臺灣博碩士論文加值系統

本研究運用歷史研究法與詮釋學方法，闡述柏拉圖、盧梭與杜威等學者的性別教育思想之背景與內涵，並探究三位教育思想家之性別觀、性別教育思想及其對性別平等之意義，再對三位教育思想家之性別教育觀進行反思，進而提出對台灣性別平等教育的啟示。本研究的結論與建議如下：
一、 三位思想家之性別教育內涵：柏拉圖的女性衛士教育採共產制，主張金銀質男女皆可成為衛士，婚姻是基於國家利益與優生學的考量，強調正義陽剛的衛士特質與教育內容。盧梭對蘇菲的教育主張是以生理性別決定其教育與社會角色，強調兩性特質的互補，認為自然賦予女性賢妻良母的天職，及對女子的教育是為了男人而服務。杜威的實用主義對性別平等提供有利論述，主張男女合校是民主社會之必要性，能建立正確性別態度與拉近男女間的差異。
二、 三位思想家之性別教育探析：柏拉圖貶低女性氣質，女性接受教育是基於國家利益的考量，是以男性為本的教育方法和內容，造成「性別階層化」的壓迫。盧梭對自然男女的界定標準不同，二元區分生理性別與性別特質，主張女性做為社會改革的潛在能動者，及教育女性以成就男性。杜威重新詮釋之經驗對性別平等特具意義，強調性別差異的對話與交流，主張合校能促進民主之社會，解放個人經驗之偏見，及性別特質二元論與性別分工的保留。
三、 對我國性別平等教育之啟示：慎思全球化下的國際社會與教育政策對性別平等教育的影響，要「解放性別特質」與「消除性別框架」，朝向「性別聚合」的校園生活，教師扮演轉化性別平等的教學實踐與課程內容之要角。
四、 研究建議：就教育決策而言，要審慎評估教育政策對性別平等教育的影響，相關教育政策要提倡性別特質的解放以落實性別平等教育的積極面。在學校與教師方面，要形塑「性別聚合」的校園生活與文化，落實從「生活經驗」中出發的「性別警覺」教學實踐

There are three main aims of this thesis. First, it investigates the gender education background and contents of Plato, Rousseau and Dewey. Secondly, it explores the gender view and women education thought of these three philosophers. Finally, it illuminates the implications of the three philosophers’ women education on the gender equity education in Taiwan. The main findings and suggestions are as follows:
I. Main findings
1. Plato‘s female guardians education adopted a kind of communism. He claimed that man and woman with golden and sliver nature could be the guardians, and the guardians’ marriage must take account of national benefits and eugenics. Plato emphasized the justice and masculine characteristics of guardians and educational contents. Rousseau claimed that educational contents and social roles were determined by sex, he emphasized the complementarity of both sexes’ characteristics. Rousseau considered that woman was endued with the duty of a dutiful wife and loving mother by nature, and women education was associated with men. Dewey’s pragmatism provided an advantageous base for gender equity. He claimed that coeducation was necessary for democratic society, and it could establish good gender attitude and reduce the differences between men and women.
2. Plato degraded femininity. Because of the national benefits, women had the educational opportunity. The educational methods and contents were male-based, and it would cause the oppression of gender stratification. Rousseau had different criterion of natural men and women. He distinguished sex and gender characteristics by dualism. Rousseau regarded woman as the hidden agent of social reform, however he also claimed that the aim of educated women is to fulfill men’s needs. Dewey emphasized the communication between different genders. He claimed that coeducation could promote democratic society, and exclude the prejudice of individual experience. Dewey however retained the dualism of gender characteristic and gender division of labor.
3. The implications from this research includes: To deliberate the influences of globalization on gender equity education, to emancipate gender characteristics, to eliminate gender constraints, and to move toward the school life of gender convergence, therefore teachers have to play critical role of transforming instruction practice of gender equity.
II. Suggestions
1. On the part of educational policy-making, we have to deliberate the influences of educational policy on gender equity education; the related policies have to promote the positive aspects of gender equity education.
2. On the part of schools and teachers, it is necessary to reshape school culture of gender convergence, and to carry out gender-sensitive instruction practices base on the life experiences.

