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研究生:賴怡璋
研究生(外文):Lai, Yi-Chang
論文名稱:肖像/鏡像/無像—賴怡璋的創作研究
論文名稱(外文):Portrait, Mirror image, Formlessness - Lai Yi-chang's Creative Discourse
指導教授:林兆藏
指導教授(外文):Lin, Jaw-Tsang
口試委員:王瓊麗黃元慶
口試委員(外文):Wang, Chiung-LiHwang, Yuan-Ching
口試日期:2013-07-18
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣藝術大學
系所名稱:美術學系
學門:藝術學門
學類:美術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:74
中文關鍵詞:存在身體鏡像肖像無像
外文關鍵詞:ExistenceBodyMirror imagePortraitFormlessness
相關次數:
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傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)認為,身體不僅是從論述裡得到意義,身體其實也是由論述構成。社會學家伊莉莎白.葛羅斯(Elizabeth Grosz, 1952-)也表示:如果身體是個社會客體,那麼身體還是可以重新定義,它的形式和功能可以被質疑,並且它在文化中的地位也可以重新被評估或改變。

因此我們可以理解身體作為主體認同而顯現出狀態式的流變性質,可以發現人們在不同的時間、區域、環境對身體的詮釋自有不同的解讀與認知。在不同的領域學門中,身體的意義更呈現出複雜的觀點,諸如宗教、心理學、社會學、生物學或政治學等範疇。對筆者而言,以自我軀體作為創作的研究對象,是源於成長環境中,價值錯亂的情境所延伸出對自我懷疑與認同的議題。過程或許是急欲排除令人不快的心理障礙,如同榮格(Carl Gustav Jung, 1875-1961)提出人對「自性」的理解過程,進而達到自我療癒,或是佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)談到的「心理防衛機制」,為了解決「超我」與「本我」兩者的衝突,而其中「昇華」將個人焦慮轉化為藝術創作,便是常見的手段。

尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900)《悲劇的誕生》一書提及日神與酒神這兩種性格原型,啟發許多後世的藝術觀點,因此,筆者也將從古希臘開始,以西方藝術史脈絡研究自身的作品,從埃及法老王永世流傳的「肖像」,到拉岡(Jacques-Marie-Émile Lacan, 1901~1981)以「鏡像」,詮釋人們如何發現自我的過程,到最後以「無像」概念,來探討我作品中,關於「肖像」、「鏡像」、「無像」的各種面向剖析。

Michelle Foucault (1926-1984) considered that the body is not only to get the meaning from the discourse but also constituted by it. Sociologist Elizabeth Grosz (1952- ) also indicated, if the body is a social object, then the body can be redefined, it's form and function can be questioned and it's position in the culture can also be re-evaluated or changed.

So we can understand the body as a subject showing stateful rheological properties. We can also find the body showing the complex significance at different times, in different environment and disciplines such as religion, psychology, sociology, biology or political science and etc. For me, my growth environment is the reason why I took my body as an object of the creation and study. The value system disorder in my growth environment has extended issues of self-doubt and self-identity. The process of creation is just like relieving anxiety. It is like Carl Gustav Jung (1875-1961) described the process of understanding "Self" to self-healing or Sigmund Freud (1856-1939) described "psychological defense mechanism"-to solve the conflict between "super-ego" and "id"-"sublimation" is the common means.

The Birth of Tragedy wrote by Nietzsche (1844-1900) mentioned archetypal figures of Apollo and Dionysus that has affected many artistic point of view later. Therefore, I have started my study from ancient Greece to western art history includes the Egyptian pharaoh as "Portrait", Lacan's "Mirror Stage" talked about how people discover themselves, and finally used concept of "Formlessness" to analyze my works related to various concepts of "Portrait", "Mirror image" and "Formlessness".

摘要 i
ABSTRACT ii
目錄 iii
圖目錄 iv
第一章 緒論 1
第一節 研究背景 1
第二節 研究目的與動機 3
第三節 名詞釋義 5
第二章 創作理念 6
第一節 存在的懷疑 6
第二節 物化的軀體 10
第三節 身體的自主 13
第四節 理解與定位 15
第三章 學理與批判 19
第一節 並存的二元 19
第二節 鏡像場域 20
第三節 有像到無像 23
第四節 身體的符號 31
第四章 形式與內容 35
第一節 多重意義的人格 35
第二節 虛無的空間 37
第三節 疏離的暗喻 41
第四節 媒材的符號性 44
第五章 結論 49
參考書目 51
作品圖錄 55

書籍
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2.朱貽安(2011),〈赤身露體:佛洛伊德(Lucian Freud)皮相下的真實〉。典藏投資,47。
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4.林志鴻(2009),〈攝影界變形金剛:大衛‧拉夏培爾─虛擬影像的物境奇用〉。藝術收藏+設計,27。
5.林伯賢(2006),〈藝術欣賞的理論基礎(7):精神分析--溫尼可與拉岡之理論與運用〉。藝術欣賞,2:10。
6.段煉(2004),〈形式與情色-紐約的莫迪里亞尼畫展〉,今藝術,142。
7.賀華(1979),〈在巴黎看西方當代繪畫語言(之二)—羅培玆・迦西亞〉。雄獅美術,105。
8.劉瑞琪(2003),〈扮裝、變體與假面:辛蒂雪曼的詭態諧擬〉。中外文學,32。
9.劉秋固(2011),〈裸體維納斯與美的理想形式〉。大葉大學通識教育學報,8。

學術論文
1.周慧玲(2001),〈性別想像、視覺再現與中國現代性:二十世紀上半中國攝影圖像中的表演行為與性別論述初探〉,「近代中國的視覺表述與文化構圖,一六○○迄今」學術研討會會議論文。
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3.殷寶寧(2000),〈中山北路──地景變遷歷程中之情欲主體與國族認同建構〉。台灣大學建築與城鄉所博士論文。
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網路資料
1.也趣藝廊,2013年4月1日,取自:http://www.akigallery.com.tw/artists.php?f=statement&artist=223&sid=90



QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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