年。
潘重規:《敦煌變文集新書》,台北:文津出版社,1994年。
鄭英德:《唐明皇全傳》,長春市:吉林文史出版社,1987年。
鄭振鐸:《中國俗文學史(下)》,上海市:上海書店,1984年。
劉炳澤、王春桂:《中國通俗小說概論》,台北:志一出版社,1998年。
慧淨法師編訂:《佛說無量壽經》,台北:本願山彌陀淨舍印,1994年。
閻雲祥:《二十世紀中國民俗經典》,北京:社會科學文獻出版社,2002年。
歐陽鍵:《歷史小說史》,浙江省:浙江古籍出版社,2003年。
謝弗著、吳玉貴譯:《唐代的外來文明》,中國社會科學出版社,1995年。
薛洪勣:《傳奇小說史》,浙江省:浙江古籍出版社,1998年。
譚達先著:《中國的解釋性傳說》,北京:商務印書局,2002年。


三、學位論文

李到炯:《龍宮故事系統研究 -從古到唐代之龍宮故事體系的淵源考察》,台灣大學中國文學研究所,2001年。
李傳芳:《朱元璋的故事研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2000年。
段莉芬:《唐五代仙道傳奇研究》,東海大學中國文學研究所博士論文,1997年。
陳昭吟:《唐小說中龍故事類型研究》,成功大學歷史語言研究所碩士論文,1991年。
游佩娟:《嫦娥奔月神話研究》,中央大學中國文學研究所碩士論文,2000年。
郭雅鈴:《女冠、女仙與唐代社會》,東海大學歷史系碩士論文,2002年。
張憲生:《唐代道教重玄派研究》,中國文化大學史學研究所博士論文,2001年。
蔡榮婷:《唐詩中桃源意象之研究》,中正大學中國文學系碩士論文,2002年。
賴瀅玉:《朱元璋民間造型之研究》,台灣大學中國文學研究所碩士論文,2001年。
蕭夙雯:《敦煌話本探微》,台灣師範大學國文系在職進修碩士學位班碩士論文,2002年。


四、期刊論文

丁放、袁行霈:<唐玄宗與盛唐詩壇—以其崇尚道家與道教為中心>,《中國社會科學》,2005年第4期。
王友勝:<唐代文人崇道之風>,《郴州師專學報》,1994年第2期。
王立、陳慶紀:<道教幻術母題與唐代小說>,《山西大學師範學院學報》,2000年第3期。
王永平:<唐代道教發展規模>,《首都師範大學學報》,2002年第2期。
王志鵬:<試析敦煌講唱文學作品的小說特徵及其與唐傳奇之比較>,《敦煌研究》,2000年第4期。
史建群:<帝王神話與社會整合>,《中州學刊》,1996年第2期。
吉成名:<龍馬傳說與龍馬精神>,《文史雜誌》,2002年第5期。
艾麗輝:<中國古代通俗小說的濫觴—唐代敦煌話本>,《遼寧教育學院學報》,2001年11月第18卷第11期。
李乃瀧:<遊仙詩中帝王形象問題>,《西安教育學院學報》,2001年第16卷第1期。
李西林:<唐三代帝王對盛唐音樂的貢獻>,《西安音樂學院學報》,2003年6月第22卷第2期。
何光岳:<中國八千年帝王論>,《雲夢學刊》,1996年第3期。
何星亮:<中國龍文化發展階段>,《雲南社會科學》,1999年第6期。
李敬、李文才:<說唐玄宗與楊貴妃關係的實質>,《大同職業技術學院學報》,2005年9月第19卷第3期。
呂蔚:<唐玄宗後期政治格局與盛唐詩人的創作>,《蘭州大學學報》,2005年1月第33卷第1期。
武文:<龍神、龍人、龍文化>,《西北師大學報》,1998年第35卷第1期。
孟天運:<蓬萊仙話與歷代帝王尋仙>,《東方論壇》,2000年第2期。
周俐:<方士與方術小說>,《淮陽師範學院學報》,1998年第2期。
吳貢山:<唐玄宗與霓裳羽衣曲>,《吉林師範學院學報》,1997年5月第18卷第3期。
周維平、李宏:<敦煌文獻中的三部唐代話本小說>,《敦煌研究院》,2000年第2期。
金榮權:<中國古代神話的歷史軌跡>,《中州學刊》,1999年第3期。
武潤婷:<曲盡人情的哀怨之歌──評《天寶遺事諸宮調》>,《聊城師範學院學報》,1999年第1期。
洪申我:<好情人與壞皇帝及於一身—論《長恨歌》中的君王形象>,《黎明職業大學學報》,1999年6月第2期。
禹明華、馮小萍:<唐五代開元天寶題材小說述論>,《湖南城市學院學報》,2005年第26卷第4期。
范道濟:<論《長生殿》的諷諫主題>,《黃岡師範學院學報》,2001年12月第21卷第6期。
馬春生:<霓裳羽衣曲初探>,《語文學刊》,1998年第6期。
唐華全:<論唐玄宗好樂及其對政治的影響>,《河北師範大學學報》,2001年第24卷第2期。
徐新平:<評漢魏六朝道教與文學>,《湖南師範大學社會科學學報》,1996年第25卷第4期。
孫謙:<論白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》>,《龍岩師專學報》,2002年2月第20卷第1期。
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1. 陳小娥、蘇建文(民66)。父母教養行為與少年生活適應。師大教育心理學報,10,91-106。
2. 陳建甫(民92)。邁向多元族裔社會的教育遠景與情節分析:外籍新娘與其下一代所面臨的同化迷失。教育研究月刊,110,135-143。
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4. 莫藜藜、賴珮玲(民93)。台灣社會「少子化」與外籍配偶子女的問題初探。社區發展季刊,105,55-65。
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6. 夏曉鵑(民86)。女性身體的貿易:台灣/印尼新娘貿易的階段、族群關係與性別分析。騷動,4,10-21。
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9. 楊國樞(民70)。中國人的性格與行為:形成與蛻變。中華心理學刊,23(1),39-55。
10. 楊國樞(民70)。中國人的性格與行為:形成與蛻變。中華心理學刊,23(1),39-55。
11. 楊錦登(民88)。生活適應之探討。國教輔導,39(2),45-55
12. 楊錦登(民88)。生活適應之探討。國教輔導,39(2),45-55
13. 潘淑滿(民90)。婚姻暴力現象與制度的反思。社區發展季刊,94,134-146。
14. 潘淑滿(民90)。婚姻暴力現象與制度的反思。社區發展季刊,94,134-146。