目次
第一章 緒論……………………………………………………………..…..1
第一節 　研究背景…………………………………………….….……1
第二節 　研究動機與目的…………………………………….………4
第三節 　研究方法與步驟…………………………………….………8
第四節 　研究資料與範圍…………………………………….……..10
第五節 　名詞釋義……………………………………………….…..13
第二章 柏拉圖性別教育思想之探究…………………………….………15
第一節 　柏拉圖的性別教育思想背景…………………….……….15
第二節 　柏拉圖《理想國》和《法律篇》中的性別教育思想…..35
第三節 　柏拉圖的性別教育思想之評析…………………………..48
第三章 盧梭性別教育思想之探究……………………………………….77
第一節 　盧梭的性別教育思想背景………………………………..77
第二節 　盧梭《愛彌兒》中的性別教育思想……………………..96
第三節 　盧梭的性別教育思想之評析…………………………….109
第四章 杜威性別教育思想之探究………………………………………147
第一節 　杜威的性別教育思想背景……………………………….147
第二節 　杜威的性別教育思想…………………………………….162
第三節 　杜威的性別教育思想之評析…………………………….185
第五章 三大教育思想家的性別教育對台灣性別平等教育之啟示...…210
第一節 　三大教育思想家的性別教育之反思…………………….210
第二節 　台灣性別平等教育之發展與現況……………………….231
第三節 　對台灣性別平等教育之展望…………………………….258
第六章 結論與建議……………………………………....………………274
第一節 　結論……………………………………………………….274
第二節 建議……………………………………………………….284
第三節 　對後續研究之建議………………………………………286
參考文獻………………………………………………………………….287

參考文獻
一、中文部分
刁筱華（譯）（1996）。Rosemarie Tong著。女性主義思潮。臺北：時
報文化。
方永泉（2010）。杜威與吉爾曼的女子教育學說之比較研究。載於臺灣
　　師範大學教育學系舉辦之「第四屆兩岸四地教育史研究論壇」研
　　討會論文集（頁358-374），臺北市。
王恩銘（2002）。20世紀美國婦女研究。上海：上海外語教育出版社。
王雅各（1999）。台灣婦女解放運動史。臺北：巨流。
王曉朝（譯）（2003a）。柏拉圖著。柏拉圖全集（卷一）。臺北：左岸。
王曉朝（譯）（2003b）。柏拉圖著。柏拉圖全集（卷二）。臺北：左岸。
王曉朝（譯）（2003c）。柏拉圖著。柏拉圖全集（卷三）。臺北：左岸。
王曉朝（譯）（2003d）。柏拉圖著。柏拉圖全集（卷四）。臺北：左岸。
王蓁（譯）（1995）。Mary Wollstonecraft著。女權辯護。北京：商務
　　印書館。
自由時報（2010）。PISA學力評量 台灣3項排名均下滑。2010年12
　　月10日，取自：
　　http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/dec/8/today-life7.htm
朱旭東、王保星、張馳、占盛麗、陳璞、蔣衡（譯）（2002）。Lawrence
　　Arthur Cremin著。美國教育史：城市化時期的歷程1876-1980。
　　北京：北京師範大學。
李平漚（譯）（1989）。盧梭著。愛彌兒。臺北：五南。
李平漚（譯）（1995）。盧梭著。盧梭散文選。天津：百花文藝。
李奉儒（譯）（2003）。Jack R. Fraenkel & Norman E. Wallen著。歷
　　史研究，載於卯靜儒等（譯），教育研究法：規劃與評鑑（頁
　　764-791）。高雄：麗文。
李常山（譯）（1996）。盧梭著。論人類不平等的起源和基礎。臺北：
　　唐山。
李淑菁（2009）。全球化下「平等」內涵的轉變：再思性別與教育。教
　　育社會學通訊，75，18-22。
李膺揚（譯）（1934）。Friedrich Engels著。家族、私有財產及國家之
　　起源。上海：新生命書局。
何兆武（譯）（1996）。盧梭著。社會契約論。北京：商務。
吳圳義（2006）。近代法國思想文化史：從文藝復興到啟蒙運動。臺
北：三民。
吳密察、江文瑜（編）（1994）。體檢國小教科書。臺北：前衛。
林玉体（1993）。西洋教育史。臺北：文景。
林秀珍（2007）。經驗與教育探微：杜威教育哲學之詮釋。臺北：師
　　大書苑。
林碧雲（2008）。全球化對性別平等教育的影響及其對臺灣的啟示。當
　　代教育研究，16（3），31-57。
林寶山、康春枝（譯）（1990）。John Dewey著。學校與社會．兒童與
　　課程。臺北：五南。
林寶山（譯）（1992）。John Dewey著。民主主義與教育。臺北：五南。
周愚文（1991）。歷史研究法。載於黃光雄、簡茂發（主編），教育
　　研究法（頁203-227）。臺北：師大書苑。
姜文閔（譯）（1992）。John Dewey著。經驗與教育。臺北：五南。
姜文閔（譯）（1995）。John Dewey著。我們如何思維。臺北：五南。
胡淑雯、張娟芬、劉慧君、鄭至慧、蘇芊玲（編）（1997）。堅持走完
