臺灣博碩士論文加值系統

　　「曼陀羅（Mandala）」源自燃燒祭祀物品的祭台，與「曼陀羅花（Datura）」並無太大關聯。「曼陀羅」印度吠陀文化（Veda）開始便有它的存在，當時僅是建築祭台的方法。經歷了佛教興起後，佛經轉化為圖像的形式出現，加上後期印度密教將印度教、佛教的文化結合，才出現了繪畫的「曼陀羅」，到了「藏傳佛教」時期，昔時印度教的「祭台」轉化為壇城（Mandala）的宮殿樓閣，與經文中的人事物相互結合，形成了教化的「工具」，藉由圖像與形狀的象徵來說明教義，藏傳佛教的「曼陀羅」藝術，藉著印度教的「壇城」、「護符」、佛教的「蓮花」與幾何形態的結構、表現了經文要義與修行的概念。也從這裡了解到，「曼陀羅」藉由「造形」來象徵意涵，以及視覺表現之間的邏輯運用，其實與「抽象造形」的觀念是非常貼近的，「抽象」如同從白雪中獨立出結構雪的「冰晶」，來闡述雪的涵義，正如「曼陀羅」，將經文中的視覺意涵表現，讓觀賞者更快進入經文中的敘述，達到了解精要的目的。

　　因此研究者利用「曼陀羅」的形式，結合十二地（Bhumi）文獻中的生活觀念，以及幾何抽象造形，創作出「芥子系列」的電腦繪畫創作，與「須彌系列」的形象展櫃，表現人從生活中歷練圓滿的過程。

　　研究結果發現，幾何造形為基礎，經歷繪圖軟體（Adobe illustraer）轉換造型後進入上色，若再加入不規則造形或偶然抽象形去變化，將會衍伸出更多可能性，甚至在表現手法上，可以運用實際的繪畫技法與虛擬的電鬧繪畫相互穿插、或材質上的差異性、獨特性，乃至納入印刷工法，將會增加作品的價值與義涵，創造出更多的曼陀羅造形。

Mandala originates from the altar where sacrificial offerings are burnt and is not related to the flower Datura. Mandala appeared with Indian Vedic culture ; at that time, it was only the method of building altars. After the rise of Buddhism, the Buddhist scriptures were added with illustrations or paintings. Later, the Indian Esoteric Buddhism combined the cultures of Hinduism and Buddhism cultures, and the paintings of Mandala appeared. In the period of Tibetan Buddhism, the altar in the Hinduism is transformed into the palace and pavilion of Mandala, which are combined with characters and stories of scriptures to form a tool for education, whereas the doctrine is interpreted using images and shapes. The "mandala" art in Tibetan Buddhism expresses the concept of scripture and practice through the altar and amulet in Hinduism and the lotus in Buddhism as well as the geometric structure. It can be seen that Mandala symbolizes meaning through shape and the logical use between visual expressions. In fact, it is very close to the concept of abstract shape. The abstract is like the ice crystal in the snow which is used to explain the meaning of snow. Similarly, Mandala explains the visual meaning of the scriptures, allowing viewers to rapidly enter the narrative in the scriptures so as to achieve the purpose of understanding.

Therefore, the researcher uses the form of Mandala that is combined with the concept of life in the Bhumi literature and the geometric abstraction to create the computer graphics Mustard Series and the showcase SUMI Series in order to express the process for people to achieve consummation in the life.

The research finds that, with the geometric form as the basis, after the transformation of the form using Adobe Illustrator, the coloring begins. If irregular shapes or occasional abstract form are added, there will be more possibilities. Even in expression, when the actual painting techniques are combined with the virtual computer paintings interwoven with each other or the differences and uniqueness of the materials and even the printing methods, then the value and meaning of the works will increase to create more Mandala patterns.

第壹章、緒論 18
一、 研究背景 18
二、 研究動機 18
三、 研究目的 19
四、 研究流程與架構 20
第貳章 文獻探討 21
一、 曼陀羅名詞定義與歷史脈絡 21
二、 曼陀羅相關論述探討 24
三、藏傳佛教曼陀羅圖分析 28
(一)、壇城圖像分析 29
(二)、 蓮花圖像運用分析 34
四、造形與曼陀羅之間的探討，以圓、方、三角形為例 37
(一)、曼陀羅之幾何形狀象徵 38
(二)、圓形與曼陀羅之關聯探討 40
(三)、方形與曼陀羅之關聯 47
(四)、三角形與曼陀羅之關聯 51
(五)、結論 56
五、曼陀羅相關創作案例 59
(一)、林沛瑩《生之曼陀羅》探討 59
(二)、 James Brunt自然物堆砌成的曼陀羅創作 60
(三)、 Shona Wilson自然物結構式的曼陀羅創作 61
(四)、Sagar Talekar抽象幾何造形之冥想曼陀羅系列 62
(五)、 Diana Vishneva曼陀羅舞 63
六、十二地與曼陀羅之間的關係 64
七、抽象造形 69
第叁章、研究方法 72
一、實驗目的： 72
二、實驗操作： 72
(一)、可能之造型假設，以圓形為例 72
1、以圓形延伸的抽象造形實驗 76
(二)、可能之造型假設，以方形為例 77
1、以方形延伸的抽象造形實驗 81
(三)、可能之造型假設，以三角形為例 82
1、以三角形延伸的抽象造形實驗 86
(四)、實驗結果 87
第肆章、創作內容與方法 88
一、創作背景、動機 88
二、創作理念 89
(一)、十二地基本概念 89
(二)、十二地之創作理念 89
三、 創作計劃流程 90
四、創作表現形式與探討 91
(一)、芥子系列 91
(二)、 須彌系列 92
五、 曼陀羅幾何抽象造形創作-實驗結果應用 93
(一)、創作工具： 93
(二)、創作技巧及步驟： 93
(三)、創作系列： 93
六、 創作過程記錄 125
七、成果發表 128
第伍章、結論建議 138
一、建議： 138
二、心得： 139
參考文獻 140

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