臺灣博碩士論文加值系統

　　本文討論（藝術）創作如何如其所然的發生，紀錄創作性與環境價值的關係，以及處在各種現世面向中的創作可能。
如何逃離語言性表達的範疇，進行藝術性的發聲…創作如何發生。如何在被觀看的狀態下，或被觀看的必然結果下保持創作的清醒的、夢的、理智的、失心的、漫無目的的、選擇性的，用不被觀看的姿勢被觀看。
第一文各個子題主要環繞在創作中各個環節的斷裂──表面的(形式的)斷裂是在製造一種新的知覺搖擺，讓創作的本然狀態成為可能，用以迴避內在的斷裂 。
論述裡所提及的作品，可能只是指筆者的創作，而論述也不在於確立些什麼準則，或做什麼宣示，雖然有時候表面看起來如此。這些文字只是一些嗡嗡聲，這些聲音所被感知的意義都是基於觀者的經驗，所有的”是”都可以被置換為”不是” 。
本文放棄成為一個有修養的論述，也盡可能不是拿過去的文本來做再次的文本或對照。印証或歸入既定系統、比較以及置入性結論這些不是感知的第一途徑，也不是本文發展的方法或目的。這份論述的用字遣辭意義是隨時鬆脫的，隨時變異就是它的精確性。
這篇文字也不力在於發明什麼嚇死人的機器，也許它只是一個知覺 的紀錄。
在創作的層面上順便探討有關自我和死亡感的一些感知。
如果不討論自我、不語言性的思考，自我是否存在，或是以什麼樣的方式被存在。創作若在未涉及語言性思考，或社會性的人我比較考量時，自我感在哪裡。也許可以大膽的假設，自我不是一種感覺，而是一個後設的立場，一個語言性建構出來的範圍，一個屬於回憶性質的標記物。自我並非緊扣著存在，自我總是在非必要的處境中不得不被標記下來。那是一個語言性的標記物，所以把這樣一個語言性的標記物先行置入作品當中，是沒有任何作用力的。那是一個符徵的陷阱。
站在死亡面看待此世的出生(到此刻)，是帶出一個回憶性質的、穩固態的、語言性價值的存有；而從此刻向未來的死亡性敞開，帶出了一個身體性的感知存有，那帶有神經質的畏懼感，將死亡視為一個動態的在世，那種身體性的顫動比語言性的回憶更能聯繫此刻的存在。
本論述本身分為四個書寫層面：“第一文”、“附錄一” 、“附錄二” 、“附錄三”。名為附錄的章節，並不是做為一個補充，或是次重要，而只是做一個邊緣性的命名，以掩飾做為一個正式論述在體系價值下的荒謬感。
“第一文”（之所以不稱本文，乃因它並非代表一個“主要的＂概念）試圖依照論文架構（的標題）試圖在言說的邊緣敲擊，震盪那無法被說出的。以做為一個官方姿態的實體厚度。
“附錄一＂以一個脫序的方式書寫，非知識性的情節，言說關於第一文“脫落了的”影子。
“附錄二”以一個對應性的虛擬對象做陳述，是關於那些具體的虛無。
“附錄三” 引進了匿名性的“我”的概念說說嘴。
而這種種層面其實都意圖指向非言說性書寫的狀態。另外這份所謂的論述並不對“推敲”或“細讀”的閱讀方式做責任性的系統化，所有的詞語意義都是隨時變異的。而隨時變異的小單位所構成的整體就是它非如此不可的精確性。

This dissertation is about how could the creation (of the arts) happened without disturb by the environment and social-value.
What will happen when the creator use the nonrational or visceral way to create (the aimless) work .
The first part of this dissertation is about the alien form and the absurd state. Try to disconnect the deserved expectancy, let the new consciousness disclose.
In the first postscript, I use the nonlogical way to describe the shadow of first part.
In the second postscript, I wrote with the virtual communicatee, it’s about the concrete vanity.
In the third postscript, the faceless “I” began to mumble something about the defunct scene.
I were tried to write a dissertation what is practically nothing left and to create a void entity.

摘要………………………………………………………………2
誌謝………………………………………………………………5
目 次……………………………………………………………6
第一章 緒論
第一節 、研究動機……………………………8
第二節 、研究目的……………………………9
第三節 、研究方法……………………………10
第四節 、研究範圍與研究步驟…………………10
第二章、 創作言說言說創作─涉及表達的期待
第一節、 去目的性的理解……………………11
第二節、 形式與內容…………………………12
第三章、 斷裂書寫
第一節、 從作品到文字書寫…………………13
第二節、 書寫的時式…………………………14
第四章、 風格
第一節、 回憶式的知覺………………………14
第二節、 將作品做一個系列性歸納的總合……15
第三節、 語言性的觀點………………………15
第五章、 “自我”的概念
第一節、 自我感………………………………16
第二節、 辨証性的存在自我……………………16
第三節、 植物性的可能…………………………17
第四節、 社會性的精神概念……………………17
第六章、 死亡感
第一節、 死亡與時間感…………………………18
第二節、 死亡感的作用力………………………18
第三節、 死亡與個人性…………………………19
第七章 、 　　參考文獻………………………………………………19
附錄一、失去機能的積極目的─複數指向的變異 之影子…………20
附錄二、失去機能的積極目的─複數指向的變異 之背景
第一章．言前─扁平穿梭的無頭貓…………………24
第二章．落點
第一節：無用的典範……………………24
第二節：無用的呼喚……………………26
第三節：假動作…………………………26
第三章 屬性--語意的隆起與滑落
第一節：行為及活動……………………27
第二節：逆向書寫………………………27
第四節：書寫空白及閱讀空白……………28
第五節：斷裂和重複……………………28
第四章 位置
第一節：不通往何處的行進著…………29
第二節：專注於消散……………………30
第三節：姿勢…………………………31
第五章 離途
第一節：異地化………………………33
第二節：撫摸臨在感……………………35
第六章 言後………………………………………36
第七章 參考文獻…………………………………37
附錄三、失去機能的積極目的─複數指向的變異 之橘子…………38
附錄四、（相關作品及照片說明）………………………………………61

1.米歇爾。傅柯　著　　洪維信　譯　《外邊思維》(台北:行人)
2．Gilles Deleuze　著　黃建宏　譯　《電影I》（台北：遠流　2003）
3.Gilles Deleuze　著　黃建宏　譯　《電影II》（台北：遠流　2003）
4.Gilles Deleuze　著 《哲學與權力的談判─德勒茲訪談錄》(北京：商務印書館)
5.【德】埃德蒙特。胡塞爾　著 楊富斌 譯《內在時間意識現象學》(北京：華夏出版社)
6.Gilles Deleuze　著　張宇凌 關群德　譯　《康德與伯格森解讀》（北京：社會科學文獻出版社）
7.王金林　著 《世界歷史意義的本質道說》(上海：上海教育出版社)
8.【奧】西格蒙特。弗洛伊德　著 《一個幻覺的未來》(北京：華夏出版社)
9.馬丁。海德格　著 王慶節 陳嘉映 譯《存在與時間》(台北：久大、桂冠)
10法蘭茲。卡夫卡　著 金溟若 譯《蛻變》(台北：志文)