　　婦運的路。臺北：女書文化。
婦女新知基金會（2009）。性別教育戳戳不樂！？──性別平等教育法
　　五週年總體檢。2010年6月10日，取自
http://www.awakening.org.tw/chhtml/topics_dtl.asp?id=70&qtagwo
rd
淦克超（譯）（1990）。亞里斯多德著。亞里斯多德的政治學。臺北：
　　水牛。
教育部（2005）。校園性別平等教育實施成效之研究。2010年11月16
　　日，取自
http://www.web.hsc.edu.tw/ezcatfiles/a001/img/img/61/08_01_015.　　　　　
pdf
教育部（2009）。2008國中小性別平等教育課程與教學實施現況調查。
　　台北：教育部。
教育部統計處（2009）。教育類性別專文分析集刊。臺北：教育部。
教育部統計處（2010）。性別統計指標。2010年11月24日，取自
http://www.edu.tw/statistics/content.aspx?site_content_sn=8168
教育部（2010）。性別平等教育白皮書。2010年11月16日，取自
　　http://www.gender.edu.tw/upload/news/教育部性別平等教育白皮
　　書（99年3月8日）.PDF
范希衡（譯）（2001）。盧梭著。懺悔錄。臺北：光復。
許孟瀛（譯）（1965）。John L. Childs著。教育與實驗主義哲學。臺北：
　　正中書局。
張伯健、陸大年（譯）（1983）。色諾芬著。經濟論．雅典的收入。北
京：商務。
張志成（譯）（2003）。Verena von der Heyden-Rynsch著。沙龍－失落
　　的文化搖籃。臺北：左岸。
張雁深（譯）（1998）。孟德斯鳩著。論法的精神。臺北：商務。
單中惠（譯）（1987）。Jane Dewey著。杜威傳。安徽：安徽教育出版
　　社。
曾仰如（1985）。柏拉圖的哲學。臺北：臺灣商務印書館。
邱兆偉（1981）。實用主義的源流、哲學與教育。教育文粹，10，77-90。
黃政傑（1988）。教育理想的追求。臺北：心理。
黃政傑（1994）。兩性教育與課程設計。載於國立中正大學成人教育中
　　心舉辦之「兩性教育與教科書」研討會論文集（頁1-13），嘉義
　　縣。
彭婉如（譯）（1993）。Carol Hymowitz & Michaele Weissman著。美國
　　婦女史話：女性沉默與抗爭。臺北：揚陞文化。
莊明貞（2003）。性別與課程：理念、實踐。臺北 : 高等教育。
裔昭印（2001）。古希臘的婦女－文化視域中的研究。北京：商務印
　　書館。
裔昭印（2009）。西方婦女史。北京：商務。
楊國賜（1982）。進步主義教育哲學體系與應用。臺北：水牛。
楊深坑（1988）。理論．詮釋與實踐－教育學方法論論文集（甲輯）。
　　臺北：師大書苑。
楊深坑（2002）。科學理論與教育學發展。臺北：心理。
楊雅婷、顏詩怡、司馬學文、林育如（譯）（2009）。Kathy Davis, Mary
　　Evans, Judith Lorber著。性別與女性研究手冊。臺北：韋伯文化。
溫明麗（2003）。性別與哲學－女性主義彰顯的哲學啟思。載於潘慧玲
　　（主編），性別議題導論（頁3-28）。臺北：高等教育。
劉大明（2009）。啟蒙時代的法國女性和女性觀。徐州師範大學學報，
　　35（1）， 57-61。
劉秀娟、林明寬（譯）（1996）。Susan A. Basow著。兩性關係：性別
　　刻板化與角色。臺北：楊智文化。
劉若韶（1998）。柏拉圖《理想國》導讀。臺北：臺灣書店。
歐用生（1985）。我國國民小學社會科教科書意識型態之分析。新竹
　　師專學報，12，91-125。
黎星、范希衡（譯）（2001）。盧梭著。懺悔錄。臺北：光復。
陳羽倫、孫瑞禾（譯）（1996）。William James著。實用主義：一些舊
　　思想方法的新名稱。北京：商務印書館。
陳惠馨（2005）。性別平等教育法－臺灣性別教育之繼往開來。性別
　　平等教育季刊，30，115-129。
潘慧玲（2002）。性別平等教育的意涵與實踐。專題講演於教育部與杏
　　林基金會主辦之「性別平等教育研討會」，臺北。
潘慧玲（主編）（2003）。性別議題導論。臺北 : 高等教育。
陶鐵柱（譯）（1998）。Simone de Beauvoir著。第二性。臺北：貓頭
　　鷹。
謝小芩（1994）。國中健康教育教科書之性別意識型態分析。載於國立
　　中正大學成人教育中心舉辦之「兩性教育與教科書」研討會論文
　　集（頁1-34），嘉義縣。
聯合報（2007）。PISA評比15歲學生 數學能力冠全球。2010年12
　　月02日，取自：
　　http://pisa.nutn.edu.tw/download/report/pisa_rating.pdf
蔡麗玲（2008）。從性別平等教育觀點看「男女大不同」的謬誤與危機。
　　性別平等教育季刊，42，20-27。
簡成熙（2005）。教育哲學專論：當分析哲學遇上女性主義。臺北：
　　高等教育。
鄭明萱、陳瑛（譯）（2002）。Lynn Hunt著。法國大革命時期的家
　　庭羅曼史。臺北：麥田。
顧燕翎（1989）。女性意識與婦女運動的發展。載於中國論壇編委會（主
　　編），女性知識份子與台灣發展（頁91-134）。臺北：聯經。
