倫理思想，在西方世界裡，直接面對人本身，人對他人，人對社會之種種
道德行為準則問題。亞里斯多德，西方史上第一位留下系統性倫理學專著
者。受到了個人生長背景因素及自身性格的影響，亞里斯多德倫理思想有
著濃厚的經驗性與科學性。在其龐大的哲學思想體系中，形上學、物理學
、心理學等等均深深地影響了他的倫理思想，左右了其倫理思想的基本特
質。善，是亞里斯多德首要關心的問題。他駁斥了柏拉圖「善的理型」的
理論，以「經驗性」和「目的性」觀念闡述善的意旨，將「幸福」視為最
高目的的善，並認為幸福唯有在城邦國家中才得以實踐。最高的幸福生活
是一種純思辯的理性生活，不過，一般人難以做到。因此，亞里斯多德退
而求其次，提供另一種具備道德美德的幸福生活。美德與人們的靈魂特質
相關，而良善的教育本身能夠提昇人們的美德情操；當教育對於美德的增
進有所不足時，法律在此刻發揮了功效。惡是無法避免的，它產生於「實
踐智慧」善於計算與考慮現實，常使得人們無法時刻將實際行為維持在「
中道」上，而做出惡的行為。在諸多美德當中，亞里斯多德特別推崇「正
義」觀念。正義不僅代表著一種完整美德，也是城邦社會政治生活得以維
繫的一個重要關鍵。亞里斯多德的倫理思想，圖繪了後代西方世界倫理思
想的一個基本範疇與趨向。但是，縱然如此，其中理論仍有稍嫌不足之處
。透過德國著名哲學家康德的道德哲學思想，將使得其中的問題更為朗現
和清楚。
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