顧燕翎（1995）。女人改變世界－回顧十年來台灣婦運。婦女新知，
　　155，13-15。
顧燕翎（編）（1996）。女性主義理論與流派。臺北：女書。
蘇芊玲（2002）。兩性平等教育的本土發展與實踐。臺北：女書文化。

二、西文部分
Belenky, Mary Field (1997). Women's Ways of Knowing: the development
of self, voice, and mind. New York: BasicBooks.
Boydston, Jo Ann (1975). John Dewey and the new feminism. Teachers
College Record, 7(3), 441-448.
Calvert, Brian (1975). Plato and the equality of women. Phoenix, 29(3),
231-243.
Clark, Lorenne M. G. (1976). The rights of women: the theory and
practice of the ideology of male supremacy. In William R. Shea,
John King-Farlow (Eds.), Contemporary Issues in Political
Philosophy. New York: Science History Publications.
Deegan, Mary Jo (1988). Jane Addams and the Men of the Chicago
school. New Brunswick: Transaction Books.
Dewey, John (2008a). Memorandum to president Harper on coeducation.
In Jo Ann Boydston (Ed.), The Middle Works of John Dewey, Volume
2 (pp.105-107). Carbondale : Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008b). Letter to A. K. Parker on coeducation. In Jo Ann
Boydston (Ed.), The Middle Works of John Dewey, Volume 2 (pp.
108-116). Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008c). Is coeducation injurious to girls? In Jo Ann
Boydston (Ed.), The Middle Works of John Dewey, Volume 6
(pp.155-164). Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008d). The concept of the neutral in recent epistemology.
In Jo Ann Boydston (Ed.), The Middle Works of John Dewey, Volume
10 (pp.3-49). Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008e). Philosophy and democracy. In Jo Ann Boydston
(Ed.), The Middle Works of John Dewey, Volume 11(pp.41-53).
Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008f). Reconstruction of philosophy. In Jo Ann Boydston
(Ed.), The Middle Works of John Dewey, Volume 12 (pp.77-94).
Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008g). Experience and philosophic method. In Jo Ann
Boydston (Ed.), The Later Works of John Dewey, Volume 1
(pp.10-41). Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008h). The naturalization of intelligence. In Jo Ann
Boydston (Ed.), The Later Works of John Dewey, Volume 4
(pp.156-177). Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008i). Context and thought. In Jo Ann Boydston (Ed.),
The Later Works of John Dewey, Volume 6 (pp.3-21).
Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008j). Marriage and the family. In Jo Ann Boydston
(Ed.), The Later Works of John Dewey, Volume 7 (pp.438-462).
Carbondale: Southern Illinois University Press.
Dewey, John (2008k). The empirical survey of empiricisms. In Jo Ann
Boydston (Ed.), The Later Works of John Dewey, Volume 11
(pp.69-83). Carbondale: Southern Illinois University Press.
Fermon, Nicole (1994). Domesticating women, civilizing men:
Rousseau's political program. The Sociological Quarterly, 35(3),
431-442.
Green, Judith M. (2002). Deepening democratic transformation:
Deweyan individuation and pragmatist feminism. In Charlene
Haddock Seigfried (Ed.), Feminist Interpretations of John Dewey
(pp.260-276). University Park: Pennsylvania State University
Press.
Hufton, Olwen (1975). Women and the family economy in
eighteenth-century France. French Historical Studies, 9(1), 1-22.
Laird, Susan (1988). Women and gender in John Dewey’s philosophy of
education. Educational Theory, 38(1), 111-129.
Laird, Susan (1995). Rethinking “coeducation”. Studies in Philosophy
and Education, 13, 361-378.
Lange, Lynda (2002). Rousseau and modern feminism. In Lynda Lange
(Ed.), Feminist Interpretations of Jean-Jacques Rousseau
(pp.24-41). University Park, Pa.: Pennsylvania State University
Press.
Levin, Susan B. (1996). Women’s nature and role in the ideal polis:
republic V revisited. In Julie K. Ward (Ed.), Feminism and Ancient
Philosophy (pp.13-30). New York: Routledge.
Martin, Jane Roland (1985). Reclaiming a Conversation: The ideal of the
educated woman. New Haven: Yale University Press.
Martin, Jane Roland (1994). Changing the Educational Landscape:
Philosophy, women, and curriculum. New York: Routledge.
Maxcy, Spencer J. (2002). John Dewey and American Education.
Bristol: Thoemmes.
Melzer, Arthur M. (1990). The Natural Goodness of Man. Chicago:
University of Chicago Press.
Okin, Susan Moller (1977). Philosopher queens and private wives: Plato
on women and the family. Philosophy and Public Affairs, 6(4),
345-369.
Okin, Susan Moller (1979). Women in Western Political Thought.
Princeton: Princeton University Press.
Phillips, Roderick (1979). Women's emancipation, the family and social
change in eighteenth-century France. Journal of Social History,
12(4), 553-567.
Rich, Adrienne (1979). On Lies, Secrets, and Silence. New York and
London: W. W. Norton & Company.
Saxonhouse, Arlene W. (1976). The philosopher and the female in the
political thought of Plato. Political Theory, 4(2), 195-212.
Schwartz, Joel (1984). The Sexual Politics of Jean-Jacques Rousseau.
Chicago: University of Chicago Press.
Seigfried, Charlene Haddock (1996). Pragmatism and Feminism:
Reweaving the social fabric. Chicago: University of Chicago Press.
Seigfried, Charlene Haddock (2002). Introduction. In Charlene Haddock
Seigfried (Ed.), Feminist Interpretations of John Dewey (pp.1-24).
University Park: Pennsylvania State University Press.
Seigfried, Charlene Haddock (2002). John Dewey’s pragmatist
feminism. In Charlene Haddock Seigfried (Ed.) Feminist
Interpretations of John Dewey (pp. 47-76). University Park:
Pennsylvania State University Press.
Spelman, Elizabeth V. (1994). Hairy cobblers and philosopher-queens.
In Nancy Tuana (Ed.), Feminist Interpretations of Plato.
Pennsylvania: the Pennsylvania State University Press.
Walcot, Peter (1987). Plato's mother and other terrible women. Greece &
Rome, Second Series, 34(1), 12-31.
Weiss, Penny A. (1987). Rousseau, antifeminism, and woman's nature.
Political Theory, 15(1), 81-98.
Weiss, Penny A. (1993). Gendered community: Rousseau, sex, and
politics. New York: New York University Press.
Woloch, Nancy (1996). Women and the American Experience: A concise
history. New York: McGraw-Hill.